第一章

讨论灵魂与天主在祈祷中结合的方式，并说明辨认非出自幻觉的标帜。 

我的姐妹呀，我如何给你们说明在这第五楼台所有的财帛，富源与快慰呢？依照我的意见，最好不要给你们谈论我下面要讨论的东西，因为语言既不能说出，智力也不能了解，比喻也没有办法供给观念；世上的事物，在这个事情上能协助我们的，实是太微贱了。我主啊，请您从天上给我送来光明，使我能让这些修女们明了一点：他们乃是您的女仆，您曾赏刚在她们以内的许多人，享受这样的幸福，如同经常的幸福一样，我也愿意她们不被魔鬼欺骗，因为魔鬼往往装成光明的天使。此外，这些修女只专心使您高兴，无其它希求。

进入这层楼的人是幸福的

我说了有些修女已经被提升到这个境界；但是我想她们进入我要说的这一楼台的人数并不少。不错，在这层楼台里我要说的某些恩惠，得到的人显然并不太多，其它的人只是达到这一楼台的大门，但是这已经算是天主对待她们的大仁慈了，因为被召者多，而被拣者却是少的啊。

我现在告诉你们，凡是我们穿着这嘉默罗山圣服的人，我们都是被召度祈祷与默观生活的；实在，这便是我们最初立会的目的。我们是嘉默罗山圣修士们的后裔，他们深入于旷野之中，对世俗轻视之至，他们的志向是在寻找这个宝藏，寻找我们说的这个珍珠。但是在我们中间很少有人完成了必要的准备，配使吾主让我们发现这个珍宝。我承认，就外表看，我们作的很好，我们都作了修习德行的必要事件；但是为达到我们说的境界，我们应该工作很多，是的，我们应该工作很多，而不忽视任何事情。是的，姊妹们，勇敢吧！因为在世上我们已为某种程度的享受天上真福了。我们要恳求天主赐佑我们，使我们不要因过失而剥夺我们所求的恩惠。我们恳求吾主，屑肯指示我们途径，赏给我们灵魂力量，来拙出隐藏的宝贝；说真的，这宝贝乃是藏在我们的心内，如果天主肯赐我能力，我很愿意使你们了解这件事。

慷慨奉献的重要性

我曾说了：“愿天主赏赐我们的灵魂力量，使我们知道肉体的力量，如果天主不肯赏赐，也没有什幺必要”。天主是慷慨的，准备使一切人都获得他的财富；每个人只要将自己的所有献给他，他便满意了。伟大的天主真当赞美。

我的女儿们，你们要察考一下，你们有此情况否？天主不愿意你们保留什幺，无论多少。他要你们的整个所有；并且他也依照你们的奉献，来给你们更大或更小的恩惠。要辩认你们的祈祷是否达到了结合的境界，还是不能再好的证据。

不省人事的奥妙境界

你们不可想象，这如一前的楼台一样。此时能力在安眠，我说安眠，因为在这一楼台里，灵魂实在是如同睡眠一样：她并不是完全睡着了，但她也没有感觉清醒。在这里我们的整个官能全都安眠了，对世物与对自己漠然不觉，宛若深深的睡眠。实在说，灵魂在这结合祈祷短短时间，彷佛是没有感觉了一样，虽然她有意思想，仍是不能想过去的任何事物，并且也不需要用人为的办法，推动智力工作。

如果说她在爱，她却不晓得如何，也不知道爱的是什幺，更没有什幺意愿，她简直是完全死于世俗了，却更多地活于天主。这种死亡是甘甜的理由所有：这是一个死亡，因为灵魂在这时已超越了她所能有的一切动作，虽然他们仍与灵魂相结合着；这个死亡乃是充满着甘甜快慰的，因为灵魂真的彷佛是离开了肉体，而更多的享受天主；是的，我也不晓得是否还有足够的生命，来贡献肉体呼吸；我现在回想当时的情形，我认为是否定的；最底限度，就是呼吸，人不也不晓得。智力愿意用全力来了解他灵魂所感觉的事；但是他不会成功，他已完全神为之夺了；即使他没有完全神超，他仍然不能使自己的手脚活动，正如同人们说的：一个人不省人事，如同死亡了一样。

哦，天主的奥秘呀！我的女儿们，我不停的在寻找办法，使你们明白这种境界，或者使你们懂得我千万次说的疯话。

魔鬼不能为害

我说这并不是睡眠，因为在我们所说的这一楼台中，灵魂如果没有长久的经验，她不禁忧心自问，究意是怎幺回事？是不是在幻觉中呢？是不是在梦寐呢？是天主的恩宠呢？或者魔鬼变成光明的天使呢？千千万万的怀疑闯入她的心中，这对她是很好的，因为我重说一次，我们的天性本身也能有时候欺骗我们。无疑的，毒蛇猛兽要踏入第四级楼台比起前者来，要难得多了，但是那些尖头尖脑的壁虎，仍然各处乱爬，不过不能为害罢了，特别在人们对它们轻视的时候，它们只不过是我们说过的一些来自想象的小思想而已，或者来自我们说过的其它原因。现在呢，纵使这些壁虎再无微不入，它们也不能进内了，因为想象，记忆，智力都不能阻止灵魂在品尝她所享受的恩惠。

我也敢肯定，如果这真是与天主的结合，魔鬼不能进入这一楼台的，也不能加害我们；因为至尊天主与灵魂的本质，极亲密的结合着，魔鬼是不敢临近的，并且它也不能认识这个秘密。从另一方面说，这是很清楚的，因为魔鬼既不认识我们的思想，同样，它也不会知道天主所作过的这一秘密，就连我们人也无法懂得。啊，这是何等的恩惠呀！是何等幸福的境界呀！因为这可咒骂的东西，在这里再也不能加害我们了。并且灵魂在这时引出了极大的利益，因为是天主在她内工作，没有人能扰乱这一行动，连我们自己也不能够。他愿意给我们一切并给我们他的所愿，他又是什幺不肯给我们呢？

大不相同的两种结合

因为我说了：如果这是一种真的与天主结合，我觉得你们必感到茫然，你们要问我，莫非还有别的结合吗？是的，的确有别的结合！不是还有与无用事物的结合吗？人们能很爱这些事物，由于它们的协助，魔鬼也能够控制灵魂。但是这种结合与天主的结合，是迥乎异类的，它不给带来甘怡、满意、和平、快乐。至论与神的结合，它是超越地上一切快乐，一切甘甜，一切安慰的，是的，超越它们远远。与天主结合的这一安慰源泉与地上的安慰是没有一点关系的，它们所产生的情愫也是完全不同的。

我在别处已经提过了，世上的快慰只是我们粗糙的肉体感觉，而精神的快乐则深入我们心的极深处；这种比喻是很恰当的；但我不晓得如何对它说得更恰切。

然而我感到你们还不曾满意，因为你们想你们能够欺骗你们，而这些神秘的事情是很难分得出来的。我知道对那些有经验的人，我以上说的必然够了，因为在结合祈祷的快乐与地上的快乐是有着很大的分别的。但是我要给你们一个清楚信征，使你们借此信征的协助，而不会被骗，也不会怀疑这种恩惠是来自天主的，至尊的天主，现在才让我想起来，照我看，这个标记乃是确实无误的。

神修学者的判断

在我谈论困难事件的时候，虽然我相信我已经了解并说的对，我仍时常使用。我感到，我认为这一点的说法，如果有所差错，我会就正学者的判断。虽然他们并没有感受过这一类的特恩，但他们却有一种我不知道是什幺样的光明，因为天主指定他们光照他的教会，在讨论有关真理时，他们可以说出真实确定的见解。他们只要真是天主的仆人，必不从事破坏，而且对天主所作的奇行异事也不感到惊讶；他们知道的很清楚，天主的手能完成其它许多更大更奇的事。如果还有些不清楚呢，他们就参考书籍，下正确的判断。我有长时间的经验，足以证明这些。我也认识一些一知半解的人们，他们害怕一切，使我受苦很多。至少我相信有人不信天主能赐给人灵更高越的恩惠，天主在过去在今天不断的赏赐给他的受造物——他们是给天主关闭了大门，不能得到这样的大恩的。我的姐妹们，对你们，但愿永没有这样的事件发生。你们坚决的相信吧，天主还能作更奇妙的事，你们不要去考察那些得这样恩惠的人是好人或坏人，如同我给你们说过的，天主是知道的。这并不是我们的事；我们只该以谦逊与坦白来事奉他，因他的丰功传业来光荣他。

此境界的标帜

现在我要回到我要说的标帜，那真的记号了。你们看到这个灵魂，被天主从对万物的关系上，完全夺去了智能，以便在她身上染上真的智能；她在这个祈祷的时候，什幺也看不见，听不到，什幺也不了解；当然，这样的时候是很短的，然对灵魂来说，她觉得比实际的时候还短促。天主自己已在这个灵魂的深处工作的情形是这样，当她在回醒过来的时候，她绝没有一点怀疑，她曾在天主内，天主曾在她内。这个真理深深的印在她的心中，纵使再过多年，她再也没有接受天主这样恩宠，她也不能忘记此事或稍有怀疑。此外，她也由我不久就要说的能感到的效果中，得知这个真理，这一点是极为重要的。

然而，你们要问我，灵魂如何看见，如何懂得这个圣宠，既然她看不见又听不懂？我并没有说，她当时看见，而是说她以后看得清楚，这并不是一个本名的神见，这乃是一个，只有天主能够赐给的感受。我认得一个人，她还不知道天主由于他的亲在，她的能力，他的本质，充满一切事情时，已经由一个这样的圣宠使她坚定不移了。她曾探问过我们说的一知半解的人，天主如何在我们当中；然而他知道的并不比她多（在天主启发以后，她才知道了），因而答复她说天主只是由于圣宠才在我们以内。但是由于她当时已确实知道了这个真理，她便不相信这个一知半解的人。以后她又去探问了真明白人，他们告诉了她真理，她就非常喜欢了。

确信的来源无法加以理解

但是我们不要错想：这种确信是以肉体形式为对象，如同我主耶稣基督，在圣体内一样，虽然那也是我们看不见的。然而您要问我，如何我们能有我们看不见的确信呢？我也不知道。这是天主的一种工作，我晓得我说的是真事。我晓得，如果有一个人没有这个确信，他的灵魂还没有完全结合。在讨论象这样的问题时，我们不应寻找理由，不必知道事情如何经过；因为我们的智力是不能了解这事的，为什幺我们要在不能了解的事上劳神焦思呢？只要我们懂得他如此作事的能力是无限的就够了。

我们纵使要费尽力量要得到这种结合，也不能够做到，这只有天主自己才能实现，我们连想象能懂得它都不能。

不可强求

在我说：我们什幺也不能的这一语句的时候，我想起了你们听到的言语，就是在雅歌中新妇所说的话：“国王将我引进或安置在他的小屋中。”她并没有说，她自己去了。她加上说：她在各地方去寻找她亲爱的人儿。我认为，这种结合，就是天主愿意安放我们的地方，在什幺时候，以及如何作，虽然我们用尽心机，我们也无法自己进去。是至尊天主自己引导我们，并安放在我们灵魂的中心。天主为了更好地表现他的神妙，他除去了要我们的意志合作，完全服从天主以外，什幺也不要我们作，他也不要我们打开能力与感官之门，因为它们都已睡眠了。他进入我们的灵魂中心，并不经过任何门口，如同他进入宗徒的地方，对他们说：“和平与你们同在”。或者如同他从坟墓出来，并没有开动关着他的石块。你们后来在最后的一层楼台中，要看见如何至尊天主，愿意灵魂在自己的中心里，比在这里更多的欣赏他。啊，我的女儿们啊，如果我们只愿意注视我们的卑微，可怜，了解我们不堪当作这样伟大的主帅的主仆，他的神奇远远超过我们的理解，这是多幺深远的眼光啊！愿天主永久受赞美，啊们！

第二章

圣女仍继续前题，她使用了一个很透辟的比喻，来解释结合的祈祷，并指出在灵魂上的效果，这是一端很重要的道理。

默视中的神奇

你们认为在这一楼台所默观的神奇，或者已经说完了吧；然而我还要加上许多，我再重说一句，因为在这里还有更多或更妙的东西。至论有关结合祈祷本身的事，我相信已经没有什幺再向你们陈述的了；但是有关神奇的事，这是天主在灵魂上的工作，而灵魂也准备接受它们，还有许多事该说。但我并不想完全说，我要指出灵魂在接受这些奇恩以后，是什幺样的情形。为了使人更容易明了，我要用一个很特殊的比喻。此外，我还要批示给你们，我们为获得天主在我们中所完成的这种结合，我们什幺也不能做，但是为了使至尊天主赏赐我们为获得这事所需要的准备，我们却能作很多事。

奇特的比喻

你们听见说愚蠢如何作丝的神奇吧，这个只有天主可以作为发明者。此外，你们也知道，它是如何来自一棵像胡椒子很小很小的子粒。我从来没有看见这个子粒，但我要说给你们我听见的事，如果我所说的并不恰当，我也不负责任。然而，从桑树一开始长叶子，这个种子就要在热力工作之下，开始取得生命了；在应该支持它的食物还没有准备好时，它则如同死物。这样如虫子是来自这个种子，它们因着桑叶而得到生活。当它们一长大起来，就停放在小枝子上，在那里它们用自己的小嘴，从自身之内，纺着丝；它们就这样的作成了小蕊，而将自己关闭在内，这些虫子在那里长大而变丑，生命就此结束，然后从这些小蕊内生出一只白而美丽的蝴蝶。

然而如果这事件，不是我们今日所见，人们当过去的事件一样的叙述给我们，有谁能够信它呢？我们如何能相信，一个无灵之物，如同一个地上微虫，我们对蜜蜂也是同样的主张，它是如此勤俭的为我们的利益工作；并且勤慎到为这个工作损失生命，亦所不辞！姐妹们，够了，这足够协助我们默想了，我想不必再多说了。在那里你们能够端详天主的神奇与上智。如果我们认得每个事件的固有性，我们更该怎样呢？我们想想他手所作的伟大工程，为我们是利益无穷的。我们作这样一位睿智大能之王的净配，该多幺快乐呢。现在我们重回原题吧！

比喻的含义

灵魂也彷佛这个地上微虫，由于天主圣神的热力协助，在她开始利用天主赐给我们众人一般援助，在她开始使用天主托付给教会的药，当常办告解，多看圣书并恭聆圣道时，便已开始生活起来了。实在，对那些因疏忽或过失而死亡的灵魂，并对那些死在犯罪机会中的灵魂，这些也是药。灵魂利用这些药，逐渐重获生命，她是因我们说的这些方法得到支持，并由良好的默想，得到帮忙；后来她逐渐长大起来，我们看重的是这个境界，至论以前的境况，我们在所不计了。但是如果我在章首所说的这个虫子，长大起来，开始吐丝作蕊，以便在那里死亡。现在我也愿意给你们指出来，灵魂的这一住所，便是基督。我彷佛是在某处读过或听过说：我们的生命是隐藏在基督或天主中，这乃是一回事，或者说基督是我们的生命。（哥三3、4）至论这种引证是否正确，对我所说的目的是关系是不大的。

我们能做什幺

我的女儿们，从这里你们看出来，是天主的圣宠，使我们所能完成这事件。至尊天主在结合的祈祷中是我们的住所，我们也在准备这个住所。我彷佛愿意说，我们能给天主拿去或加上一些什幺似的，因为我说他进我们自己建筑的住室。什幺？我们有这个权利吗？显然的，我们是一点也不能拿去或加在天主上的；然而我们能够的，乃是从我们自己去提出些或从我们自己给一点什幺，如同蚕作蕊似的。我们只要完满了属于我们自身的一切，天主则会欣纳这本无价值的小工作，加入他的伟大，并给予他们极大的价值，以自己来作为报酬。是的，乃是他几乎付出全部费用，将我们的小工作连结于至尊的大工作，而完成一切。

我的女儿们，勇敢吧！我们赶快完成这个工作，而编织我们神秘的小蕊吧；拒绝我们的私爱以及的我们个人的意志吧；专心作补赎，作祈祷，作克苦，服从，以及实行我们所知道的一切德行吧，我们要牺牲世间的一切。愿天主使我们的一切行为符合我们所有的光明，符合天主所给予我们的教训。但愿，是的，但愿这个小虫死亡，如同蚕所作，它结束了它生来应做的工作；那时候你们便证实了你们如何看见天主。你人要包在天主的伟大里，如同小虫子被包在它蕊内似的。在我说你们要看到天主时，其方式我已讲过了，根据着我们在结合祈祷感到的。

默观祈祷中的情调

现在，我们细细看看这个神奇小虫的变化吧，这样我好继续谈我们前面要说的一切。当他高举到这一结合祈祷中时，他实在是死于世俗的，他就变成了一只白色蝴蝶。啊，伟大的天主！谁能够说明一个灵魂，在沉浸于天主的伟大，并与他紧紧的结合刹那以后的境况是如何呢？这种结合我认为总超不过半小时去。我愿意真实的告诉你们，这个灵魂已经不认得自己了，他以前和以后的分别，正好似那丑陋的蚕与白色的蝴蝶一样。他不知如何他能挣得这样价值连城的财富，他也不晓得从那里得来这样的利益，我这是说，他知道的很清楚，他是不配挣得它的。

她有一个极愿光荣天主的热望，愿意为了爱天主的缘故，牺牲自己，千死万死。她全心全意的愿受极粗重的劳苦工作，而不愿更作他事。她最大的最热的庆幸是要作补赎，寻找缄默。她愿意人人认识天主，在看到人们开罪至尊天主时，她便痛苦万分。我在下一个楼台中，将更详细的叙述结合祈祷效果，因为在那里经过的事，几乎与这里一样；但是这些效果的能力，则两者完全不同，我再重复一句，如果灵魂被提升到这个祈祷，而努力前进，她将会看到大事件的。

你们看不到这个神秘蝴蝶的不安，它以前总没有享受过这样的和平与安静！唉，这里的一幕，实在能让我们光荣上主；因为他已经不知何处安置自己并何处定居了。在它于天主内，找到了一个这样深湛休息后，在世界上它不会再找到更能使它满意的事了，特别是在主多次赏赐它畅饮这个美酒以后，它差不多每次都从这里找到新益。从今以后，它对在作小虫时，一步步织成网结的工作，并不算什幺了，它长出了翅；在它能飞翔的时候，它如何能满意它的慢步走呢？它光荣天主的志愿既高且热，它认为给天主所能做的一切，都太过眇小了。它再也不惊奇圣人们所遭受的一切，它从自己的经验中，知道主如何协助并改变灵魂了。这个灵魂已经不像从前了，它的形态已变，她以前是弱不承苦，现在对吃苦耐劳，已成为年富力强了。她可以弃家舍友，不再贪现世的财物了。以前她的努力、她的决心、她的意志，都不足使她自喜！她永远感到在受着更多的束缚；现在她自由了。纵然为了不开罪于主，她应该罹苦遭难，也是一样。一切使她烦困，因为她知道，真正的休息，是不会来自受造物的。

对这一点，我彷佛说的有些多了吧，不，我还能说的更多；一个从天主接受了这样恩惠的人，也认为我说的不够。

继起的战争

我们不该惊奇，这个小小蝴蝶，终又在找寻它能够栖止的地方，因为它在世物当中，实在无地栖息。然而这个小小的可怜蝶儿，要到那里去呢；回到以前她出来的地方吗？她已经是不能够了。我再重复一次，因为灵魂并不是由自己而达到的这种恩惠；她的一切努力都是没用的，只有天主自己肯给她新恩惠才可以。啊，主，对这个灵魂，新的巨大艰难开始了，在这样一个大的恩惠后，又是有何可说呢？最后，无论是什幺方式，只要在现世，我们就应该背负自己的十字架。

有的人说，他一达到了这种境界，他便常在休息与快慰之中；而我，我却要说，他们是不会达到这种境界的。如果他到达了前面的楼台，他或者有部分的激起兴味，这或是起于自然的脆弱，或者来自魔鬼，它们以给他和平，乃是为不久之后，给他一个更可怖的战争。我这并不是说，到达这一境界的人，并尝不到和平；不，他们在这里占有和平，并且这和平在他们身上还很深厚；因为他们试炼有很深厚的价值，与崇高的源泉，无论试炼多幺激烈，他们依然产生和平与满意的。世界的事物给予他们的无味，在他们心身内产生一种愿意脱离的热愿，这热愿彷佛没有什幺能使他平息的，只有想天主还愿意留他们在世界除外。就是这还是不够的；实在，灵魂虽具有我们所说过的一切进步，但是还没有这种完全附属于天主圣意的意愿，后来他是要有的；无疑的，是灵魂不愿自己完全符合天主圣意，但是，他却感到一种很激烈的痛苦，无法抑制，因为，他还没有接受更强力的圣宠，他只有涕泗滂沱了。每次他在祈祷时，每次便感到这样的痛苦。恐怕这样的苦痛，一部份是来自看见天主多多被冒犯，而很少有人在世补赎这冒犯的事实，比如今天异端邪说之多，与毛尔人的沉沦都是。然而折磨他最凶的，乃是教友的过失。无疑的，他知道天主的仁慈是无边无涯的，这些恶人虽然罪恶滔天，但他们还依然能回头而获得救援，不过他也害怕他们大多数沉沦。

强烈的痛苦

啊，大能的主，不多年月，或者只是很少的日子以前，这个灵魂还只是在想她自己。那幺是谁给了这样充盈苦愁的操心呢？因为很多年来，我们愿意思考这个非常值得同情的题目，但是我们却不能感到抑制着我们的苦痛。然而，为什幺？谁能说，如果我在冗长岁月里，细查开罪于天主的罪恶；如果我思想，被罚的是他的子女，我们的弟兄，如果我想想我们所处的环境的危险，我们在离开这个可怜生命得的幸福，我能够没有这样的情绪吗？不，我的女儿们，不，灵魂在被提升到合一的祈祷后，所感到的痛苦，与我们只由默想所得到的痛苦，是完全不一样的。后者的感受，由于天主的相帮以及我们长时间的默想是能够获得的；然而但不能达到沁心透脾的境界；然而前者呢，则彷佛是劈裂了灵魂与咬伤她，无论她寻找痛苦与否，很多次就是她不愿意痛苦也要来的。

如蜜蜡被印入

然而这个痛苦是什幺呢？由何而来呢？我将要告诉你们，你们没有听我在讨论另个主题时，对雅歌中的新妇所说的话吗？天主将她安放在酒窑内，并在她内充满了爱德，这便是灵魂痛苦的解释。她完全将自己委托在天主的手中，她给天主的爱，使她获得极为顺服，如果不是有关受他支配的事，她什幺也不知道，也不愿意。在我看，一个这样的恩惠，只有配发给那已视为自己人的灵魂。他愿意，不管灵魂知道与否，灵魂从铭烙着自己印记的合一祈祷中出来，实在，在这种状况下的灵魂，她绝对好似是蜜蜡一样，印入主的印号。这并不是蜡蜜自印，而乃是准备好了接受印号；她是温软的，但也不是她自己这样软化，她乃是在休息中，无抵抗地接受铭刻。啊，慈善的天主啊，一切都是你的工化！您只要求一件事，就是我们的意志同意，我们的灵魂，就同蜜蜡一样，连一个很小很小的障碍也不放在你面前。

痛苦是天主的恩惠

我的姊妹们，你们现在看见，我们天主为这个灵魂所作的事情，她要灵魂自认为今后乃天主之物。他给予她自己人的财产，正是他的爱子在世上所作的一样。他不能再给她一个更高的恩惠了。但是谁能比他的圣子更愿意出离这个世界呢？救世者在晚餐中说：我盼望了又盼望！但是，我的主！您如能不恐怖您应该遭受这样痛苦，这样惊人，这样艰难的死亡呢？他答应说：不，因为我感到对灵魂有无限的爱情。我愿意拯救他们的意愿，无限量的超出这一切痛苦。我所受过的痛苦。在我一进入世界，由于这种认识，所受到的痛苦，是没有任何痛苦可以与之比拟的。

与耶稣苦难比照

我也很多次反省了这些话，我知道我认得的一个灵魂，在看见人开罪吾主时，受过并遭受的苦难。她的痛苦实在无边无涯的，她宁愿死亡，而不愿受这种痛苦。然而，在一个灵魂爱德极微小，我们可以说，如果与耶稣比起来，简直是微不足道，她还感到如此不可忍受的苦刑，试想吾主耶稣的痛苦，该是如何重大呢？试想他生命的痛苦该是如何强烈呢？因为一切事情常是摆在他的面前，他不停的在注意冒犯天父的重大罪过。我一点也不怀疑；这些痛苦乃是耶稣受难中最强烈的痛苦。在这里他要看到他工作的目的：另外，他也很高兴的看到他的死亡，能治好我们的病苦；为了天父的光荣，他甘愿接受这个痛苦，这个足以表现他对天父的爱情。这一切思考可以减轻他痛苦的极致；正如那些怀有最爱情的人，在作着最严厉的补赎，而不大感到苦痛一样，他们愈发愿意接受，痛苦便对他们显为轻松。您想在耶稣看到他这惊人的苦难中，如果完美的忍受，他能显示他对圣父的爱与完成他的圣意以及疼爱近人，他该有什心情呢？他在完成天父圣意而忍受苦痛时，该如何有不可名言的愉快呢？然而他所见的是这样的开罪于他，这样多的灵魂走向地狱，我想，如果耶稣只是一个人，他只要一日之中忍受这样的苦难，便够折磨死他千百个生命，何况他只有一个生命呢？

第三章

圣女继续前题谈论另一种合一的祈祷，这祈祷藉着天主的圣宠，灵魂是可以达到的。并谈到为达到这一目的，爱人之德是重要的，这一理论是很有益的。

一粒种子

现在我们回到小鸽子的事吧，就是说我们再讨论那个灵魂吧！我们仔细看看天主在这种状况下，给予灵魂的几样的特恩。我常常推定，我们应该在事奉天主与认识自己上努力完成自己。不错，如果她仅仅接受合一的特恩，而视之如同对未来的保证，在天国道路上疏忽而迟疑，这是说在完成天主的法律上，犹豫傍徨，他要遭受给那生于蚕的蝴蝶的命运，在它产生了一粒种子，从那里要生出一些蝴蝶，而它自己则永远死亡。

“坚心服从”的要紧

我说它要留下一粒种子，灵魂也是这样。我知道，天主不愿意像合一这样的崇高特恩，只是空空的授予。如果天主施予的灵魂不能利用这个特恩，最少其余的灵魂是该利用的。在这个灵魂，择善固执，并握有我前面所说的意愿与德行的时候，她对其它的人常是有所裨益，并通传给她们焚烧着她的神火。纵让她已经丢失了这些财富，她还依然能保留着自己有益于近人的意愿；她很幸福使人们知道，天主对爱他的人，对服务他的人所施的种种大恩。我认得一个这样的人，她虽然在事奉天主上很不忠实，但对她却很喜欢有益于人，而使人利用她们所接受的圣宠，我并指示些不记得祈祷之路的人祈祷之路。这样，她算是行了很多很多的好事。此时，天主又给了她新的光明。真的，她还不曾认识我们所说的合一祈祷的奇妙神效。凡是接受天主的圣宠，像犹达斯等的被召传教，像撒乌尔被召作王，他们该如何小心翼翼，不像他们两人一样的因自己的过失而失掉这些呢？姊妹们，这个告诉我们，如果我们不愿接受这个不幸，而愿时时获得新恩，其妥恰的方法乃是坚持服从，离开天主的法律。我这种说法，不但是向那些接受崇高圣宠的人们说，并且还是向着一切人！

虽然我这一楼台，已经说了不少，但是我认为仍然是诲暗不明的。因为进入这一境界，获益良多，为此，告诉那些主所未曾用这个超自然级的圣宠装饰的人，是不应该认为没有希望达到这境界的。因为真正的结合完成，乃是赖着天主仁慈协助，努力达成不追随自己的私意，而只依附在天主所要求的一切，便竣工成事了。

愉快神恩的来源

啊，有多少灵魂，他们说并想象自己，除了愿意这个意向以外，毫无他求，并且也决心为这件事慨然牺牲，我认为我前面已经说过了。然而，我给你们保证，我将不断的重复，如果你们有这种准备，放心吧，一定会获得与吾主合一的圣宠；你们不要操心挂虑我所说的充满愉快的另个神恩，因为在这个神恩里，最宝贵的乃是这个神恩是从我此刻正讨论的恩宠生出的；如果没有真的结合，我们是不可能获得这些充满愉快的神恩的。这是说如果我们的意志不完全顺服于天主的意志，我们是无法获得这些特恩的。唉，人们该多希望这个结合啊！达到这种境界的灵魂是多有福的。她在今生或来生都要尝得和平！因为除非她是在丧失天主的某一危险中，除非是她看到天主被冒犯，任何这个世界上的事件，痛苦也好，贫苦也好，就是死亡也好，都不能使她心神不安，除了是那些必要保护教会的人们！实在，这个灵魂很清楚的知道，天主比着她知道与愿意的更好，以及更该作什幺。

“虫子的死亡”

请注意，我们应该将烦难分开，因为它们如同幸福一样，有的是直接出于自然，也有的则是来自对近人充满同情的爱德，比如吾主耶稣在复活拉匝禄时所感到的爱德。像这类困烦并不阻止灵魂与天主圣意结合。它们并不加给灵魂困扰，也不加给她长期的纷乱。它们很快的就过去了。如同我前面对在祈祷中能感到的兴味一样，大概它们是不进入灵魂的深处的，它们只是感染感官与能力。它们是表现在以前的楼台中，但是它们并不进入我们要说的最后的环宇中，但是在这里，是不是也有我们前面所讨论的官能的停止呢？没有！天主是全能的，他有很多方法，使灵魂富足，并且引灵魂进入这些楼台，而不使她们走我们所说的路子。然而，我的女儿们，你们要知道，这个神奇的虫子要死亡，那时它便为我们所值更多了。在这个结合中，灵魂感到一个新生的很多快乐。也觉到特别的协助，以便使这个神奇的虫子死亡。但是在这种情形内，灵魂在生活于普通的生命中，她应该自己使她死亡。我告诉你们，这个工作是很困难的，然而其价值也是更高的，如果我们战胜了，其报酬也是更高的。对我们来说，不可能疑惑其胜利，只要我们的意志真正的与主的意志结合。

这是我一生所希望的结合，也是我们求之不懈的；另外，这也是最容易认出，并且最保险的。然而，不幸！很少有人达到这个境地。因为人们想象，只要不冒犯天主，而进入修会，便认为没有什幺再可作的事了！啊，还有很多的虫子，我们也不懂得它们，它们正彷彿啮食着若纳依靠的山滕之虫！只要它们出现一次，它们便由于我们的某种自私某种自我重视，对近人不利的判断，便将我们的德行吞食了，尽管这些事件很少，这些对他人爱德的缺乏不大，但是因为我们没有爱人如已。因为如果我们只是拖拖拉拉完成天主的诫命，不犯罪得罪天主，我们距离完全依从了天主圣意的必要准备，还是遥遥在远！

天主只要两件事

我的女儿们，你们看，他的圣意是什幺呢？我们应是绝对完善吗？不应该与他及圣父只是一个吗？如同他在祈祷所说。那幺你们细细看看，为达到这一境界，我们所缺的一切吧！我和你们说，在写这几行时，我非常难过，我绝对是因为我的过失，距离他正是这样遥远！我们要达到这种境界，并不需要天主施予我们大的愉快！他只要赐给我们的圣子来指示给我们道路就够了。你们不要设想，你们依随天主圣意，需要在父亲或弟兄死亡时，你们不感到一点痛苦；在你们受苦与病中，喜欢快乐；不，这种境界固然是好的，但是为达到这种结合，它并不需要，但很多次是来自明智，知道不能反抗这些不幸，在必要中修德行，像这类或相同的行为是很多的，就是那些依照他们知识光明的哲学家也完成了。在现今这情形中，天主只向我要求两件事：要我们爱他：要我们爱近人！这就是我所说努力的目的。如果我们完美的完成了这件事，我们就完成了天主的圣意，我们便与他结合为一了。但是，我重复一句：我们因为需要服事的天主，太伟大了，我们距离完成这双重诫命尚在很远。但愿天主赐给我们圣宠，要我们功行达到这种完美，因为如果我们要，这个事是在我们权下！

依我看，要知道我们是否有这两种爱德，最要紧的标帜，乃是在于我们真爱近人；因为我们没有确信我们是爱天主。虽然我们有很严正的记号；但是我们确能知道我们是否爱近人。你们要确知，你们在爱近人上应进步，你们在对天主的爱便也愈深湛。天主对我们的爱是极深的，为了以爱还爱，他要我们爱慕近人，并以千千万万方式，完成此爱，是对他的爱慕。对这，我没有一点怀疑。这便是我们为什幺要个个察看我们如何爱近人的缘故。如果我们在这种事上做的完美，我们便作了一切该作的。因为，依我看，我们的人性太坏了。如果我们对近人之爱不是生根在天主之爱中，它便不能提拔到高超的地步。

幻觉的圣德

我的姊妹，既然是一件很重要的事，那我们便该好好专心的看一看，我们究竟在什幺地步上的详情细节。在我们集体祈祷时，有一些高超的思想，使我们想象我们为了近人或为救一个人所能办的事，我们对此不必重视；因为如果后来没有行为符合这些思想，我们没有任何理由相信，这些决志的实效性。对于谦逊及其它一切德行，皆应作如是观。魔鬼的奸计，实在是无法无天的，它要动员全地狱的魔鬼，使我们相信我们所没有的一个德行；它作的不错，因为一个这样的幻觉，对灵魂实在是有害的，这样的假德行，是常常伴随着一些虚荣的；它们常带着它们由来的记号（来自魔鬼，自然有虚荣。译者），而那来自天主的德行，则是免除虚荣与骄傲的。

我时常嗤笑若干灵魂；在她们祈祷时，她们想已经准备妥帖，为了爱天主之故压伏自己，愿意受轻视；但是如果有人诬告她们，看吧，她们便不是她们了。凡是那些不能担当这种折磨的人，小心吧，千万不要看重自己认为在静寂中所决定的志向；因为实际上，她并没有一个基本坚决的意志，她与这个来自想象的幻想，是完全不同的。这是魔鬼在欺骗并引诱她！特别是很多妇女与无知的人容易陷入这种境地，因为她们不懂得能力与想象的分别，以及在我们内心的许多事，啊，姊妹们！我们看得清楚，在你们当中，有些人实在是有爱人之德的，但是她们并没有到这种完美的境界！如果你们了解这个德行的重要，那你们将会只有挂心在实行这个德行了。

祈祷与行动

有时候我看见有些人，专心致志在检察他日的祈祷，在他们作祈祷时，他们埋首贴耳，一动都不敢动，以便不转移他们的思想，而失掉他们所有的小得可怜的神味与神慰，我也看到她们，认为一切完美皆在于此矣！我也向自己说，她们对引导合一的路子的种种，了解得实在太少了。姊妹们，不是这样，路子不是如此的，它乃是吾主向我们要求的工作。比如，你若是看见了一个你能减轻他痛苦的病人，那你便该毫无惋惜的，放下你的热心功课而事奉他，并显示给他同情；如果他受苦，你要分担他的痛苦。如果你需要守斋而给他必要的食物，你守斋吧，但并不是为了爱他，而是为了爱天主，你知道，他是愿意如此的，这乃是真正与他圣意的结合。如果你看到有人对一个人浪费他的赞颂，那你更该喜欢他没有将赞颂投给您本人。说真的，如果灵魂是谦逊的，这事情并不难作，那时他更愿不听到赞颂自己之声；但是如果有人因公布姊妹们的德行而高兴，这乃是一件大事；同样，如果我们发现她们当中有人有某过失，我们应该难过，如同这过失落与我们个人一样，我们要设法为她们掩蔽。

真爱人的紧要

在他处，我已经对这爱德方面说了很多了，姊妹们，因为我看到我们如果对这个有缺失，那我们便失去了一切；但愿天主永不使这不幸莅临！如果你们有爱德，我向你们保证，你们是不难获得我所说的与天主结合的。但是如果你们看到缺乏爱德，你们是否还有一些你们假定到达合一的境界的热诚和神乐呢？是否你们也有一些些在安息祈祷中的能力的停止呢？彷彿那些想象这一切立刻就完成的人们！相信我，如此你们是不会达到合一的恩惠的！你们要求天主给你们真爱人的德行，让天主来作吧！主若要给你比你所愿意的更多更多！但是你应该努力，在可能的范围内获得这个爱情；此外，你们迫使你们的意志，随从你姊妹们的意志，为此，你该放弃你的权利，放下你的私意为找她们的利益，不要管你在天性里所有一切反抗。如果有机会出现，你不要害怕自己困乏，而除去他人的困乏，你不要想这个为你所费不多，不，你的全部完备的工作恐怕就在这里，你看看我们的净配为了爱我们，竟而为我们牺牲了生命，接受了钉死十字架的痛苦死亡。

第四章

她仍在继续前题，并对这一类的祈祷给了新的解释。她并且强调我们小心翼翼的重要，因为魔鬼极端努力使灵魂放弃她们开始的工作。

不停止在神味和地上的快乐中

我觉得你们愿意知道我们的小鸽子变成了什幺样子！她坚定在那里？因为我们不知道她并不停留在神味上，也不停止在地上的快乐中，她飞得更高更高；但是除非我们到达了最后楼台时，我是没有办法满足你们的意愿的，愿天主使我记得这些，并有时间为你们解释。现在我开始这个工作差不多五个月了。我的头痛症不让我再读一遍，我害怕这个著作毫无伦次，与重复很多，但是这并没有多大关系，因为这是为我们姐妹们写的。

小蝴蝶找不到休息的地方

我的目的是要给你们，我认为构成合一祈祷的新解释。为了符合我进行的方式，我给你们一个比喻。我们随即说一说我们的小蝴蝶，它一直在动，因为它总是找不到真正休息的地方，虽然它也不停的对自己对别人有利的行善。

神婚之喻

你们听说过天主多次以精神方式与灵魂结合，他的仁慈，使他如此屈就，真该受赞美！这种比喻无疑的是太粗浅了；但是除了婚姻圣事我还找不到其它的比喻，使你们更为了解我要说的事件。我所说的结合，实在是与婚姻圣事分别很大，距离很远，它的表现只是精神的，吾主在此所给的神乐神味，比起在现世的结合是千百倍的超过去。全部的相互之爱，以及这爱情的工作是极为圣洁的，微妙与温馨的；人们是没有办法解释的，天主却很知道使我们感觉出来。

神婚的形成

我认为这种结合还没有神婚的境界。在两个人要结婚时，他们要考察是否合宜，是否情愿；他们要彼此会谈，看看彼此是否满意。却说，在这里也是一样。我们假定计划已经好了，灵魂很清楚为她保留的是如何的光荣；她决定要在一切并一切她认为可以中悦至尊方式，来满全她净配的旨意。她的净配呢，在他一面，他完全看清她的坦白意愿，他非常满意她！他用他的仁慈，他使她更多了解，如同人们所说的，他要与她相见并结合为一。我们能够说，真真是这样，而这个相见是极短的。灵魂在这里只有一件事该作，就是看她该结合的净配，乃是一种神秘的方式。只是几秒的时间，她便了解了她用感觉与官能，在千万年后都不能了解的事件。但是净配是太完美了，他最愿意她只由此一见，便于工作成为极崇高的，可以如人们说的，愿意与他携手。那时候她变成了爱火中烧的，她不忽视任何在她以内的事件，以便不阻碍这神圣的婚礼！但是如果她忽视或者冀图任何在他净配以外的事，她便失掉了一切！她的损失实在是可哭的，因为这是他们接受的最宝贵的圣宠，并且比我们所能说出的圣宠更大更大！

慎防恶魔破坏神婚

还有，信仰的灵魂，吾主提拔你们到这个境地，希望你们要爱他，不可忽视这事。你们要远离一切危险机会，因为在这种境界的灵魂，还不能够保健，象我们在下一楼台中所说的灵魂一样，可以冒险犯难，她不过只与净配一次交谈罢了；魔鬼并不忽视任何努力来打击并摧毁这种神婚。因为在以后，它看出来灵魂将完全屈服于净配，它再也没有胆量而对着她了，它在害怕她！另外，经验告诉它，如果它胆敢打击她，它只有含羞而还，而灵魂获益更多而已。

女儿们，我向你们保证，我认识很多崇高的灵魂，到达了这种境界。但是魔鬼利用狡计与机槛，使他们跌倒了；整个地狱联结起来诱惑他们，一如我多次说过的，魔鬼如果失掉了这样的灵魂，同时，它要失掉很多灵魂，这是经验给它证实了的。你们细细看看，天主只用一个灵魂，便于工作导引很多灵魂服务于他，你们便应无限量的感谢天主。你们瞧瞧吧，成千成万的灵魂由于若干殉道者，或者只一位象乌苏拉的贞女，而回头向主！谁能说有多少灵魂因着圣多明，圣方济或其它的会祖而从魔鬼的手中夺回来呢！或者在目前，有多少灵魂因着依纳爵耶稣会创始人，而离开了魔鬼的国？为什幺他们有了这样大的影响呢？这乃是由于他们费尽心力，不使因自己的错失而打断了这样神圣婚礼。唉，我的女儿们，天主今天也如同过去一样，完全准备好了，给我们这样的特恩，现在可以说更加需要有人愿意接受这样恩惠，因为找天主的人数，是更加稀少了。然而，唉！我们却更爱我们自己；我们使用更大明智，以便不丢失我们的权力。唉，这样幻觉是多幺不幸啊！愿天主在他的仁慈中给我们他的光明，使我们不要跌入这样的黑暗中！

犹达斯的前车之鉴

恐怕你们对这两点有些怀疑，而愿意解释一下。首先你们要问我，一个我们所说的那样的灵魂，随从天主的圣意，而不愿有一点随从自己的私意，她如何能陷入幻觉中呢？其次，你们愿意知道，魔鬼用什幺方法，来渗透你们的灵魂，使她冒着许多丧失自己的危险呢？因为你们不是与世俗分开了吗？不是常领圣事吗？我们很能够说，你们是在天使群中，赖主仁慈使你们只有一个意愿，那便是奉事他在一切事上，使他喜欢。至论那在世俗危险中的人，他们跌在魔鬼的陷阱中，并没有什幺惊奇。我向你们保证，你们有理由我要求解释一下。不错，天主的确给了我们一个大恩，但我要重述一次，我在看见犹达斯生活在宗徒圈中的时候，他不停的与耶稣谈话，他也听耶稣的话，我就了解了，即使在我们所说的境界中，也不会保险的。

恶魔的伎俩

现在，我答复第一个问题，我说，如果这个灵魂常跟天主圣意联结，当然，她是不会丧亡的。然而魔鬼要用一切狡计，借口行善，使她在小事情上与天主圣意离开，而引她进入另一些给她看着并不坏的事上去；逐渐的使她的理智昏暗，意志冷却；在其中，是有自爱心开展着，最后由于常常不随天主圣意，而只随已意而失败！

恶魔无孔不入

我刚才所说的话，也可以用为答复第二难题。真的，并没有任何禁地，魔鬼是不能冲入的，最深的旷野，它也会到达的。我还说给你们另一个理由。天主之所以如此允许，乃是为看一看这个要引导别人的灵魂的人，自己究竟如何？如果她该是不完美的，那就是最好在开始时不完美，免得让她为害更多的灵魂。

我们的对策与天主的千方助佑

在这危险里有一个我认为更妥善的方法。首先，我要假定，我们在祈祷中，总不要间断要求天主常常用他的手支持我们；我们应该时时在想，如果天主要放弃我们，我们马上就会真的跌倒在深渊内。另外，我们也总不该当依靠我们自己，因为这是一个疯狂！我们只有在小心与明智中前进；我们要察考察考，我们在修德行上是在什幺地步！我们要察考察考，我们在彼此相爱上，在愿意常常居末位上，是不是前进或后退了些；另外，我们也要察考察考，我们如何完成了日常的生活责任。请多注意，并也向天主祈求光照我们，我们便立刻看到我们是前进或是退步了。但是我们不可相信天主在提拔一个灵魂进入这种境界以后，很快的就放弃他，而委之于魔鬼的诱惑。天主是不忍这样的灵魂丧亡的，会给她各千千万万的内在光明，用各样的方法预防她的跌倒，但是这个灵魂却不可不知道她所冒的危险。

爱情总不休闲，休闲是最坏的标帜

最后，为了结束我们对这一主题的思考，应该不停止工作而实现新的进步。不如此，我们便该满怀恐怖，因为魔鬼是在准备给我们攻击的。实在，一个到了这种崇高境地的灵魂，是不能停止前进于修德的，因为爱情总不休闲。如果她休闲了呢，这乃是一个最坏的标帜。灵魂强调自己变为天主的净配，她已经与天主有过神父密谈了，而如果她达到了我们所说的境界，她是不该睡眠无事的。

预告第六楼台，愿光荣归于主

我的女儿们，为了指示给你们，天主对已经认可是他净配的灵魂的，要有什幺样的行径，我们要开始叙述第六楼台了。你们将看见我们能作什幺样的服务，以及我们所能作或所受的一切苦，但是比起他给我们准备这样高的恩惠，实在是太眇小了。恐怕是天主愿意人命令我写给你们吧！亦是要我们看一看，他许给我们的赏报，以及他所用为显示并给予这地上小虫的无限仁慈，使我们不再贪着那地上的小快乐，要我们定睛在他的伟大上，要我们全部奔向他梵烧我们的爱情。

愿天主使我能给你们陈明这困难问题中的几点！如果天主不偕同圣神来指引我的笔，我很知道这工作是超出我力量之上的。如果我的这个写作与你们没有益处，我誓愿我什幺也不要说了。至尊天主知道，我的唯一志愿，依照我对他给我的准备所了解的，乃是他的圣名受光荣，而我们奉事的正是连在此世也知道报酬我们的主子。这就是他要我们在现世了解一些为我们保留在天上事物的理由！在天上，我们的幸福永无间断。在那里，我们已经是安全了。在此世无论是工作呀在这紊乱的世海中冒险！如果没有失掉他或冒犯他，此世乃是一个生活的休息，一直到世界末日，我们要为伟大的天主而生活，他实是我们的主，我们的净配，但愿至尊的天主，使我们能够光荣他一些，不再跌倒在我们连在善行里都有的过失中。阿们。