圣多玛斯云，玛利亚配若瑟可谓至当。其故为圣子者四，为圣母者三，为世人者五。

何谓为圣子者四？曰使耶稣无鞠父。外教人将疑以为私生子，一也；如德亚国例：立男谱不立女谱，男女则同宗相配，自有若瑟为配，详记其谱，便知圣母与耶稣之谱，二也；圣母婚后生子，邪魔疑其从人道，不为介意，三也；耶稣幼小时，当有人供养，若瑟实任其责，四也。

何谓为圣母者三？曰未嫁生子，国人将桀石击，配若瑟可存性命，其一；无夫生子，外人疑为奸妇，配若瑟声誉可全，其故二；弱女难于独活，况生子者乎，配若瑟则日用无虞，其故三。

何谓为世人者五？一曰圣母不因人道生子，他人不能为证，惟若瑟证之，以坚后人之信；二曰使圣母自言贞节总是一面之词，自有若瑟为配，而圣母之言易信；三曰贞女独来独往，最易起疑，圣母配若瑟教贞女辈不可轻易独居，出入须有女伴；四曰圣母贞静，圣会亦贞静，圣母配若瑟，圣会配耶稣，彼此足以相表；五曰圣母配若瑟为守贞者作师表，亦为婚嫁者立芳型。一举而两善备焉。

或问圣母若瑟真成夫妇乎？曰夫妇之伦，在分不在事。男女偕老百年，礼成伉俪，其分也；同居生子，其事也。譬有男女二人，成婚之后，分居如兄妹，历数十年如一日，虽无夫妇之事，谁谓其非夫妇乎？圣母与若瑟亦然，无其事，实有其分。故圣多玛斯盎博罗削等，皆以二圣之配，为真夫妇云。