我已不厌其烦在讲了许多有关爱情的事项，因为只有详查爱情的得失，才能判断灵修生活的进展，这就好像省察犯罪的多寡，原是妥当告解的要素。

　　上述的这些省察工夫，不逐条进行，如能广泛回想，自从宣誓以来，我们的心怎样对待爱情，以及犯了些什么比较重要的过错，已是十分够了。就大体而言，我们的详查工夫应着重于自己的私欲偏情，如果有嫌上述的省察方式过于麻烦，我们不妨技术采用下面比较简单的方式：

　　我们怎样爱天主？爱人？爱自己？我们既然愿意杜绝犯罪，然则对自己所犯的以及对别人所犯的罪过，我们真的深恶痛绝吗？我们对财物，逸乐和荣誉所怀的态度的怎样的？我们怕投入犯罪的危险吗？怕失去世上的财物吗？可能对后者怕得太多，对前者怕得太少。我们所希望的是什么？可能寄放于世人的希望太多，而寄望天主的希望太少，寄托于今生的太多，寄托于永生的太少。我们所忧愁的是什么？也许对那些无用的事物过于操心忧虑了吧。我们所欢畅的是什么？也许是那些白云苍狗，昙花一现的快乐吧。

　　最后，考查一下，是什么情感在支配着我们的心，是什么情欲占据着它？再者，我们的心对什么情欲特别感到兴趣？而容易迷恋？情欲反应心灵的状况，我们不妨一个个地分别检验一下，君不见，琵琶相抱，必先调音，太低了，紧紧弦，太高了松松弦。我们自己心灵的爱情，仇恨，愿欲，惧怕、忧愁，和快乐也加以调整。如果发现应该矫正的，就当利用天主的圣宠和神师的指导作标准，对它们一一调整，只有在心弦和谐的时候，我们才能奏出悦耳的赞主曲来。