圣人小时。没有离开父母。灵魂的教训。肉身的教训。莫不完全不缺。皆合当时大家教训子女的样子。及至圣人长大成人。决意弃家修道。进耶稣会。经家中朋友等各种劝阻后。圣人越发心志坚固。家中人无奈，只得随圣人的意思。允圣人弃家修道。进耶稣会。圣人进耶稣会后，会中规矩，皆是守的完全无缺。进会几年后，奉长上的命，来到意国，那破里府。念格物书。后因圣人身体软弱有病。回到罗马府。念格物书。罗马府圣人的同窗们。莫不喜欢的狠。圣人得了在本会的大学中。读格物。也不是平常的悦乐。于是圣人一心一意，专务读格物书。六个月以后，圣人即能在枢机主教、红衣主教及各等学问有名的人前谈论辩驳格物穷理等哲学。辩论后，主教等莫不鼓掌称赞，且奇怪圣人在学问上长进的这样快。圣人在学问上长进的这样快，固然是因为圣人天资过人，但也是因为圣人勤敏，读书专务用工来的。

在这高谈雄辩的时候，最难躲避的，就是自高自大，一番骄傲自得的心思，不觉不知的就要显露出来，但圣人大不如此，在这事以前，圣人就想着故意的装糊涂，故意的装不懂得，没有学问，为效法吾主耶稣，甘受别人讥笑的表样。把事情禀明一明白内修的神父，这位神父不以为然，于是圣人只得尽心讲演辩驳，正辩驳时，一枢机主教提及圣人家中贵显等事，圣人听这番赞美的话以后，不觉面色变红，不胜的羞愧，像圣人这样轻视世上的虚体面假光荣，一心一意追随吾主耶稣，这个好表样，真是堪当令人效法。

念完了格物以后，圣人立即攻读超性书。当时充超性教授的教员，也是当时最有名望的人，圣人也是非常的敬重他们。且常是极口的称道赞美。于是师徒同心同意毫无意见不合的时候。教员教授的学题或长或短，圣人皆专心服从，且拿着教员的意见，当自己的意见。并在谈论时，常设法原谅，保护。圣人所最注重爱慕的是圣师多玛斯的道理。一是因为圣多玛斯所著的书全是清楚明白，二是因为圣多玛斯的德望。所以圣人为恭敬圣多玛斯有一番格外的热心。

圣人天资灵敏，看事透彻，尚且审判事理，清楚明白。并没有定断不公，言词不合理的时候。即圣人的同窗弟子，并教员等。亦莫不尊重赞赏圣人这个天生的美德。圣人虽身体病弱，但仍苦用工夫。然皆有长上神师的允许指引。所以圣人心中平安。知道听长上的命。即听天主的命。并没有随私爱骄傲之险。圣人明知道天主是学问的根原。不求天主，必不能得真实的学问。为这个缘故，圣人在每次读书，或听讲以前，必先念伏求圣神降临，并圣母经，为求天主赏赐神光。圣人读书的法子，不是念的越多越好，但在默会懂清了教员在校中教授的事情，倘有没有懂清的地方，圣人即随笔记出来。以便后来问教员。请教员解释。圣人常常好守说拉丁文的规矩，所以求教员解疑难时，常用拉丁文。圣人所念的名人著作，必先同长上商议，指定后，圣人方敢念。有一次圣人在天主预拣人升天堂或下地狱，有点疑难，圣人就把这个难处问了教员。教员指示给圣人当念圣奥斯定的著作，第七册，第几页。圣人就但念了教员指定的，也没有多念，也没有少念。

圣人在不论何事上，常以听命为先，因此在众人前辩论，没有长上的命，多咱也不敢自作主张。在圣人设难时，常是清楚明白。箭直的说自己的难处。总不若别人的铺张敷衍。好像有多大学问的一样。圣人总不出使人丢脸的话，或使人难受的话。圣人出入学堂，必先朝拜圣体片时的工夫。

至论圣人的举动行为，端正稳重。见了圣人的，没有不是起敬起畏。生出一番热心爱主的心来。有一神父，故意的来到院中，为观看圣人端正的表样。圣人的举动行为，就是众教友的个活表样。热心的见了圣人越发热心，冷淡懈怠的见了圣人，生改过自羞的心。至论圣人神贫克己的德行，因限于篇幅，不能尽述，更是足为后世教友当效法的。