被选召的器皿

    门徒：主啊，事奉的真义是甚么?是先作造物之主的仆人，然后才为祂所创造的万物之仆人么?这如蛆如虫的人在神的大家庭中能为神作甚么呢?既然神会保护并保存祂所造的，难道还需要人的帮助吗?

    主：事奉是指灵命的活动，又是人因被神的爱感动而献身的。爱我们的父神为要照顾养育祂所造的，祂不停的工作着，并且也希望祂所造的，特别是人——就是那照着祂自己的样式而创造的人，决不可懒惰。论到要照顾保护神所创造的，神并不需要甚么帮助，因为神创造人与万物是叫他们没有神的帮助就不能存活，并且预备那些东西叫人所渴慕的能得满足，那就是神。人若诚实的事奉别人，就能得到很大的益处；服事别人不止是叫别人得益，且是在帮助自己，正像你（指孙大信)在西藏所经历的一样。当时因为天气非常冷，你心想恐怕会冻死，正在那时侯，你看见一个人躺在雪地快要冻死了，你就把他拉起来背在肩上，再继续往前走；你的劳力没有落空，你因背着他走路而身体产生热力，这热力也进入你所背的人身内，因此你们二人就都免于一死；你本来是想救活那人，结果乃是救了你自己。这就是事奉的真目的。没有一人能单独站住，没有别人的帮助也是不能生存的；人既然需要别人的帮助，但在自己能帮助别人的时候却吝于帮助，这种忘恩的人是毫无资格从别人得甚么帮助的。

    除非人愿意将神所赐的才能、力量奉献为神所用，或服事别人，就不能从神得到那种惟独神能的帮助；而人若尽本分，神就立刻叫他们的工作有果效。比方说，挪开拉撒路坟墓的石头是人的工作，因为这用不着将神特别的能力去作；但等人挪开了石头，神，也就是我自己，就要成就人的力量和工夫所作不到的工作，就是叫死人复活。以后还有人应该作的，就是替拉撒路解开身上所里的布，才能叫他完全自由（约十一39、41、44)。

    对那些死在罪中的人亦如此；挪开拦阻和困难的墓石，那是我的门徒应该负担的；但赏赐生命却是我的工作。又有一部份人已经得到灵命，却仍旧作那恶习惯及恶社会的奴仆，被罪恶的布和巾捆着，要解开这罪恶的布，叫他们得着自由，这种领导的工作乃是我的儿女应尽的义务；我的儿女若肯作这种事奉，他们的心灵就要常常活泼有力。

    有一位濒死的王对他忠心的侍卫说：「我出巡的时候，都先派你去宣传要百姓预备迎接我，现在我要到死国去，你也要先去告诉他们，我要参与他们的行列了。」起初侍卫并不明白王的意思，但当他领会了王要他先死——先到死国去时，他就毫无犹豫地立刻用刀从心脏刺进去，他果然先到死国那里迎接他的主人。所以将拯救的福音带到那些沉沦于罪恶之中的人们当中，甚且连自己的生命也愿意为我——就是为救他们曾到世上来，并且将要再临的主（启二10)——献上；这是凡作我——就是生命之主，莴王之王——的仆人的义务（徒三15，启十九16)。

    有一个逆子离开父亲，加入土匪中，不久，他变得比其它的土匪更凶狠、更残忍；父亲叫他的众仆人来，吩咐他们到儿子那里去告诉他，若肯悔改回来，父亲要全然赦免他，并要接他进到家里。但是仆人都不敢去，因为怕土匪。那时候这年轻人的哥哥因爱他的兄弟如同父亲的爱一样，为要叫弟弟知道

    蒙赦免的消息，就动身去找他。当他进入树林的时候，就被一群土匪追杀，以致受重伤快要死了。他的弟弟也在这些土匪中，忽然他认出他的哥哥，就非常哀痛，哥哥就把父亲赦免的消息告诉他，又说他一生的目的已经达到，也尽了爱心的本分，说完就断气了。哥哥的牺牲感动了这悖逆的青年人，遂使他回到父亲身旁，从此进入一个崭新的生活。照样，我的儿女也该为那些迷失、沉溺在罪恶中的人献上他们的性命，好把神救恩的信息告诉他们，正如我也曾献上我的生命作全人类的拯救一样，身为我儿女的岂不应该也有这样的觉悟么?

     我的儿女如同世上的盐（太五13)，假若盐不会溶化，就不能将它的咸味给人；我的儿女也是这样，他们若没有溶化在爱与圣灵的火里，又不肯当做活祭，就无法带领失丧的灵魂得救，成为天上的子民。若这样，他们就一点也不能胜过变成盐柱的罗得的妻子（创十九26)。为你们，我曾在客西马尼园像盐溶化（路廿二44)，又为拯救世人的生命而在十字架上舍去我的生命，因为生命必须以生命来赎。照样你们也被选召作神的器皿，而唯有舍去生命，才能将灵命的咸味给人，且要救人脱离死亡。

    有个杀人犯没有被处绞死，但被送到战场去，在那里他为王和国家极勇敢的争战，致受重伤，但最后凯旋而归，回来以后，又被送到王宫去定罪。王看到他身上的伤痕，就宣告取消死刑，并大大地嘉赏他，且赐他尊贵的地位。照样，凡在我与撒但的争战上为我而战，且为要救他们的弟兄姊妹而勇敢争战的，不但能从我得到罪的赦免，在神的国里，我也要把冠冕和王国赐给他们（雅五20，启三21)。

    供给清水的水管，里面的水是很干净的，水管也因所流的水而保持自身的干净；所以凡从圣洁充满活水而送给别人的，他自己也要得着洗净成为圣洁，作神国的后嗣。

    信徒要得着圣灵最好的方法就是听从天上的声音，并尽所能的随时服事主。这好比要作个擅长游泳的人，若没有下到水里去学，只听别人的说明是无用的，惟有实地下水，勤而不倦地练习；先在水浅地方，以后渐渐进到水深之处，这样就能成为老练的游泳能手了。所以想要学习如何救那些沉溺在罪恶黑暗污水里的灵魂，最好的方法就是进入那又实在又有用的神学院——与我互相连结（徒四13)。

    有一班人认为自己力量不足就推辞不肯事奉，竞忘了我的能力是在人的软弱上显得完全（林后十二9)。他们像那身体软弱的人，虽然病已痊愈，也吃了有营养的东西，但却仍不作工也不运动。这种信徒所该注意的是，要信靠我，并出去工作，使罪人脱离死亡。

永远的奖赏

    爱是试金石，能从这爱晓得真理的确实，并且人要因这爱认出你们是我的门徒来（约十三35)。我也要用我的义剑——所以有人认为我是像所罗门王不用怜悯——来成全我的事（王上三16～28)，但我的目的与所罗门相同，是要用那能显出真理之爱的试金石，来显明你就是那位慈爱天父的儿女，祂曾献自己的性命救人的灵魂，所以你们也该在爱里彼此服事，甚至连性命也愿意献上而为别人工作，就如我为你们献出了我的生命，因此我活着你们也要活着（约十四9）

    你们若是我的真门徒，因你们的彼此相爱，就要结出许多的果子（约十五8)。人若毁谤你们，讥诮攻击你们，要为他们祷告，不可以攻击还攻击，乃要以你们爱的果子给他们吃。

    顽皮的小孩若看见树上有好看的果子，就会用石子去打它，然而树并未生气，也没有用石子还击，反而让好看的果子掉下来给他，因为树没有石子可以打下来，也没有因此而发怨言，只是将神所给它的给人。不要因被恶待而灰心，因为人辱骂欺负你们，这正证明你们的生活已结了许多果子。虽然人要因嫉妒、怀恨而这样待你们，但这却要叫你们在天上的父可以显明他的荣耀。不要以为神切望要得着荣耀，或在祂的荣耀里有何缺欠而要来补满，绝对不是，神爱的目标是要救那些卑微被造的人脱离罪恶，而领他们上到荣光的天堂，因此神不荣耀自己，惟洗净人，使人成圣得荣耀，并因此使神奇妙的爱与威严得以显明。

    凡为我劳禄而叫许多人离罪悔改，使他们在我里面找到义的，我要赐他荣光，就是起初发光如星，以后逐渐灿烂如同日光，在他们父的国里。公义的太阳出来，星就失去它的光而不再看见；然而我父所要的是祂的儿女能达到像祂自己的完全地步，并与祂一同在永远的荣耀里，且永远欢喜在祂无限不变的爱里

    像萤火虫那么小的动物，也用牠的光闪烁着。在喜马拉雅山顶上有一种草能发磷光，它们用那小小的光遍照在黑暗的树林里。有种住在大海深渊里的小鱼也能发光，并用这光引领其它的鱼，救牠们逃脱仇敌。我的儿女岂不更该作世上的光（太五14)乐意牺牲自己，用神所赐的光去引导那些心中黑暗快被撒但吞吃的人，使他们走上真理的道路么?

人若不肯用这些从天上所赐的力量去作神的工，或服事神所造之物，就会有永远失去这些天上恩赐的危险。这就如那在黑洞里的鱼，或像西藏那住在山洞的和尚，因住在黑暗中，很久没有眼力，以致眼瞎了。也像驼鸟因没有用牠们的翅膀而失去飞翔的能力。所以要谨慎，不要轻看所受托的任何恩赐或是「银子」，应把这些应用在你们的工作上，使你们有分于主的祝福与荣光（太廿五14～20)。

有时要作那能救许多人又叫许多人得着恩惠的大事奉，我会选那些世人所看不上眼的，因为这等人不夸自己的智慧力量，惟完全的信靠我；他们认为自己的一点力量没有什么价值，就把所有的都奉献了，如此加上我的作工，他们就能叫许多人得益处（林前一26～30)。比方说，我在旷野以五个大麦饼两条鱼给五千人吃的时候，你记得我没有用门徒的手去行神迹，因他们心里满了疑惑与忧愁，想要叫那些饥饿的群众回去（约六9)。那时我是用一个小孩，这小孩十分渴慕听我讲道，决心要跟从我。当我为众人要求食物的时候，这忠实的小孩，立刻将他所带来的，完全拿出来放在门徒脚前。虽然其中可能也有许多财主，带了许多更好的食物，如小麦饼等，但他们却不想拿出来给众人吃；所以才从这小孩的大麦饼，因我的名，由我祝福，众人得以饱吃了干净的好食物。

    许多人的感谢是不彀的，虽赐他们各样的恩惠，也为他们的利益行了神迹，然而他们却不满足，仍是忘恩。这班人决不能为神所用，也不能成为神祝福人的器皿。这种人并不能带给甚么祝福。惟有如那穷寡妇将她所有的都献上，连她养生的也愿意完全奉献的人，才能把祝福赐给人（路廿一2～4)。

    为要真实的事奉或尽义务，我的仆人要预备连性命也愿意奉献才可以，就如同一个忠心的兵，为要守卫他被派守的地方，虽然其他的兵都到有火的地方取暖休息，但他仍站在那极冷的雪地守卫，直到冻死还是站着，一如铜像立在那岗位上守卫。王来的时候，看见他忠心至死地站在那里，就脱下他的冠冕说：「像这样忠心的兵丁与仆人才是真配得我冠冕的荣光与祢赞。他若还活着，我就要叫他坐在我的国的最高位上。」我忠心的众仆人在我所吩咐他们事奉的工作上也应该如此，凡这样忠心勇敢地作成我所托付之工的，我要将不能朽坏的冠冕给他们，使他们得以永远作王（提后四4～8)。

许多人曾虚度了那些可以事奉我的宝贵光阴，白白地过日子，但现在我仍留给他们醒悟的机会，可以利用那些剩余的时间作最好的运用。他们如同一个猎人在树林里行走的时候，在溪边检到几块好看的石子，但因不懂得这石子的价值，就用来打树上的鸟儿，结果一个一个都掉到河里去了，最后他把手中仅剩的一颗带回家，当他经过钻石店的时候，卖钻石的人看见那石子就告诉他，那是一颗金刚钻，值几千银子，他一听见就很后侮地说：「哎呀，我不知道它的价值，所以一个一个地用来打树上的鸟儿，结果那些金刚钻都沉到水里去了，幸好还留下这一颗可以拿来变卖。」每一个日子就如同一颗一颗贵重的金刚钻，过去虽然花许多日子在追求暂时的快乐，而且那些日子是溺在过去的深渊里，但要赶快从这剩余的宝贵日子里醒悟过来，将它用在最好的事上，为自己的灵魂积存财宝，且用这些日子去作那赐你生命与尊贵之恩惠者的工作，并救拔别人脱离罪与死亡，你们就会得着天上永远的奖赏。