默想在我们意志上和情感上发生许多作用。譬如对天主的爱情，对近人的友情，升天享福的愿望，救人灵魂的热诚，对基督言行的同情、惊叹与欢欣，对忤逆天主、听候审判、以及地狱永苦的惧怕，对罪恶的憎恨，对天主仁慈的依靠，对自己已往的愧悔等等。这些善情，不仅值得保留，而理应扩大。如果你真有意练习此道，可以参阅卡毕聊氏的《默想全书》，他在第一卷的序言中有详尽的说明；他旭雅利亚氏的《祈祷袖珍》，也阐述得十分透彻。 

　　可是，费乐天，你不能就些停滞于感情之中，你该更进一步，很具体地立个志向，要改正自己的某某缺点，这才算是画龙点睛的工作。譬如吧，你默想到耶稣苦架七言的第一句“父啊，请宽恕他们吧，因为他们不知道自己作的是什么”，你心里定会泛起则效他的善情――明白点儿说，你也愿意宽恕自己的仇人，而且愿意友爱他们。但是我却告诉你，如果你不曾具体地立志实行，则此各昙花一现的善情，其价值也就不足道了。好吧，从此以后，无论亲朋或属下的恶言恶语，我都要泰然处之；某人某人对我的厉声厉色，我不但要欣然承受，而且，我要用好言好语来说服他，用和颜悦色来感化他，对于其它种种，我也要避恶若浼，从善如流。费乐天，你若能把握时机，善用这些方法，则你的缺点指日可改；倘你徒知利用善情，则其改过的速度就要大打折扣了。