第五楼台-七宝楼台-天主教星的家园 
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第五楼台
     

第一章


讨论灵魂与天主在祈祷中结合的方式,并说明辨认非出自幻觉的标帜。 


我的姐妹呀,我如何给你们说明在这第五楼台所有的财帛,富源与快慰呢?依照我的意见,最好不要给你们谈论我下面要讨论的东西,因为语言既不能说出,智力也不能了解,比喻也没有办法供给观念;世上的事物,在这个事情上能协助我们的,实是太微贱了。我主啊,请您从天上给我送来光明,使我能让这些修女们明了一点:他们乃是您的女仆,您曾赏刚在她们以内的许多人,享受这样的幸福,如同经常的幸福一样,我也愿意她们不被魔鬼欺骗,因为魔鬼往往装成光明的天使。此外,这些修女只专心使您高兴,无其它希求。


进入这层楼的人是幸福的


我说了有些修女已经被提升到这个境界;但是我想她们进入我要说的这一楼台的人数并不少。不错,在这层楼台里我要说的某些恩惠,得到的人显然并不太多,其它的人只是达到这一楼台的大门,但是这已经算是天主对待她们的大仁慈了,因为被召者多,而被拣者却是少的啊。


我现在告诉你们,凡是我们穿着这嘉默罗山圣服的人,我们都是被召度祈祷与默观生活的;实在,这便是我们最初立会的目的。我们是嘉默罗山圣修士们的后裔,他们深入于旷野之中,对世俗轻视之至,他们的志向是在寻找这个宝藏,寻找我们说的这个珍珠。但是在我们中间很少有人完成了必要的准备,配使吾主让我们发现这个珍宝。我承认,就外表看,我们作的很好,我们都作了修习德行的必要事件;但是为达到我们说的境界,我们应该工作很多,是的,我们应该工作很多,而不忽视任何事情。是的,姊妹们,勇敢吧!因为在世上我们已为某种程度的享受天上真福了。我们要恳求天主赐佑我们,使我们不要因过失而剥夺我们所求的恩惠。我们恳求吾主,屑肯指示我们途径,赏给我们灵魂力量,来拙出隐藏的宝贝;说真的,这宝贝乃是藏在我们的心内,如果天主肯赐我能力,我很愿意使你们了解这件事。


慷慨奉献的重要性


我曾说了:“愿天主赏赐我们的灵魂力量,使我们知道肉体的力量,如果天主不肯赏赐,也没有什幺必要”。天主是慷慨的,准备使一切人都获得他的财富;每个人只要将自己的所有献给他,他便满意了。伟大的天主真当赞美。


我的女儿们,你们要察考一下,你们有此情况否?天主不愿意你们保留什幺,无论多少。他要你们的整个所有;并且他也依照你们的奉献,来给你们更大或更小的恩惠。要辩认你们的祈祷是否达到了结合的境界,还是不能再好的证据。


不省人事的奥妙境界


你们不可想象,这如一前的楼台一样。此时能力在安眠,我说安眠,因为在这一楼台里,灵魂实在是如同睡眠一样:她并不是完全睡着了,但她也没有感觉清醒。在这里我们的整个官能全都安眠了,对世物与对自己漠然不觉,宛若深深的睡眠。实在说,灵魂在这结合祈祷短短时间,彷佛是没有感觉了一样,虽然她有意思想,仍是不能想过去的任何事物,并且也不需要用人为的办法,推动智力工作。


如果说她在爱,她却不晓得如何,也不知道爱的是什幺,更没有什幺意愿,她简直是完全死于世俗了,却更多地活于天主。这种死亡是甘甜的理由所有:这是一个死亡,因为灵魂在这时已超越了她所能有的一切动作,虽然他们仍与灵魂相结合着;这个死亡乃是充满着甘甜快慰的,因为灵魂真的彷佛是离开了肉体,而更多的享受天主;是的,我也不晓得是否还有足够的生命,来贡献肉体呼吸;我现在回想当时的情形,我认为是否定的;最底限度,就是呼吸,人不也不晓得。智力愿意用全力来了解他灵魂所感觉的事;但是他不会成功,他已完全神为之夺了;即使他没有完全神超,他仍然不能使自己的手脚活动,正如同人们说的:一个人不省人事,如同死亡了一样。


哦,天主的奥秘呀!我的女儿们,我不停的在寻找办法,使你们明白这种境界,或者使你们懂得我千万次说的疯话。


魔鬼不能为害


我说这并不是睡眠,因为在我们所说的这一楼台中,灵魂如果没有长久的经验,她不禁忧心自问,究意是怎幺回事?是不是在幻觉中呢?是不是在梦寐呢?是天主的恩宠呢?或者魔鬼变成光明的天使呢?千千万万的怀疑闯入她的心中,这对她是很好的,因为我重说一次,我们的天性本身也能有时候欺骗我们。无疑的,毒蛇猛兽要踏入第四级楼台比起前者来,要难得多了,但是那些尖头尖脑的壁虎,仍然各处乱爬,不过不能为害罢了,特别在人们对它们轻视的时候,它们只不过是我们说过的一些来自想象的小思想而已,或者来自我们说过的其它原因。现在呢,纵使这些壁虎再无微不入,它们也不能进内了,因为想象,记忆,智力都不能阻止灵魂在品尝她所享受的恩惠。


我也敢肯定,如果这真是与天主的结合,魔鬼不能进入这一楼台的,也不能加害我们;因为至尊天主与灵魂的本质,极亲密的结合着,魔鬼是不敢临近的,并且它也不能认识这个秘密。从另一方面说,这是很清楚的,因为魔鬼既不认识我们的思想,同样,它也不会知道天主所作过的这一秘密,就连我们人也无法懂得。啊,这是何等的恩惠呀!是何等幸福的境界呀!因为这可咒骂的东西,在这里再也不能加害我们了。并且灵魂在这时引出了极大的利益,因为是天主在她内工作,没有人能扰乱这一行动,连我们自己也不能够。他愿意给我们一切并给我们他的所愿,他又是什幺不肯给我们呢?


大不相同的两种结合


因为我说了:如果这是一种真的与天主结合,我觉得你们必感到茫然,你们要问我,莫非还有别的结合吗?是的,的确有别的结合!不是还有与无用事物的结合吗?人们能很爱这些事物,由于它们的协助,魔鬼也能够控制灵魂。但是这种结合与天主的结合,是迥乎异类的,它不给带来甘怡、满意、和平、快乐。至论与神的结合,它是超越地上一切快乐,一切甘甜,一切安慰的,是的,超越它们远远。与天主结合的这一安慰源泉与地上的安慰是没有一点关系的,它们所产生的情愫也是完全不同的。


我在别处已经提过了,世上的快慰只是我们粗糙的肉体感觉,而精神的快乐则深入我们心的极深处;这种比喻是很恰当的;但我不晓得如何对它说得更恰切。


然而我感到你们还不曾满意,因为你们想你们能够欺骗你们,而这些神秘的事情是很难分得出来的。我知道对那些有经验的人,我以上说的必然够了,因为在结合祈祷的快乐与地上的快乐是有着很大的分别的。但是我要给你们一个清楚信征,使你们借此信征的协助,而不会被骗,也不会怀疑这种恩惠是来自天主的,至尊的天主,现在才让我想起来,照我看,这个标记乃是确实无误的。


神修学者的判断


在我谈论困难事件的时候,虽然我相信我已经了解并说的对,我仍时常使用。我感到,我认为这一点的说法,如果有所差错,我会就正学者的判断。虽然他们并没有感受过这一类的特恩,但他们却有一种我不知道是什幺样的光明,因为天主指定他们光照他的教会,在讨论有关真理时,他们可以说出真实确定的见解。他们只要真是天主的仆人,必不从事破坏,而且对天主所作的奇行异事也不感到惊讶;他们知道的很清楚,天主的手能完成其它许多更大更奇的事。如果还有些不清楚呢,他们就参考书籍,下正确的判断。我有长时间的经验,足以证明这些。我也认识一些一知半解的人们,他们害怕一切,使我受苦很多。至少我相信有人不信天主能赐给人灵更高越的恩惠,天主在过去在今天不断的赏赐给他的受造物——他们是给天主关闭了大门,不能得到这样的大恩的。我的姐妹们,对你们,但愿永没有这样的事件发生。你们坚决的相信吧,天主还能作更奇妙的事,你们不要去考察那些得这样恩惠的人是好人或坏人,如同我给你们说过的,天主是知道的。这并不是我们的事;我们只该以谦逊与坦白来事奉他,因他的丰功传业来光荣他。


此境界的标帜


现在我要回到我要说的标帜,那真的记号了。你们看到这个灵魂,被天主从对万物的关系上,完全夺去了智能,以便在她身上染上真的智能;她在这个祈祷的时候,什幺也看不见,听不到,什幺也不了解;当然,这样的时候是很短的,然对灵魂来说,她觉得比实际的时候还短促。天主自己已在这个灵魂的深处工作的情形是这样,当她在回醒过来的时候,她绝没有一点怀疑,她曾在天主内,天主曾在她内。这个真理深深的印在她的心中,纵使再过多年,她再也没有接受天主这样恩宠,她也不能忘记此事或稍有怀疑。此外,她也由我不久就要说的能感到的效果中,得知这个真理,这一点是极为重要的。


然而,你们要问我,灵魂如何看见,如何懂得这个圣宠,既然她看不见又听不懂?我并没有说,她当时看见,而是说她以后看得清楚,这并不是一个本名的神见,这乃是一个,只有天主能够赐给的感受。我认得一个人,她还不知道天主由于他的亲在,她的能力,他的本质,充满一切事情时,已经由一个这样的圣宠使她坚定不移了。她曾探问过我们说的一知半解的人,天主如何在我们当中;然而他知道的并不比她多(在天主启发以后,她才知道了),因而答复她说天主只是由于圣宠才在我们以内。但是由于她当时已确实知道了这个真理,她便不相信这个一知半解的人。以后她又去探问了真明白人,他们告诉了她真理,她就非常喜欢了。


确信的来源无法加以理解


但是我们不要错想:这种确信是以肉体形式为对象,如同我主耶稣基督,在圣体内一样,虽然那也是我们看不见的。然而您要问我,如何我们能有我们看不见的确信呢?我也不知道。这是天主的一种工作,我晓得我说的是真事。我晓得,如果有一个人没有这个确信,他的灵魂还没有完全结合。在讨论象这样的问题时,我们不应寻找理由,不必知道事情如何经过;因为我们的智力是不能了解这事的,为什幺我们要在不能了解的事上劳神焦思呢?只要我们懂得他如此作事的能力是无限的就够了。


我们纵使要费尽力量要得到这种结合,也不能够做到,这只有天主自己才能实现,我们连想象能懂得它都不能。


不可强求


在我说:我们什幺也不能的这一语句的时候,我想起了你们听到的言语,就是在雅歌中新妇所说的话:“国王将我引进或安置在他的小屋中。”她并没有说,她自己去了。她加上说:她在各地方去寻找她亲爱的人儿。我认为,这种结合,就是天主愿意安放我们的地方,在什幺时候,以及如何作,虽然我们用尽心机,我们也无法自己进去。是至尊天主自己引导我们,并安放在我们灵魂的中心。天主为了更好地表现他的神妙,他除去了要我们的意志合作,完全服从天主以外,什幺也不要我们作,他也不要我们打开能力与感官之门,因为它们都已睡眠了。他进入我们的灵魂中心,并不经过任何门口,如同他进入宗徒的地方,对他们说:“和平与你们同在”。或者如同他从坟墓出来,并没有开动关着他的石块。你们后来在最后的一层楼台中,要看见如何至尊天主,愿意灵魂在自己的中心里,比在这里更多的欣赏他。啊,我的女儿们啊,如果我们只愿意注视我们的卑微,可怜,了解我们不堪当作这样伟大的主帅的主仆,他的神奇远远超过我们的理解,这是多幺深远的眼光啊!愿天主永久受赞美,啊们!


 


 


第二章


圣女仍继续前题,她使用了一个很透辟的比喻,来解释结合的祈祷,并指出在灵魂上的效果,这是一端很重要的道理。


 


默视中的神奇


你们认为在这一楼台所默观的神奇,或者已经说完了吧;然而我还要加上许多,我再重说一句,因为在这里还有更多或更妙的东西。至论有关结合祈祷本身的事,我相信已经没有什幺再向你们陈述的了;但是有关神奇的事,这是天主在灵魂上的工作,而灵魂也准备接受它们,还有许多事该说。但我并不想完全说,我要指出灵魂在接受这些奇恩以后,是什幺样的情形。为了使人更容易明了,我要用一个很特殊的比喻。此外,我还要批示给你们,我们为获得天主在我们中所完成的这种结合,我们什幺也不能做,但是为了使至尊天主赏赐我们为获得这事所需要的准备,我们却能作很多事。


奇特的比喻


你们听见说愚蠢如何作丝的神奇吧,这个只有天主可以作为发明者。此外,你们也知道,它是如何来自一棵像胡椒子很小很小的子粒。我从来没有看见这个子粒,但我要说给你们我听见的事,如果我所说的并不恰当,我也不负责任。然而,从桑树一开始长叶子,这个种子就要在热力工作之下,开始取得生命了;在应该支持它的食物还没有准备好时,它则如同死物。这样如虫子是来自这个种子,它们因着桑叶而得到生活。当它们一长大起来,就停放在小枝子上,在那里它们用自己的小嘴,从自身之内,纺着丝;它们就这样的作成了小蕊,而将自己关闭在内,这些虫子在那里长大而变丑,生命就此结束,然后从这些小蕊内生出一只白而美丽的蝴蝶。


然而如果这事件,不是我们今日所见,人们当过去的事件一样的叙述给我们,有谁能够信它呢?我们如何能相信,一个无灵之物,如同一个地上微虫,我们对蜜蜂也是同样的主张,它是如此勤俭的为我们的利益工作;并且勤慎到为这个工作损失生命,亦所不辞!姐妹们,够了,这足够协助我们默想了,我想不必再多说了。在那里你们能够端详天主的神奇与上智。如果我们认得每个事件的固有性,我们更该怎样呢?我们想想他手所作的伟大工程,为我们是利益无穷的。我们作这样一位睿智大能之王的净配,该多幺快乐呢。现在我们重回原题吧!


比喻的含义


灵魂也彷佛这个地上微虫,由于天主圣神的热力协助,在她开始利用天主赐给我们众人一般援助,在她开始使用天主托付给教会的药,当常办告解,多看圣书并恭聆圣道时,便已开始生活起来了。实在,对那些因疏忽或过失而死亡的灵魂,并对那些死在犯罪机会中的灵魂,这些也是药。灵魂利用这些药,逐渐重获生命,她是因我们说的这些方法得到支持,并由良好的默想,得到帮忙;后来她逐渐长大起来,我们看重的是这个境界,至论以前的境况,我们在所不计了。但是如果我在章首所说的这个虫子,长大起来,开始吐丝作蕊,以便在那里死亡。现在我也愿意给你们指出来,灵魂的这一住所,便是基督。我彷佛是在某处读过或听过说:我们的生命是隐藏在基督或天主中,这乃是一回事,或者说基督是我们的生命。(哥三3、4)至论这种引证是否正确,对我所说的目的是关系是不大的。


我们能做什幺


我的女儿们,从这里你们看出来,是天主的圣宠,使我们所能完成这事件。至尊天主在结合的祈祷中是我们的住所,我们也在准备这个住所。我彷佛愿意说,我们能给天主拿去或加上一些什幺似的,因为我说他进我们自己建筑的住室。什幺?我们有这个权利吗?显然的,我们是一点也不能拿去或加在天主上的;然而我们能够的,乃是从我们自己去提出些或从我们自己给一点什幺,如同蚕作蕊似的。我们只要完满了属于我们自身的一切,天主则会欣纳这本无价值的小工作,加入他的伟大,并给予他们极大的价值,以自己来作为报酬。是的,乃是他几乎付出全部费用,将我们的小工作连结于至尊的大工作,而完成一切。


我的女儿们,勇敢吧!我们赶快完成这个工作,而编织我们神秘的小蕊吧;拒绝我们的私爱以及的我们个人的意志吧;专心作补赎,作祈祷,作克苦,服从,以及实行我们所知道的一切德行吧,我们要牺牲世间的一切。愿天主使我们的一切行为符合我们所有的光明,符合天主所给予我们的教训。但愿,是的,但愿这个小虫死亡,如同蚕所作,它结束了它生来应做的工作;那时候你们便证实了你们如何看见天主。你人要包在天主的伟大里,如同小虫子被包在它蕊内似的。在我说你们要看到天主时,其方式我已讲过了,根据着我们在结合祈祷感到的。


默观祈祷中的情调


现在,我们细细看看这个神奇小虫的变化吧,这样我好继续谈我们前面要说的一切。当他高举到这一结合祈祷中时,他实在是死于世俗的,他就变成了一只白色蝴蝶。啊,伟大的天主!谁能够说明一个灵魂,在沉浸于天主的伟大,并与他紧紧的结合刹那以后的境况是如何呢?这种结合我认为总超不过半小时去。我愿意真实的告诉你们,这个灵魂已经不认得自己了,他以前和以后的分别,正好似那丑陋的蚕与白色的蝴蝶一样。他不知如何他能挣得这样价值连城的财富,他也不晓得从那里得来这样的利益,我这是说,他知道的很清楚,他是不配挣得它的。


她有一个极愿光荣天主的热望,愿意为了爱天主的缘故,牺牲自己,千死万死。她全心全意的愿受极粗重的劳苦工作,而不愿更作他事。她最大的最热的庆幸是要作补赎,寻找缄默。她愿意人人认识天主,在看到人们开罪至尊天主时,她便痛苦万分。我在下一个楼台中,将更详细的叙述结合祈祷效果,因为在那里经过的事,几乎与这里一样;但是这些效果的能力,则两者完全不同,我再重复一句,如果灵魂被提升到这个祈祷,而努力前进,她将会看到大事件的。


你们看不到这个神秘蝴蝶的不安,它以前总没有享受过这样的和平与安静!唉,这里的一幕,实在能让我们光荣上主;因为他已经不知何处安置自己并何处定居了。在它于天主内,找到了一个这样深湛休息后,在世界上它不会再找到更能使它满意的事了,特别是在主多次赏赐它畅饮这个美酒以后,它差不多每次都从这里找到新益。从今以后,它对在作小虫时,一步步织成网结的工作,并不算什幺了,它长出了翅;在它能飞翔的时候,它如何能满意它的慢步走呢?它光荣天主的志愿既高且热,它认为给天主所能做的一切,都太过眇小了。它再也不惊奇圣人们所遭受的一切,它从自己的经验中,知道主如何协助并改变灵魂了。这个灵魂已经不像从前了,它的形态已变,她以前是弱不承苦,现在对吃苦耐劳,已成为年富力强了。她可以弃家舍友,不再贪现世的财物了。以前她的努力、她的决心、她的意志,都不足使她自喜!她永远感到在受着更多的束缚;现在她自由了。纵然为了不开罪于主,她应该罹苦遭难,也是一样。一切使她烦困,因为她知道,真正的休息,是不会来自受造物的。


对这一点,我彷佛说的有些多了吧,不,我还能说的更多;一个从天主接受了这样恩惠的人,也认为我说的不够。


继起的战争


我们不该惊奇,这个小小蝴蝶,终又在找寻它能够栖止的地方,因为它在世物当中,实在无地栖息。然而这个小小的可怜蝶儿,要到那里去呢;回到以前她出来的地方吗?她已经是不能够了。我再重复一次,因为灵魂并不是由自己而达到的这种恩惠;她的一切努力都是没用的,只有天主自己肯给她新恩惠才可以。啊,主,对这个灵魂,新的巨大艰难开始了,在这样一个大的恩惠后,又是有何可说呢?最后,无论是什幺方式,只要在现世,我们就应该背负自己的十字架。


有的人说,他一达到了这种境界,他便常在休息与快慰之中;而我,我却要说,他们是不会达到这种境界的。如果他到达了前面的楼台,他或者有部分的激起兴味,这或是起于自然的脆弱,或者来自魔鬼,它们以给他和平,乃是为不久之后,给他一个更可怖的战争。我这并不是说,到达这一境界的人,并尝不到和平;不,他们在这里占有和平,并且这和平在他们身上还很深厚;因为他们试炼有很深厚的价值,与崇高的源泉,无论试炼多幺激烈,他们依然产生和平与满意的。世界的事物给予他们的无味,在他们心身内产生一种愿意脱离的热愿,这热愿彷佛没有什幺能使他平息的,只有想天主还愿意留他们在世界除外。就是这还是不够的;实在,灵魂虽具有我们所说过的一切进步,但是还没有这种完全附属于天主圣意的意愿,后来他是要有的;无疑的,是灵魂不愿自己完全符合天主圣意,但是,他却感到一种很激烈的痛苦,无法抑制,因为,他还没有接受更强力的圣宠,他只有涕泗滂沱了。每次他在祈祷时,每次便感到这样的痛苦。恐怕这样的苦痛,一部份是来自看见天主多多被冒犯,而很少有人在世补赎这冒犯的事实,比如今天异端邪说之多,与毛尔人的沉沦都是。然而折磨他最凶的,乃是教友的过失。无疑的,他知道天主的仁慈是无边无涯的,这些恶人虽然罪恶滔天,但他们还依然能回头而获得救援,不过他也害怕他们大多数沉沦。


强烈的痛苦


啊,大能的主,不多年月,或者只是很少的日子以前,这个灵魂还只是在想她自己。那幺是谁给了这样充盈苦愁的操心呢?因为很多年来,我们愿意思考这个非常值得同情的题目,但是我们却不能感到抑制着我们的苦痛。然而,为什幺?谁能说,如果我在冗长岁月里,细查开罪于天主的罪恶;如果我思想,被罚的是他的子女,我们的弟兄,如果我想想我们所处的环境的危险,我们在离开这个可怜生命得的幸福,我能够没有这样的情绪吗?不,我的女儿们,不,灵魂在被提升到合一的祈祷后,所感到的痛苦,与我们只由默想所得到的痛苦,是完全不一样的。后者的感受,由于天主的相帮以及我们长时间的默想是能够获得的;然而但不能达到沁心透脾的境界;然而前者呢,则彷佛是劈裂了灵魂与咬伤她,无论她寻找痛苦与否,很多次就是她不愿意痛苦也要来的。


如蜜蜡被印入


然而这个痛苦是什幺呢?由何而来呢?我将要告诉你们,你们没有听我在讨论另个主题时,对雅歌中的新妇所说的话吗?天主将她安放在酒窑内,并在她内充满了爱德,这便是灵魂痛苦的解释。她完全将自己委托在天主的手中,她给天主的爱,使她获得极为顺服,如果不是有关受他支配的事,她什幺也不知道,也不愿意。在我看,一个这样的恩惠,只有配发给那已视为自己人的灵魂。他愿意,不管灵魂知道与否,灵魂从铭烙着自己印记的合一祈祷中出来,实在,在这种状况下的灵魂,她绝对好似是蜜蜡一样,印入主的印号。这并不是蜡蜜自印,而乃是准备好了接受印号;她是温软的,但也不是她自己这样软化,她乃是在休息中,无抵抗地接受铭刻。啊,慈善的天主啊,一切都是你的工化!您只要求一件事,就是我们的意志同意,我们的灵魂,就同蜜蜡一样,连一个很小很小的障碍也不放在你面前。


痛苦是天主的恩惠


我的姊妹们,你们现在看见,我们天主为这个灵魂所作的事情,她要灵魂自认为今后乃天主之物。他给予她自己人的财产,正是他的爱子在世上所作的一样。他不能再给她一个更高的恩惠了。但是谁能比他的圣子更愿意出离这个世界呢?救世者在晚餐中说:我盼望了又盼望!但是,我的主!您如能不恐怖您应该遭受这样痛苦,这样惊人,这样艰难的死亡呢?他答应说:不,因为我感到对灵魂有无限的爱情。我愿意拯救他们的意愿,无限量的超出这一切痛苦。我所受过的痛苦。在我一进入世界,由于这种认识,所受到的痛苦,是没有任何痛苦可以与之比拟的。


与耶稣苦难比照


我也很多次反省了这些话,我知道我认得的一个灵魂,在看见人开罪吾主时,受过并遭受的苦难。她的痛苦实在无边无涯的,她宁愿死亡,而不愿受这种痛苦。然而,在一个灵魂爱德极微小,我们可以说,如果与耶稣比起来,简直是微不足道,她还感到如此不可忍受的苦刑,试想吾主耶稣的痛苦,该是如何重大呢?试想他生命的痛苦该是如何强烈呢?因为一切事情常是摆在他的面前,他不停的在注意冒犯天父的重大罪过。我一点也不怀疑;这些痛苦乃是耶稣受难中最强烈的痛苦。在这里他要看到他工作的目的:另外,他也很高兴的看到他的死亡,能治好我们的病苦;为了天父的光荣,他甘愿接受这个痛苦,这个足以表现他对天父的爱情。这一切思考可以减轻他痛苦的极致;正如那些怀有最爱情的人,在作着最严厉的补赎,而不大感到苦痛一样,他们愈发愿意接受,痛苦便对他们显为轻松。您想在耶稣看到他这惊人的苦难中,如果完美的忍受,他能显示他对圣父的爱与完成他的圣意以及疼爱近人,他该有什心情呢?他在完成天父圣意而忍受苦痛时,该如何有不可名言的愉快呢?然而他所见的是这样的开罪于他,这样多的灵魂走向地狱,我想,如果耶稣只是一个人,他只要一日之中忍受这样的苦难,便够折磨死他千百个生命,何况他只有一个生命呢?


 


 


第三章


圣女继续前题谈论另一种合一的祈祷,这祈祷藉着天主的圣宠,灵魂是可以达到的。并谈到为达到这一目的,爱人之德是重要的,这一理论是很有益的。


 


一粒种子


现在我们回到小鸽子的事吧,就是说我们再讨论那个灵魂吧!我们仔细看看天主在这种状况下,给予灵魂的几样的特恩。我常常推定,我们应该在事奉天主与认识自己上努力完成自己。不错,如果她仅仅接受合一的特恩,而视之如同对未来的保证,在天国道路上疏忽而迟疑,这是说在完成天主的法律上,犹豫傍徨,他要遭受给那生于蚕的蝴蝶的命运,在它产生了一粒种子,从那里要生出一些蝴蝶,而它自己则永远死亡。


“坚心服从”的要紧


我说它要留下一粒种子,灵魂也是这样。我知道,天主不愿意像合一这样的崇高特恩,只是空空的授予。如果天主施予的灵魂不能利用这个特恩,最少其余的灵魂是该利用的。在这个灵魂,择善固执,并握有我前面所说的意愿与德行的时候,她对其它的人常是有所裨益,并通传给她们焚烧着她的神火。纵让她已经丢失了这些财富,她还依然能保留着自己有益于近人的意愿;她很幸福使人们知道,天主对爱他的人,对服务他的人所施的种种大恩。我认得一个这样的人,她虽然在事奉天主上很不忠实,但对她却很喜欢有益于人,而使人利用她们所接受的圣宠,我并指示些不记得祈祷之路的人祈祷之路。这样,她算是行了很多很多的好事。此时,天主又给了她新的光明。真的,她还不曾认识我们所说的合一祈祷的奇妙神效。凡是接受天主的圣宠,像犹达斯等的被召传教,像撒乌尔被召作王,他们该如何小心翼翼,不像他们两人一样的因自己的过失而失掉这些呢?姊妹们,这个告诉我们,如果我们不愿接受这个不幸,而愿时时获得新恩,其妥恰的方法乃是坚持服从,离开天主的法律。我这种说法,不但是向那些接受崇高圣宠的人们说,并且还是向着一切人!


虽然我这一楼台,已经说了不少,但是我认为仍然是诲暗不明的。因为进入这一境界,获益良多,为此,告诉那些主所未曾用这个超自然级的圣宠装饰的人,是不应该认为没有希望达到这境界的。因为真正的结合完成,乃是赖着天主仁慈协助,努力达成不追随自己的私意,而只依附在天主所要求的一切,便竣工成事了。


愉快神恩的来源


啊,有多少灵魂,他们说并想象自己,除了愿意这个意向以外,毫无他求,并且也决心为这件事慨然牺牲,我认为我前面已经说过了。然而,我给你们保证,我将不断的重复,如果你们有这种准备,放心吧,一定会获得与吾主合一的圣宠;你们不要操心挂虑我所说的充满愉快的另个神恩,因为在这个神恩里,最宝贵的乃是这个神恩是从我此刻正讨论的恩宠生出的;如果没有真的结合,我们是不可能获得这些充满愉快的神恩的。这是说如果我们的意志不完全顺服于天主的意志,我们是无法获得这些特恩的。唉,人们该多希望这个结合啊!达到这种境界的灵魂是多有福的。她在今生或来生都要尝得和平!因为除非她是在丧失天主的某一危险中,除非是她看到天主被冒犯,任何这个世界上的事件,痛苦也好,贫苦也好,就是死亡也好,都不能使她心神不安,除了是那些必要保护教会的人们!实在,这个灵魂很清楚的知道,天主比着她知道与愿意的更好,以及更该作什幺。


“虫子的死亡”


请注意,我们应该将烦难分开,因为它们如同幸福一样,有的是直接出于自然,也有的则是来自对近人充满同情的爱德,比如吾主耶稣在复活拉匝禄时所感到的爱德。像这类困烦并不阻止灵魂与天主圣意结合。它们并不加给灵魂困扰,也不加给她长期的纷乱。它们很快的就过去了。如同我前面对在祈祷中能感到的兴味一样,大概它们是不进入灵魂的深处的,它们只是感染感官与能力。它们是表现在以前的楼台中,但是它们并不进入我们要说的最后的环宇中,但是在这里,是不是也有我们前面所讨论的官能的停止呢?没有!天主是全能的,他有很多方法,使灵魂富足,并且引灵魂进入这些楼台,而不使她们走我们所说的路子。然而,我的女儿们,你们要知道,这个神奇的虫子要死亡,那时它便为我们所值更多了。在这个结合中,灵魂感到一个新生的很多快乐。也觉到特别的协助,以便使这个神奇的虫子死亡。但是在这种情形内,灵魂在生活于普通的生命中,她应该自己使她死亡。我告诉你们,这个工作是很困难的,然而其价值也是更高的,如果我们战胜了,其报酬也是更高的。对我们来说,不可能疑惑其胜利,只要我们的意志真正的与主的意志结合。


这是我一生所希望的结合,也是我们求之不懈的;另外,这也是最容易认出,并且最保险的。然而,不幸!很少有人达到这个境地。因为人们想象,只要不冒犯天主,而进入修会,便认为没有什幺再可作的事了!啊,还有很多的虫子,我们也不懂得它们,它们正彷彿啮食着若纳依靠的山滕之虫!只要它们出现一次,它们便由于我们的某种自私某种自我重视,对近人不利的判断,便将我们的德行吞食了,尽管这些事件很少,这些对他人爱德的缺乏不大,但是因为我们没有爱人如已。因为如果我们只是拖拖拉拉完成天主的诫命,不犯罪得罪天主,我们距离完全依从了天主圣意的必要准备,还是遥遥在远!


天主只要两件事


我的女儿们,你们看,他的圣意是什幺呢?我们应是绝对完善吗?不应该与他及圣父只是一个吗?如同他在祈祷所说。那幺你们细细看看,为达到这一境界,我们所缺的一切吧!我和你们说,在写这几行时,我非常难过,我绝对是因为我的过失,距离他正是这样遥远!我们要达到这种境界,并不需要天主施予我们大的愉快!他只要赐给我们的圣子来指示给我们道路就够了。你们不要设想,你们依随天主圣意,需要在父亲或弟兄死亡时,你们不感到一点痛苦;在你们受苦与病中,喜欢快乐;不,这种境界固然是好的,但是为达到这种结合,它并不需要,但很多次是来自明智,知道不能反抗这些不幸,在必要中修德行,像这类或相同的行为是很多的,就是那些依照他们知识光明的哲学家也完成了。在现今这情形中,天主只向我要求两件事:要我们爱他:要我们爱近人!这就是我所说努力的目的。如果我们完美的完成了这件事,我们就完成了天主的圣意,我们便与他结合为一了。但是,我重复一句:我们因为需要服事的天主,太伟大了,我们距离完成这双重诫命尚在很远。但愿天主赐给我们圣宠,要我们功行达到这种完美,因为如果我们要,这个事是在我们权下!


依我看,要知道我们是否有这两种爱德,最要紧的标帜,乃是在于我们真爱近人;因为我们没有确信我们是爱天主。虽然我们有很严正的记号;但是我们确能知道我们是否爱近人。你们要确知,你们在爱近人上应进步,你们在对天主的爱便也愈深湛。天主对我们的爱是极深的,为了以爱还爱,他要我们爱慕近人,并以千千万万方式,完成此爱,是对他的爱慕。对这,我没有一点怀疑。这便是我们为什幺要个个察看我们如何爱近人的缘故。如果我们在这种事上做的完美,我们便作了一切该作的。因为,依我看,我们的人性太坏了。如果我们对近人之爱不是生根在天主之爱中,它便不能提拔到高超的地步。


幻觉的圣德


我的姊妹,既然是一件很重要的事,那我们便该好好专心的看一看,我们究竟在什幺地步上的详情细节。在我们集体祈祷时,有一些高超的思想,使我们想象我们为了近人或为救一个人所能办的事,我们对此不必重视;因为如果后来没有行为符合这些思想,我们没有任何理由相信,这些决志的实效性。对于谦逊及其它一切德行,皆应作如是观。魔鬼的奸计,实在是无法无天的,它要动员全地狱的魔鬼,使我们相信我们所没有的一个德行;它作的不错,因为一个这样的幻觉,对灵魂实在是有害的,这样的假德行,是常常伴随着一些虚荣的;它们常带着它们由来的记号(来自魔鬼,自然有虚荣。译者),而那来自天主的德行,则是免除虚荣与骄傲的。


我时常嗤笑若干灵魂;在她们祈祷时,她们想已经准备妥帖,为了爱天主之故压伏自己,愿意受轻视;但是如果有人诬告她们,看吧,她们便不是她们了。凡是那些不能担当这种折磨的人,小心吧,千万不要看重自己认为在静寂中所决定的志向;因为实际上,她并没有一个基本坚决的意志,她与这个来自想象的幻想,是完全不同的。这是魔鬼在欺骗并引诱她!特别是很多妇女与无知的人容易陷入这种境地,因为她们不懂得能力与想象的分别,以及在我们内心的许多事,啊,姊妹们!我们看得清楚,在你们当中,有些人实在是有爱人之德的,但是她们并没有到这种完美的境界!如果你们了解这个德行的重要,那你们将会只有挂心在实行这个德行了。


祈祷与行动


有时候我看见有些人,专心致志在检察他日的祈祷,在他们作祈祷时,他们埋首贴耳,一动都不敢动,以便不转移他们的思想,而失掉他们所有的小得可怜的神味与神慰,我也看到她们,认为一切完美皆在于此矣!我也向自己说,她们对引导合一的路子的种种,了解得实在太少了。姊妹们,不是这样,路子不是如此的,它乃是吾主向我们要求的工作。比如,你若是看见了一个你能减轻他痛苦的病人,那你便该毫无惋惜的,放下你的热心功课而事奉他,并显示给他同情;如果他受苦,你要分担他的痛苦。如果你需要守斋而给他必要的食物,你守斋吧,但并不是为了爱他,而是为了爱天主,你知道,他是愿意如此的,这乃是真正与他圣意的结合。如果你看到有人对一个人浪费他的赞颂,那你更该喜欢他没有将赞颂投给您本人。说真的,如果灵魂是谦逊的,这事情并不难作,那时他更愿不听到赞颂自己之声;但是如果有人因公布姊妹们的德行而高兴,这乃是一件大事;同样,如果我们发现她们当中有人有某过失,我们应该难过,如同这过失落与我们个人一样,我们要设法为她们掩蔽。


真爱人的紧要


在他处,我已经对这爱德方面说了很多了,姊妹们,因为我看到我们如果对这个有缺失,那我们便失去了一切;但愿天主永不使这不幸莅临!如果你们有爱德,我向你们保证,你们是不难获得我所说的与天主结合的。但是如果你们看到缺乏爱德,你们是否还有一些你们假定到达合一的境界的热诚和神乐呢?是否你们也有一些些在安息祈祷中的能力的停止呢?彷彿那些想象这一切立刻就完成的人们!相信我,如此你们是不会达到合一的恩惠的!你们要求天主给你们真爱人的德行,让天主来作吧!主若要给你比你所愿意的更多更多!但是你应该努力,在可能的范围内获得这个爱情;此外,你们迫使你们的意志,随从你姊妹们的意志,为此,你该放弃你的权利,放下你的私意为找她们的利益,不要管你在天性里所有一切反抗。如果有机会出现,你不要害怕自己困乏,而除去他人的困乏,你不要想这个为你所费不多,不,你的全部完备的工作恐怕就在这里,你看看我们的净配为了爱我们,竟而为我们牺牲了生命,接受了钉死十字架的痛苦死亡。


 


第四章


她仍在继续前题,并对这一类的祈祷给了新的解释。她并且强调我们小心翼翼的重要,因为魔鬼极端努力使灵魂放弃她们开始的工作。


 


不停止在神味和地上的快乐中


我觉得你们愿意知道我们的小鸽子变成了什幺样子!她坚定在那里?因为我们不知道她并不停留在神味上,也不停止在地上的快乐中,她飞得更高更高;但是除非我们到达了最后楼台时,我是没有办法满足你们的意愿的,愿天主使我记得这些,并有时间为你们解释。现在我开始这个工作差不多五个月了。我的头痛症不让我再读一遍,我害怕这个著作毫无伦次,与重复很多,但是这并没有多大关系,因为这是为我们姐妹们写的。


小蝴蝶找不到休息的地方


我的目的是要给你们,我认为构成合一祈祷的新解释。为了符合我进行的方式,我给你们一个比喻。我们随即说一说我们的小蝴蝶,它一直在动,因为它总是找不到真正休息的地方,虽然它也不停的对自己对别人有利的行善。


神婚之喻


你们听说过天主多次以精神方式与灵魂结合,他的仁慈,使他如此屈就,真该受赞美!这种比喻无疑的是太粗浅了;但是除了婚姻圣事我还找不到其它的比喻,使你们更为了解我要说的事件。我所说的结合,实在是与婚姻圣事分别很大,距离很远,它的表现只是精神的,吾主在此所给的神乐神味,比起在现世的结合是千百倍的超过去。全部的相互之爱,以及这爱情的工作是极为圣洁的,微妙与温馨的;人们是没有办法解释的,天主却很知道使我们感觉出来。


神婚的形成


我认为这种结合还没有神婚的境界。在两个人要结婚时,他们要考察是否合宜,是否情愿;他们要彼此会谈,看看彼此是否满意。却说,在这里也是一样。我们假定计划已经好了,灵魂很清楚为她保留的是如何的光荣;她决定要在一切并一切她认为可以中悦至尊方式,来满全她净配的旨意。她的净配呢,在他一面,他完全看清她的坦白意愿,他非常满意她!他用他的仁慈,他使她更多了解,如同人们所说的,他要与她相见并结合为一。我们能够说,真真是这样,而这个相见是极短的。灵魂在这里只有一件事该作,就是看她该结合的净配,乃是一种神秘的方式。只是几秒的时间,她便了解了她用感觉与官能,在千万年后都不能了解的事件。但是净配是太完美了,他最愿意她只由此一见,便于工作成为极崇高的,可以如人们说的,愿意与他携手。那时候她变成了爱火中烧的,她不忽视任何在她以内的事件,以便不阻碍这神圣的婚礼!但是如果她忽视或者冀图任何在他净配以外的事,她便失掉了一切!她的损失实在是可哭的,因为这是他们接受的最宝贵的圣宠,并且比我们所能说出的圣宠更大更大!


慎防恶魔破坏神婚


还有,信仰的灵魂,吾主提拔你们到这个境地,希望你们要爱他,不可忽视这事。你们要远离一切危险机会,因为在这种境界的灵魂,还不能够保健,象我们在下一楼台中所说的灵魂一样,可以冒险犯难,她不过只与净配一次交谈罢了;魔鬼并不忽视任何努力来打击并摧毁这种神婚。因为在以后,它看出来灵魂将完全屈服于净配,它再也没有胆量而对着她了,它在害怕她!另外,经验告诉它,如果它胆敢打击她,它只有含羞而还,而灵魂获益更多而已。


女儿们,我向你们保证,我认识很多崇高的灵魂,到达了这种境界。但是魔鬼利用狡计与机槛,使他们跌倒了;整个地狱联结起来诱惑他们,一如我多次说过的,魔鬼如果失掉了这样的灵魂,同时,它要失掉很多灵魂,这是经验给它证实了的。你们细细看看,天主只用一个灵魂,便于工作导引很多灵魂服务于他,你们便应无限量的感谢天主。你们瞧瞧吧,成千成万的灵魂由于若干殉道者,或者只一位象乌苏拉的贞女,而回头向主!谁能说有多少灵魂因着圣多明,圣方济或其它的会祖而从魔鬼的手中夺回来呢!或者在目前,有多少灵魂因着依纳爵耶稣会创始人,而离开了魔鬼的国?为什幺他们有了这样大的影响呢?这乃是由于他们费尽心力,不使因自己的错失而打断了这样神圣婚礼。唉,我的女儿们,天主今天也如同过去一样,完全准备好了,给我们这样的特恩,现在可以说更加需要有人愿意接受这样恩惠,因为找天主的人数,是更加稀少了。然而,唉!我们却更爱我们自己;我们使用更大明智,以便不丢失我们的权力。唉,这样幻觉是多幺不幸啊!愿天主在他的仁慈中给我们他的光明,使我们不要跌入这样的黑暗中!


犹达斯的前车之鉴


恐怕你们对这两点有些怀疑,而愿意解释一下。首先你们要问我,一个我们所说的那样的灵魂,随从天主的圣意,而不愿有一点随从自己的私意,她如何能陷入幻觉中呢?其次,你们愿意知道,魔鬼用什幺方法,来渗透你们的灵魂,使她冒着许多丧失自己的危险呢?因为你们不是与世俗分开了吗?不是常领圣事吗?我们很能够说,你们是在天使群中,赖主仁慈使你们只有一个意愿,那便是奉事他在一切事上,使他喜欢。至论那在世俗危险中的人,他们跌在魔鬼的陷阱中,并没有什幺惊奇。我向你们保证,你们有理由我要求解释一下。不错,天主的确给了我们一个大恩,但我要重述一次,我在看见犹达斯生活在宗徒圈中的时候,他不停的与耶稣谈话,他也听耶稣的话,我就了解了,即使在我们所说的境界中,也不会保险的。


恶魔的伎俩


现在,我答复第一个问题,我说,如果这个灵魂常跟天主圣意联结,当然,她是不会丧亡的。然而魔鬼要用一切狡计,借口行善,使她在小事情上与天主圣意离开,而引她进入另一些给她看着并不坏的事上去;逐渐的使她的理智昏暗,意志冷却;在其中,是有自爱心开展着,最后由于常常不随天主圣意,而只随已意而失败!


恶魔无孔不入


我刚才所说的话,也可以用为答复第二难题。真的,并没有任何禁地,魔鬼是不能冲入的,最深的旷野,它也会到达的。我还说给你们另一个理由。天主之所以如此允许,乃是为看一看这个要引导别人的灵魂的人,自己究竟如何?如果她该是不完美的,那就是最好在开始时不完美,免得让她为害更多的灵魂。


我们的对策与天主的千方助佑


在这危险里有一个我认为更妥善的方法。首先,我要假定,我们在祈祷中,总不要间断要求天主常常用他的手支持我们;我们应该时时在想,如果天主要放弃我们,我们马上就会真的跌倒在深渊内。另外,我们也总不该当依靠我们自己,因为这是一个疯狂!我们只有在小心与明智中前进;我们要察考察考,我们在修德行上是在什幺地步!我们要察考察考,我们在彼此相爱上,在愿意常常居末位上,是不是前进或后退了些;另外,我们也要察考察考,我们如何完成了日常的生活责任。请多注意,并也向天主祈求光照我们,我们便立刻看到我们是前进或是退步了。但是我们不可相信天主在提拔一个灵魂进入这种境界以后,很快的就放弃他,而委之于魔鬼的诱惑。天主是不忍这样的灵魂丧亡的,会给她各千千万万的内在光明,用各样的方法预防她的跌倒,但是这个灵魂却不可不知道她所冒的危险。


爱情总不休闲,休闲是最坏的标帜


最后,为了结束我们对这一主题的思考,应该不停止工作而实现新的进步。不如此,我们便该满怀恐怖,因为魔鬼是在准备给我们攻击的。实在,一个到了这种崇高境地的灵魂,是不能停止前进于修德的,因为爱情总不休闲。如果她休闲了呢,这乃是一个最坏的标帜。灵魂强调自己变为天主的净配,她已经与天主有过神父密谈了,而如果她达到了我们所说的境界,她是不该睡眠无事的。


预告第六楼台,愿光荣归于主


我的女儿们,为了指示给你们,天主对已经认可是他净配的灵魂的,要有什幺样的行径,我们要开始叙述第六楼台了。你们将看见我们能作什幺样的服务,以及我们所能作或所受的一切苦,但是比起他给我们准备这样高的恩惠,实在是太眇小了。恐怕是天主愿意人命令我写给你们吧!亦是要我们看一看,他许给我们的赏报,以及他所用为显示并给予这地上小虫的无限仁慈,使我们不再贪着那地上的小快乐,要我们定睛在他的伟大上,要我们全部奔向他梵烧我们的爱情。


愿天主使我能给你们陈明这困难问题中的几点!如果天主不偕同圣神来指引我的笔,我很知道这工作是超出我力量之上的。如果我的这个写作与你们没有益处,我誓愿我什幺也不要说了。至尊天主知道,我的唯一志愿,依照我对他给我的准备所了解的,乃是他的圣名受光荣,而我们奉事的正是连在此世也知道报酬我们的主子。这就是他要我们在现世了解一些为我们保留在天上事物的理由!在天上,我们的幸福永无间断。在那里,我们已经是安全了。在此世无论是工作呀在这紊乱的世海中冒险!如果没有失掉他或冒犯他,此世乃是一个生活的休息,一直到世界末日,我们要为伟大的天主而生活,他实是我们的主,我们的净配,但愿至尊的天主,使我们能够光荣他一些,不再跌倒在我们连在善行里都有的过失中。阿们。


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