圣人抛弃了家园的快乐，甘心跟这班粗鲁的、学识鄙陋的穷光蛋住在一起，致力于那当时认为毫无出息的使命，他与日前判若两人。但是这一来，可激怒了几乎全城的居民，尤其是家人、他的戚属们。他们说：“一个身为赞牧司铎，富有金钱、天才、学问的神学博士，竟甘居下流去教小孩子们，跟非司铎的修士们度着穷光蛋式的公共生活，既大失体统，又不合人情。”甚至有人认为他是疯了，不让他管理幼弟。

    各种善功的劲敌——魔鬼，牠很知道凭着训蒙会，圣教会将获得无限的利益，是以千方百计的阻挠这会成立。一方面煽动社会人士的恶感，一方面在圣人的修士中撒上灰心、讨厌及乏味。

    圣人对人们的恶评，报以更热心地从事青年的教育。对于教师们的灰心，则施以慈父式的温良、爱德、慈蔼地给他们鼓励劝勉，平分他们困苦，有系统地纠正他们的错误，敦请他们坚心依恃在天上的公父。

    但为加增自己的说话的效力起见，圣人加倍祈祷克苦，好几次独自在圣利米佐圣堂里，彻夜苦祷，哀求天主将遐福撒在初生的修会里。

    然而灰心的意识依然蛇行于修士中，他们说：“若我们也有一所良好的赞牧司铎住宅，和一份丰满的产业，好像我们的上司似的，那么对于将来的不测，倒可以放心。可是我们不是这样，万一这会解散了，我们一无所长，将来的命运是不堪设想的！”圣人是个明哲人，早已有见及此，为给修士们绝对倚靠天主的善表起见，决意自行变成他们那么穷苦谦卑。他用祈祷苦工及请教神师，跟天主商量。天主藉着巴肋神父的口给他回道：“训蒙会唯一的靠山是天主的安排。”圣人给这回答安慰了。他割爱了赞牧司铎的地位，他的弟弟类斯也作了神父，但圣人没有将这地位让给弟弟，却让给了另一位热心端庄的神父。并决意分散自己应得的一份产业。机会来了，一六八四年法国大受饥馑的困迫，圣人将自己的产业全部变卖了，尽量周济穷人，这样他由于爱耶稣基督而变成穷困无告，靠着人家的哀矜来维持生活。于是他召集了修士们在圣堂里，同唱赞主词（Te Deum）感谢天主，教他相似神圣导师那么赤贫，割爱一切。他向修士们道：“瞧，我像你们这么穷，没有了这世界的牵连。是以我们放心倚靠仁慈天主吧！祂既然肯养育空中的飞鸟；给田间的玉簪花穿上美丽的服饰；当然更用心照顾我们的。只要我们是干祂的工作，领青年的灵魂到祂身边去。”教师们给这些话，尤其是他的善表所鼓励，更爱敬圣人，决意整个儿献身于公教教育。而天主的眷顾，也从没有缺少过，若是需要的话，也来一些奇迹。圣经上说：“谁倚靠天主，永远不会蒙羞辱。”

    这些忠仆既然牺牲一切为天主，天主的慷慨自然也不甘居人后，乐意保护他们。下面就是一个好例子。一个冬天的晚上，圣人从远地回来，由于下了大雪，迷了路，闯进一个穷谷去。圣人呼救好几小时，没有人听见他。夜幕将来了，圣人看着快要冻死，但他一心委托耶稣。说也奇怪，他也曾好几次向上爬，终是无效，如今不知怎的，不消一刻工夫，已经爬出了穷谷。脱险后，他想定是天主打发天神救自己出险，便向天主表示万分的谢意，而且乘机劝勉修士们更安心委顺天主的慈父一般的安排。