《雅歌》里的新郎，神魂颠倒地说，他新妇的一顾盼，他爱人的一秀发，已他的心夺去了。在人身上，最贵重的莫过于眼前，最无用的要算是头发；因此神圣新郎的意思是：不但虔诚人士的丰功伟绩，可以得他欢心；就是他们的卑贱细事，也足以令他乐意。依照他的爱好，我们固然可以建大功，立大业；同时，我们也不妨安贫贱，乐细道。这两种方式，都是由爱情出发，而足以夺取他的心，正所谓殊途同归，异曲同工啊！

　　费乐天，你当随时准备，为基督而蒙难，为吾主而受苦，纵然是赴汤蹈火，也必在所甘心。只要他喜欢，你准备牺牲一切所宝爱的：――父母、兄弟、夫妻、子女，甚而你的眼、你的生命，也都在所不惜。可是，直到而今，你何不自动献上你的头发――我的意思是说，忍受日常遇到的小损失、小不便、以及林林总总的小麻烦。这些小事，只要你作的时候，以仁存心，以爱为怀，包你赢得他的欢心，包你罗他的满意。日常的爱德行为，如头痛、牙痛、发烧、夫妻间的口角、打破了杯子、遗失了手套，挨白眼、遭呶嘴、按时就寝不易，准时早起嫌太难、平日领圣体怕人笑话假热心、公开作好事羞被误认出风头――凡此种种小痛苦，只要你作的时候，以仁存心，以爱为怀，其必大大地见悦于天主。他为了一杯凉水，而许下赏以幸福的海洋；其它可以类推了。立大功的机会少，行小善的时候多；只要我们善利用，可以为自己积累一大笔财富。读了圣女加蒂莲传，得知她多次灵魂超拔，神游天上；更知她出口成章，语多珠玑。我深信，这是由于她利用默观的慧眼，夺取了天上新郎之心的结果。另一方面，当我读到，她下厨弄菜、生火煮饭、揉馒头、揑面团，举凡家庭琐事，无不以爱主之心去作的时候，我又感到无比的安慰。依我看，她在厨房里尽职时所作的默想，较之她在圣堂中的祈祷时所有的神视，其间并无轩轾之分；或者，我们可以更进一步地说，神视不过是她谦卑自牧的结果而已。她的默想，惯常是这样进行的：她想象，会当自己为父亲煮饭的时候，她仿佛玛尔大第二，正服侍耶稣；她母亲就好比圣母玛利亚，她兄弟们就宛如使徒。她这样自勉自励，想自己在天朝里服务，因为她知道，那一定是天意：她可以从微贱的小事，找到最大的甘饴。我的费乐天啊，我之所以举此为例，是要你知道，在孝爱天主的事上，我们必须懂得如何支配自己的行为，这原是一项极其重要的课题。

　　为此，我恳切地奉劝你，师法撒罗满极端称赞的那位贤淑妇女，正如智王所描述的，“她用力束腰，以求膀臂健强，易于操作”；可是，她并未因此疏忽了纺织，也未忘却转动她的纺锤：“她感觉自己经营有利，她的灯终夜不熄。她手执织轴、手指紧持纺车”。你呢，也当“用力束腰，”练习默想，勤领圣事，把天主的圣爱带给人灵，将美善的灵感传给人心；一旦机会到来，要为天轰轰烈烈地大干一番。可是，你也切莫忘了自己的纺锤和纺丝，意思是说――修练那些纤小卑微的德行，宛若在十字架下培植一组玲珑的小花。什么小花？服务穷人，探望病人，以及管理家务等等。你若勤于此道，自可免除懒惰的毛病；不过，我希望你常以圣女加蒂莲为法，手里忙于工作，心中常恋天主。

吾人孝爱天主，轰轰烈烈的机会少，平平凡凡的机会多。吾主耶稣说过：“凡忠于中事者，必将托以大事”。所以，只要你诸事为天主而作，则一切堪称完美。无论你饮食起居，而或下厨作饭，只要你存心顺应主命，善自为之，则你在主前的功德，自是不可限量。