一、耶稣说：你要想克制私欲和毛病，并能警惕，勇敢地抵抗魔鬼的诱惑和诡计，就该屡次投奔到圣宠、慈善、洁净的泉源跟前。魔鬼知道领圣体有极大的神效，所以想各样的方法，在各样的机会中，尽力阻挡热心教友上前来领。 

    二、有人在预备领主的时候，更觉着邪魔的诱惑。按约伯传上所记载的，“邪魔来到天主的子女当中”（约：壹·六），有时用狡计扰乱我们，叫胆小犹豫，减少热情，败坏信德；若不能使他们不领，至少叫他们领得冷淡。任凭他这么狡猾，投来什么邪像恶念，你不必答理，只要把恶念还给他，放在他头上罢了。这邪魔真可轻贱，真可耻笑，切不可因了他所投的恶念邪情而不去领。 

    三、过于操心，怕自己热心不足，办神工不妥，多次也能阻挡我们。按高明人的指引，当把愁虑抛在背后，不可介意，因为这样的心肠，能阻挡天主的圣宠，伤害灵魂的热情。若是有点心乱，或是很不平安，也不当不领圣体，只该快去告解；若有人得罪了你，也当真心宽恕。你若得罪了别人，就该谦心去道歉，天主也乐意宽恕你。 

    四、迟延办神工，推诿领圣体，日子久了，有什么益处呢？倒不如趁早把自己打扫干净，吐出毒水来，快服良药，自然比日久推托要好多了。若今天因为这个过失推托，明日恐怕还有更大的过失，这样日久天长，不领圣体，后来更难预备妥当了。越快越好脱去眼下的忧虑，抛下心头的烦闷，为了这每天的阻碍而不领圣体，不但无益，而且有害；因为日久不领，容易大大地冷淡。可怜，有些冷淡松懈的人，因为怕严紧地管束自己，所以就迟延告解，少领圣体。 

像这些无故而迟延领圣体的人，他们的爱德是多么小，热情是多么有限！谁能谨慎自恃，使良心洁净无疵，自然堪当天天领主；若得允许、别人又不见怪，他必盼望天天领受。这种人是多么有福，天主多么爱他呢！若有人有时不领，是为了谦逊，或为了别样正当的缘故，他的恭敬之情，固然可嘉。若因懈怠冷淡，他必当鼓舞精神，自己尽心，天主看着他的善愿，必定予以帮助。 

六、若有真正的缘故不能领圣体，只要有愿意善领的意思；也能得圣事的效验。不拘那一个热心人每日每时都能神领圣体，得这效验。但是有些日子也当热切虔敬地实领圣体。但为赞美光荣天主，不是为求自己的安慰。凡默想降生受难的事迹，满心爱慕，那就是神领圣体，在心内也沾神益。 

七、平常不预备，只在过瞻礼或依照习惯领圣体的日子方才预备一下的人，他的预备多次是不好的。凡在做弥撒、或领圣体时，就把自己献做金燔之祭的人，真是有福的。你做弥散，不当太快，也不当太慢，但当随地随时，合乎中道。不可惹人厌烦，只该守先人的成规；与其随自己的热情，不如看众人的益处。