圣人从小的时候，就是志洁神清，喜欢爱慕祈祷念经，种种善工。修德成圣的心，已经不离圣人的心。圣人知道她的母亲，盼望自己的儿子当中，把一个献给天主。有一天向他母亲说，我想你愿意献给天主的儿子就是我，圣人年九岁的时候，跟着父母来到了福洛稜城中，圣人在这里，在内修的事情上，大大的有了进步。另外圣人得了热爱圣母的一个不平常的热心。圣人就在此时，在圣母前发了洁净的愿。为更中乐圣母的心，从发了愿以后，圣人总没有过偏情的妄动，像这样的特恩，没有圣母另外的相帮，必是得不了的。

保守洁德，固然是天主的另外的神恩，但也当自己出力，为保守不失这个大恩，因此圣人不遗余力，谨守三司五官，另外是眼目的端正，圣人更格外的小心。走道行路，在街市的时候，圣人常守眼目的端正，总不东观西看，如平常年轻的人一样。同人来往的时候，另外是同妇女们，圣人更是端正谨慎，总不愿个人同个人言谈来往，就是同他们的母亲，也不愿自己一人同母亲谈论。也是从这个时候，圣人习惯了屡次的办神工，在办神工的时候，圣人学了管住自己思想的运动，并看出忿怒的毛病的根子，还没有全全拔去，就立志改这个毛病。不多时候，圣人把这忿怒毛病的根子完全拔尽，至死总没有发县出不耐烦忿怒的形色来。其余别的德行，如同神爱、听命，圣人修的更是十分完全。

圣人最看重的，就是老实不欺哄人，所以圣人说话的时候，常是，是说是，非说非，总没有欺哄不老实的时候，并习惯常向人说，欺哄不实，是社会中最有害的一个毛病，是害修士老实心的一个极大的过错。至论圣人克苦的德行，更不是平常的，倘若没有神师的节制管束，圣人早就克苦死了。别人见圣人身体这样软弱，还不断的求长上行苦工，做补赎，没有不是惊奇的怪责圣人的。圣人平平安安的向他们说，我是求长上行苦工做补赎，长上是替天主的，既是替天主，则许我做的补赎苦工，还有不合天主圣意的么，既是合天主圣意，还怕什么。倘若我求得不合天主的圣意，长上也能不许我做，别的人听见圣人这一番的话，全是默默不答。

圣人屡次比自己，如同一块弯曲不直的铁一样，修道进会，是为的用苦工，补赎的工夫，把这块弯曲直起来。倘有人向圣人说，修成全不在多修外面的苦工，而在多行内里的苦工，就是克制自己的私意。圣人答说，该两样兼行。并证明圣祖依纳爵并别的神父们，全是注重两样苦工。

倘有时长上不允圣人的恳求，不允圣人做补赎，圣人就自己另添别的补赎，比方多跪一次圣体，或多发一个爱天主的意思，或在自己举动行为上，多克苦自己。但圣人常求长上的允许。在克制偏向私情看着圣人不甚着意，是因为圣人把私情偏向完全压住。倘有时略有小过犯，圣人就快快的在天主前，发痛悔，发谦逊，悔改的心，向天主说：我的天主，你知道我是软弱无能，屡次犯罪得罪你，我的主子天主，宽免我罢。我再不敢犯罪得罪你。

圣人办神工，常是老实小心，谦逊，尚且是清楚明白。思言行为，全能告说到极仔细的地步。能说圣人认得自己，认得的极其完全，清楚。圣人常盼望着受别人的劝责，但长上们，在圣人身上，但找出可夸奖的事来。找不出可指责的事来，从此后，圣人再不想着求长上责罚自己了。