５５「选订日课」是使默想圣经，而将神修作家的精华，提示给天主的子民，尤其给那些特别献身于主的人。虽然在每日弥撤中已有丰富的圣经选读，但在「选读日课」中所蕴藏的启示及传授的宝库，大有利于神修的进步。司铎们寻求这些财富，使能将自己所接受的天主圣言，分施给天主的子民，作为他们的食粮。

    ５６祈祷当伴随圣经阅读，以形成天主与人之间的会话，因为「当我们祈祷时，我们向祂说话，当我们念天主圣言时，我们听祂讲话」（圣盎博罗：论公职，卷一，二十，８８），（启不宪章，２５），所以「选读日课」也有圣咏、圣诗、祷词以及其他经文，完全其有祈祷的特性。

    ５７「选读日课」，由礼仪宪章的规定，「虽然在歌席中仍保留夜课赞美经的性质，但应使之适合于日间任何时的诵念，又应减少圣咏而增加选读」（礼仪宪章，８９）。

    ５８有特殊责任者，以及自愿保持夜课赞美经的性质者，或念之于夜间，或念之于清晨早课赞美经之前，常年时期的圣诗可选之于为此目的所准备的诗集。为主日、庆日及节日，则当注意本文七０─七三论瞻礼前夕的条文。

    ５９按照以上所述，日间任何时刻都可诵念选读日课，前一天的夜间，即晚课经之后亦可诵念。

    ６０若「选读日课」，念之于早课赞美经以前，则当依照本文三四─一三六条所说的，先念「开端经」，否则，即由短句「天主，顾我抚我」开始，接念「光荣归于父」于四旬期以外，加念「阿来路亚」。

    ６１然后接念圣诗，为常年平日如本文五八条所说的，可于夜课中选之，或依实际时刻的要求，可选之于日课中。

    ６２此后，接念三首圣咏（或较长圣咏的三段）。在圣周的三天，在复活节及圣诞节后的八天，以及庆日、节日，都有本日的圣咏和固有的「对经」。

    在主日及平日，则其圣咏与对经取之于该日通用的圣咏集。在圣人纪念日也取之于圣咏集，除非另有本日的圣咏和对经（参阅本文二一八─二二四条）。

    ６３在圣咏和选读之间，通常加诵短句，藉此，由圣咏通至倾听选读。

    ６４采用二篇选读，一篇取自圣经，另一篇取自教父，或教会作家的着作，或取自圣人的行传。

    ６５每篇选读后，接念「答唱经」（参阅本文一六九─一一七二条）。

    ６６圣经选读，依照本文一四０─一一五五条规定，通常出时期固有经课中采取。庆日和节日的圣经选读，则取自该庆节固有的或公用的经课。

    ６７另一篇选读，和它的答唱经，则可随意取自日课经书，或选读专集，这于下面一六一条将详加指示。但通常当取自适逢其时的固有经课。

    在圣人的庆日或节目，则当诵读本圣人的行传，如无本人行传，则诵读相对圣人的公用选读，在圣人的纪念日，若不碍举行，则念该圣人行传，以代替当日的第二篇选读（参阅本文一六六─二三五条）。

    ６８四旬期以外的主日，复活节及圣诞节后的八天，以及庆日和节日，诵毕第二篇选读和答唱经，接念：「天主，我们赞美你（TeDeum）」，平日和纪念日则免念。最后一部份，从「主，请救援?的子民」至末，可随意不念。

    ６９「选读日课」（夜课赞美经）以本日的祷词结束。至少公念时应加念欢呼词：「赞美天主。答：感谢天主」。