每年圣母若瑟晋京瞻礼，耶稣同往焉。耶稣年十二，赴京瞻礼毕，圣母若瑟随众言旋，耶稣独留，二圣弗知也。及二圣抵寓，始觉失耶稣。遍索无踪，忧心如惔。第三日早，复入殿中（第一日回家，第二日自寓返协露撒棱，故第三日早始入殿），见耶稣坐高士间，答问经旨，侃侃而谈。圣母呼曰：吾子，尔何离我？尔父与我觅尔焦灼也（先言尔父，后言我，亦敬若瑟意也）！耶稣曰：奚为觅我？岂不知圣父之事所在？我当躬与之乎？言讫，与二圣回纳匝勒，操作起居，恒顺厥命。圣母凝神钦仰，将诸事切记于心，统计十八年。耶稣圣母言行如何，圣经未尝详载，然据理以推，圣母日与耶稣处，心心相印，念念相求，其谦恭亲爱、端肃慈祥，论道作用，跪祷叙谈等，无一非洪功至德。除天主堂外，更无圣善之地，如圣母家中者。不特旁人观感，诸天神亦当讶异钦慕，不可言状。但世间非享福地，况耶稣清贫树标，作万世仪型，以故圣家中，担石无储，极形窘乏。圣若瑟日以梓人业，得值少许，用资糊口。圣母与耶稣亦操作殷勤，始克自给。

学士苏亚赍云，论者谓圣母以下，惟若瑟之德最大。虽圣经未尝言，而此事颇堪凭信。盖凡天主降大任于人，必与其称职之宠。若瑟为圣母净配，耶稣鞠父，当保护圣母，全其贞静，又当抚养耶稣，日后成救世大功，责任之重，莫此为甚？则主宠特隆，逾于他圣可知。又耶稣为圣德之源，圣母为诸德之表，愈亲之而愈被其化。自古圣人，未有密迩耶稣圣母，如大圣若瑟者。则其德行崇巍，从可想见。耶稣云：以勺水与小子，必获其报。况圣若瑟半生拮据，赡养耶稣，吾主宠之，必过于他圣，而圣德因之猛长矣。又教中公论，敬圣母必获灵佑。若瑟不惟敬之，抑且助之，圣母必代求天主，加恩于若瑟而德为恩宠之效，自然日益增高。

圣母若瑟虽为净配，其恩谊之笃，万倍于寻常夫妇。越如干载，若瑟年老力衰，一病不起。圣母亲送其终，不胜哀悼。