派遣圣言
一、历史!这一篇是在法国亚味农城写成的，时间是在二二七六年七月十八到九月十三日之间(这是她逗留在教廷的时间)，这是教宗国瑞十一世要求圣女为他作的祈祷。铎利撒诺神父对于这篇东西的完成，更恰切的给我们指出了时间：他确定这篇祷词写成的时间，是八月上旬，这篇祷词为撰写教宗短谕的作者所取得并为多玛·伯特拉以及圣女的神师雷孟·贾布雅所收藏。
观念：人与圣之间的彷佛——爱主之情，救赎的结果——基督，生活的模范——为基督代表祈祷基督是我们救赎的维系者——圣女为教宗与教会奉献自了己。
天主的神性，不可名言的天主之神性，至高的善良。你由爱情，依照你的图像与相似，制造了我们，你在创造人时并没有说：「有人吧」。一如像你创造其它的世物时说的那样，不，但你却说了：「我们依我们的图像与相似造人吧」！是的，你给了我们圣三的形式，哦，永恒的天主之神性啊！我这是就你赐给灵魂的能力说的：你给了人记忆，是为相似你，永生之父，你如同父亲一样的，在你以内，你支持并保存了一切世物；从你所见，所听，所认识的一切，都存留在我们的记忆里。人也分享了你唯一子的上智，由天主圣神甜蜜的仁慈，赏赐给人灵的意志，这个意志，充满了爱情，高举自己到你台前，正如一只手似的，他摄的了悟力对你那不为名言的良善所认知的种种。在这种形态下，由于意志与爱情强力之手，对于你，充满了记忆与情爱。
崇高而永恒的天主之神性啊，谢谢你，我向你致无限的谢意!一如你指示给我们，你赏赐给我们的灵魂，这样甜蜜的形像和能力，此乃是你的极大爱情,赏赐给我们悟力;为了认识你：赏赐给我们意志;为了同意你，此外也赏赐给我们爱情.为了在万有之上爱你。
无限的良善啊，因为认识你而爱你，乃是非常逻辑的，这个爱情具有无限的力量，绝不是魔鬼或任何爱造物，能够相反我们的意志，而让我们离开你;一个人，在看见人们这样爱你，而他却不爱你，实在是有理由让我羞惭无址的。
哦,永恒的天主性啊，极宝贵的爱情啊!由于我们的可怜，我们的脆弱，我们跌入在我们原祖父因不服从而犯罪的丑恶中，我们看见在你以内的爱情逼迫你仁慈的双眼，仁慈的看待我们这些可怜虫，为此，你才派遣了你的唯一子圣言，造成肉身，披上了我们的血肉，穿上了我们有死的人性!
耶稣基督，和平的再造者，我们的改善者，我们的救赎主，你转化成中介人，圣言与爱情，你将人与天主间胶着的战争，变成了完美的和平，你在你的肉体上，惩罚了我们的罪恶，与胶着在天主间的抗命;你服从，至于死亡在羞辱的十字架上;你在你的肉体上，惩罚了我们的冒犯以及亚当的反抗。在十字架上，你为我们作了赎罚工夫，同时，也补偿了我们加给你父亲的污辱，也赔补了我们的罪过，你在你自己身上，报复了我们给你圣父，所加上的污辱。
我犯罪得罪了你,请你可怜我。
耶稣,不拘我转向那一面，我所遇到的都是您不可名言的仁慈。我们不能不多多的爱你，因为只有你，天主而人，你爱了我们，而并没有为我所爱，因为在你创造我时，我还没有存在.
我所愿意爱的，乃是在我自己内所持有的，而我在你内所遇到的，在你内是没有罪恶的，如有罪恶，你则是不该被爱的。
如果我们愿意爱天主，我们则该持有你不可名言的天主性：如果我们愿意爱人，你乃是一个人，在人内我能够认识你，你先无限的纯洁：如果我愿意爱天主，你就是天主，你用你的血作价，将我们从罪恶的奴役中救出了。
你是天主，是父亲，由于你的仁爱，你的无量的爱德，你也是我的兄弟,永恒的天主性啊!圣言，你的圣子,他认识，也满足了你的意志，他为你倾流了他的宝血，也是为了我们的可怜，圣言哪，你甘于在至圣十字架救赎的圣木上，取了死亡，你，至高的天主性，你是上智，你是无限的善良，我是死亡，而你是生命;我是黑暗，而你是光明;我是穷愚，而你是上智;你是无限，而我乃蜉蝣;我是病夫，你是良医;我是脆弱，而你是坚定;我是罪人,不爱你，你，美丽无瑕，我，肮脏的受造物,你以不可名言的爱情，将我从罪恶中提出，而带到你台前，并且你也将我们的一切，无条件的带到你台前，但并不以强迫，如果我们的意志，不反抗你的圣意，我们就常能被你的爱曳引到你那里。
可怜的我啊!我犯罪得罪了天主，请你可怜我!
永恒的善良啊!在我们与你不可限量的仁慈，脱离了关系时，当我们远离了我们自己的同时，请你不要看我所犯的罪过，并且我更祈求你，因你的无穷仁慈，大开你仁慈并热爱的双眼，看看你唯一的净配，打开你在现世的代表之眼睛，不要使他注视他自己，而不爱你，也不要爱他自己本人，而只为你之所是而爱你，如果他只注视他自己，那我们大家便都要丧亡了，因为他是我们的生命，我们死亡，他应该小心翼翼的要接纳我们，这些要丧亡的群羊，也让我们采纳自己，然而，如果他为了你自己专注的爱你，我们就可以生活了，因为将由善牧的好榜样，而接受生活的模范。
啊，无上而不可名言的天主啊，我犯了罪，我不配祈求你!然而，你有能力使我堪当，我主啊，请你谴责我的罪过啊，而不要计较我的可怜!
我有一个身体，我将它交给你，并奉献给你，你看这是我的肉，我的血，如果是你的圣意，我求求你，为了那些我托付给你的人，将我的血肉焚烧，并摧毁我的骨骼，请你将我的骨骼与骨髓，为你在世上的代表，你净配的唯一净配研磨的粉粉碎，我祈求你，屑肯俯听我的祈祷，愿你的代表，完成你的圣意，热爱你的圣意，遵循你的圣意，好使我们不再犯罪冒犯你，请你给他一棵新心，继续的增加他的圣宠,勇敢的背负十字架,以便使不信的人们，与我们一样，分享你唯一圣子无玷羔羊的苦难与圣血的成果。哦，无限的永恒的，不可名言，而至上的天主性啊!
我犯罪得罪了你请你可怜我!
为教会的教士们
二、历史，这一节彷佛是前者的继续，为此，应该将它安置在同一的历史环境中，并且也是同个时期，或者将它安放在与前者相近的时期。
观念；与天主圣意结合，使身体健壮，对一切的境遇，尽管是逆仵的，也要接受它们是从天主到来的，嘉琳控告自己，曾爱慕过罪恶，为教会的教士与其门徒的祈祷。
天主性，天主性，永恒的神性，我接受，我并没有否认你是宁静的海洋，在那里，凡是与圣意符合的灵魂，与你崇高而永恒的意志!你的意志，只是愿意我们的成圣!——一起，接受食物与营养，为此，默思这一真理的人灵，他会剥削自己的意志，而穿披上你的圣意。
哦，极为甜蜜的爱情啊！我认为，凡是以你的方式，而不以自己的方式，追随你圣意的灵魂，是有一个确定的记号的，凡是以你的意志为意志之人的最好标示，而是那寻找你圣意，而不找理性受造物意志的人，他并不喜欢顺利的事件，而只爱慕逆境，他认这些乃是你圣意的安排，你的意志完全是由爱情而动作，为此，他们爱世物，乃是因为它们是你所创造的，他们认为这一切都是良好的，为此，堪当被热爱，但罪恶除外，因不是由你而来，为此，那是不配被爱的，我是最可怜的，我因爱罪而犯了罪。
我犯罪得罪了天主，请可怜我。
我的主啊．你惩罚我的罪吧，永恒的善良，无限的天主性，倾听你女仆吧：不要看我罪恶多端啊！
我求求你，要由至圣十字架之路。用你的方式，而不用教士们自己的方式，来指导你的净配圣教会的教士们的心志为心田，但愿他们追随你——被宰杀的羔羊，可怜，谦逊，而善良的羔羊!，但愿他们成为天使般的爱造物，成为此生的地上天使，因为他们是管理你唯一圣子，无玷羔羊的血与身体的；不要让你们相似走兽一样，因为他们没有理性，也不配是天主的人；你将他们团结起来吧，也洗净他们!因为他们所希望的，乃是无益的东西，只有浪费他们所有的时间而已！
我的主，我犯罪得罪了你，可怜啊！
请谛听你的女仆吧，我这可怜的人，求求你俯听我这向你呼求的声音吧，啊，至高永恒与不可名言的仁慈，我也为你所钟爱子女们祈求你，我由于你不可估量之爱之故，而也特别钟爱他们，啊们！
前两端祈祷文的撮要
一——二：历史，祈祷的原文，无论是意大利文，也无论是拉丁语的译文，都是由圣嘉琳的徒弟所写成，现在再将前两端经文，撮要一下，而成了下列祷词：在拉丁文的译词结尾内，并让我们知道了非常有趣的历史详情，对听到嘉琳口祷有关的人物，是非常重要的，他们向我们保证，这段经文是在雅味农作成的，在雷机若望之家，在他们祭台前，有神学硕士：若望伯纳的亲在；另有圣思定会士，马撒斐理；若望的同伙，还有我多玛斯，与目拉、与方济、波南，比萨的兄弟们；艾利与尼拉、你你、西塞几与思德，塞拉，嘉琳的家人与嘉琳三位伙伴（这个嘉琳并非圣女嘉琳，而为嘉琳夫人，大概是嘉琳的家属)。他们每个都在祷文上加上了批注，这可说是对祷文的真实性作了证明。
观念：并没有新的思想出现，但也不只是重复观念，其间的文字与前段多有相同，读者一定可以理会到的。
天主性，天主性，不可名言的天主性与至高无上的善良，你只是为了爱，才依照你的图像与相似造成了我们，你不说：「有人吧」，而是说：我们要依照我们的图像与相似造人吧，这是要人类取得整的圣三的部分。你在我们灵魂的能力上，给了人圣三的形式，那就是给了人悟力，要认识你；给了记忆，要忆起你；给了意志与爱情，为爱你在万有之上；如果我们不愿意，任何魔鬼，任何其它的受造物，都不能剥去我们这个爱情。
此后，由于我们可怜的脆弱，我们跌倒在罪恶的丑陋中，你睁开了你仁慈的双眼，给我们派遣了你的唯一圣子，圣言耶稣基督，我们的调解人，我们的救主，隐身在我们可怜的肉体内，在我们有死的人性，穿上你作为我们的衣服在他内，如果我们愿意爱天主，我们便能得到不可名言的天主性，如果我们愿意爱人，透过他，我们也愿意认识你不可估量的纯洁，那我们便会执着天主，父与我们的长兄，因着他们的仁慈与无限的爱德，他，因为认识你的圣意，并愿意满全它，他愿意为我们仁慈的倾流他的宝血，死亡在至圣十架的救赎之木上。
你，天主性，你是至高无上的智慧，而，我呢，我之无知而可怜的受造物：你是至高无上与永恒无极的善良，而我，则是脆弱与最低的有罪的受造物，因为我总没有爱过你，你，由于爱情，你从你内将我找出来，并且从你也找出我们全体。
我犯罪得罪了主，求你可怜我。
永恒的善良：不要看我们的可怜，是的，一旦之间，我们与你无量的仁慈分离，并使我们的灵魂远离了他的本有目标。我们在我们的一方面的所有，只不过是可怜而已。我求求你敞开你仁慈的双目，来关注你的唯一净配，并打开你世上的代表的眼睛，使他不要只注意到自己而不爱你，也不要只为自己而爱自己，而更要他为你而爱你，并为你而爱他自己，因为，在他只注意而爱你并爱他自己的时候，我们就要丧亡了。因为我们是在你的代表内，找到我们的生命与死亡，如果他爱你并爱他自己，是由于关怀你，那我们就会生活了。
啊，至上而不可名言的天主性哪，我犯了罪，我不配向你恳求，然而你能够我成为堪尝者。
我的主啊，我犯了罪，求你可怜我。
我的主，请你谴责我的罪恶，不要因为我的犯罪，得罪至尊的你，而计较我的可怜，我有一个肉体，我给你，我将我的肉和血，我的神经与我的静脉，统统奉献给你，好使你摧毁并破坏了它，来祝福我为那些祈求的人们。如果你愿意，请你为你在地上的代表。你净配的唯一净配，粉碎了我的骨骼与骨体。我恳求你，屑肯俯听我的祈祷，使我遵守你的意志，爱慕它，追随它，目的是使我们不犯罪，主，永恒与不可名言的真理，请你为我再造一颗新心，一颗强有力的新心，以便指导并教授你的圣十字架的道理，好使其它一切的人，与我们一样，分享你的唯一圣子，并玷羔羊的圣血。
我犯罪得罪了天主，求你可怜我。
天主神性，天主神性永恒的天主神性。我承认，我并不否认，你是宁静的大海，在那里，一切人将自己的意愿，与你永恒的意志符合无间，也都沐浴在你的大海里，这乃是一个最准确的记号，证明人们如此一定是在你怀中，这是说，那些人乃是在你的方式下，遵循你的意志，而不是在他自己方式中。并且是表现在逆境中如此，而不是在顺境中。
这一切都是出自你的至圣圣言，一如其它由你所造的万物一样，除了罪恶，因为它不是出于你。
我犯了罪得罪了主，请你可怜我。
主，求你谴责我的罪恶，而怜悯我，净化我，无穷的仁慈，永恒的天主性．主，请听你女仆的祈求，更新并指导你至圣净配的意志，要他们追随你的方式，而不是按自己的作法。愿他们都是天使，堪当管理你唯一子，无玷羔羊的体血，而不要如同无理性的走兽一样。永恒的慈仁啊，求你使他们沐浴在你圣意的宁静的海中，而不再将时间浪费在所没有的无益的事件上。
我犯罪得罪了主，求你可怜我。
请俯听你的女仆，为一切人，也为你所赏赐给我的子女的祈求，你要我为了你不可估量之爱德，以特殊的爱情，来爱他们，至高而不可名言的天主啊，我为了他们而感谢你！
基督，我们的救赎
三、历史——这端经文，是圣女在曰内瓦，于二二七六年十月中旬写的，这时，她和教宗，国瑞十一世，由不同的路线，共同到达了这里，教宗怀疑，滞留罗马，是否安全，那时真是困难重重，要回雅味农吗?国瑞十一世，在夜间，私下拜访了嘉琳，将自己的疑虑，告诉了嘉琳，并要她为他祈求，这是依法理的说法，
观念——作为道路的基督，前来救赎人类——他的代表，被委托聚拢祂的一切子女。然而他们以自己的思想与存在方式，反对这样作事。——在痛苦当中，我们应该喜欢。——天主在祂的代表心中，燃
起了救灵之热愿与勇气。天主爱情的一个证据，并给我们留下了一位代表：在他身上，我们才有救赎的希望，因为他握有管理基督圣血的权利!祈求天主，赠给教宗勇气，来完成他的义务。
哦，全能的父，永生的天主，不可估量与至甘至饴的爱德，我在你身上看到你是道路，真理与生命，并将它在我的心中，凡是愿意达到你跟前的，应该由这条路前进，这条路指引并形成对基督的爱情，它是由于对你的唯一子，我们的主耶稣基督的上智的真正认识，而形成无可名言的爱情，你是永恒与无法了解的天主，人类由于他的脆弱，而使人类死亡了，而天主，唯一由祂的爱情，和无限仁慈的煦育，给我们派遣了祂的唯一子，耶稣基督，我们的真天主与我们的主，并披上了我们有死有坏的肉体，来救赎我们。主，你并不是带着快乐与此世的虚假光荣而来，而是以焦虑，以贫穷以苦难而来，你认识天父救赎我们的意志，并予以完成，你轻视世界的危险与仇敌的阻碍，其目的是为战胜死亡，而服从惨死在十字架上。
哦，无法了解的爱情啊！是你命令了你的代表，重新找回你的子女，他们因为不服从你的唯一净配，慈母教会，而与它离开，而招致了死亡，你派遣你的代表，一如派遣你的圣子，我们救主一样，是在焦虑与危险中，在这种境遇中，你的圣子，才完成了救赎工程，就是从因不服从，而使人类死亡的刑罚与罪恶中，将它救出，然而。人类呢，你脆弱的受造物，他们并不这样想，他们有着乖戾的思想，妄断的成见，并有肉欲的热爱，受了魔鬼的欺骗，他们就这样阻止了你救赎的意志与成果。这是他们与你在此世，负有救赎任务的代表，分离破裂的结果。
哦，永恒的爱情．人类是依照自己的感觉来判断，而不是依照你至尊的真正判断与你至深的上智而决定。
你作为模范，作为门户，一切人都应该由你经过，为此，正如你所说：我们应该在困乏和焦虑中，喜欢踊跃。因为我们是为困难而生，世界与我们可怜的肉体，因你至奇的上智，只能产生苦果。你不要我们喜欢它们，你也不要我们依恃它们，而只要我们光荣我们救赎之果。只要我们喜欢你所给予我们的天上恩宠。
另外，人们也该喜欢你的代表，为能满全你的意志。并且追随基督的芳表圣德，祂为人类倾流了圣血，并为我们剥削了祂的至圣圣体，祂献出了祂的圣血，是为净化我们的罪恶，祂以祂的无可名言的虔诚，又买回了我们的救赎，祂也给了祂的代表，束缚并解开我们灵魂的权利，这样好使他满全你的意志，并追随你的芳踪。为此，我们求你至圣仁慈，因为你的心，焚烧着热愿之火，愿意恢复已经丧亡的肢体，并因你伟大能力的协助，使他们坚强起来，那末，就求你净化他吧，哦，永恒的爱情，如果你的宽厚，对他有不满，那请你就谴责我身。我献给你，也交给你，用鞭子来折磨它，并依照你的意志摧毁它。
我犯罪得罪了天主，求你可怜我。
永恒的天主，你，永恒的天主，你由你不可名言的圣宠，和你的仁慈，你依恋着你的受造物，为此，你命令了你的代表，使他们恢复，不然他们就丧亡了，为此，我这不堪而又可怜的罪人，感谢你，啊，无限的圣善，不可估量的爱德，真真的天主！我们人类，亚当的子女，我们未能依照你的意志作事，真使我们羞惭无地，对于人，你只是用爱情，由你唯一子的死亡，又买回了人类，因为你的圣子，唯一的志愿就是救赎我们。
你已命令你的代表，管理成圣我们精神的圣宠，并恢复你迷途儿女的健康，永恒的天主啊，你因天主的爱德而使你成了人，你又由爱情将我们与你结合为一，你让你的代表满全你的圣意，你并不重视人的见解，他们是以感觉自爱而判断，但愿你的代表，不恐惧任何逆境，至上的天主，除你以外，无人不错误，请不要注意祈求你之人的罪过，而更求你俯听你的女仆，因你不可估量的爱德的仁慈。
在你离开我的时候，并没有要让我们作孤儿，而给我们留下了你的代表，他给了我们圣神的洗礼。并不只是一次，像在我们由圣洗圣事洗涤罪恶时，不，你用你的神圣能力，时时的净化我们，洗净我们一切罪恶。你以受责受辱的状况来到我们这里，我们呢?我们与你分离，是依照肉欲与自爱，来判断事理。在你的受造物，离开了你的唯一净配时，他们就缺乏了你圣宠的脉流，你难过而变成苍白色，
永恒天主性啊!请使你的代表，燃烧着你荣耀的至圣热愿，而接近你，因为只有你是至高与永恒的仁慈，让你的代表成为人灵的吞食者，请你借着你的代表，净洗我们痛苦；请你以救赎的意见，以及德能的事功，坚强你的净配；永恒的天主啊!也请你重建你现在此地的仆人们的生命吧，愿他们以诚心并全意的追随你！唯一的天主，你不要看我的可怜，我为他们恳求你，请将他们安置在你的圣意和花园中吧！我祝福你，永生之父，以便你祝福你的这一些仆人，愿他们的轻视自己，也追随你圣意的纯洁，你的意志是永恒的，无限的，长久的，为此，我感谢你，啊孟！
