加神父让达尼劳在厨房和学校里工作了好几个礼拜，他注意到他的快乐精神，以及热爱祈祷和他准备做任何工作的心意，还有他最为难能可贵的——纯朴，全无半分伪饰。他见这位议政大臣的儿子做这种卑贱工作而毫无怨言，他明白他的确是谦逊的。

    然后他把达尼劳叫到跟前说：

    “如果我准你在这儿入会，你父亲还是恼恨你的，你最好到罗马去做初学修士，我给你一封信带去给总会长神父方济各玻尔日亚。一两天内我们有两位修士去罗马，你可与他们同去。”

    达尼劳听了非常高兴，他终于由小溪进入了大河。但加尼削神父又说：

    “不过，你先得换件合适的衣服，”他眼中闪着慈祥的光，“你的旧袍子给贵族们穿倒是够好的，可是不适合未来的耶稣会修士穿。”

    于是，学校里的裁缝师给他做了一套简单整洁的衣服。9月20日他出发徒步往罗马去，与两位修士同行。

    他们向南行到阿尔卑斯山，横越此山走的是哪一条路我们不得而知。达尼劳第一次看见白皑皑的山巅，堆积着终年不化的雪，阳光下闪闪发光。他愈爬愈高，空气愈来愈稀薄，肺部感到膨胀，脚步轻飘飘地，比在平地易感困乏，虽是初秋时分，在高山上却有如严冬。

    由南面爬下这座意大利最高的山也是意大利最大一条河的发源地。他由峻崖爬下，穿越丛林，行过绿野山谷，进入了意大利北部。其间，他看到山洪爆发，水势汹涌，他看到它们在丘陵间扩展河床，增强流速，他看到它们挟着泥沙变成黄褐色，流到平地安静下来。

    走近米兰城的时候，他看到许多美丽教堂的塔尖，他们在那儿耽搁了一会儿略事休息，他浏览着商店中陈列的举世闻名的盔甲。他经过一队贵族和士兵的身边，看见他们佩挂着和波兰的军刀完全不同的长剑而叹为观止，他首次听到意大利语并试着由拉丁字来揣测它的意义。

    可惜他和他的同伴没有许多时间观光，他们赶路赶得极其快速。由狄林郡到罗马差不多有800多哩，他们离开狄林郡是9月20日，到罗马时才1 0月25日，乎均起来每天要走22哩的样子。不过，如果你记得的话，他们刚开始的路途是崇山峻岭，那较费时，后来的日子，他们赶起路来，怕不要等于或者超过达尼劳由维也纳出发每天三十哩的记录呢!

    然而这次达尼劳比他由维也纳出发的那段路上更为高兴，因为他有了两个好伴侣，他对他们无所不谈，把自己心底的话都向他们倾诉。在这次的旅程上，他没有上次那种前途茫茫的感觉和心情，他会在许多耶稣会院得到栖息之所与友谊。

    他们一行三人在路上时常高唱圣歌，坎坷的路都显得无比光明，他们从不错过望弥撒和领圣体的机会。意大利是个天主教国家，他们所到之处无不见圣物、苦像、圣母像等等，他们每见圣物必屈膝示敬。

    两位修士没多久也非常喜欢达尼劳了，且高兴与他同行。他心地光明。对于长途之上的艰难与困苦都能处之泰然，他是纯洁且完美无缺的。他们对他的体力颇感惊异：一个17岁的孩子，日复一日，走这么辛苦的路却仍然保有轻松的心情和精神。

    罗马城四周平原上的草地都枯黄了，树木或凋零或萎残，暮秋时节。等他们到了永恒之城——这古往今来世界的中心，总会长神父圣方济各玻尔日亚，正忙于处理广布各处的耶稣会会务，但还是抽空接见他们，欢迎他们来到并听取达尼劳全部的经过。

    这一次，没有丝毫耽搁，达尼劳的名字就被添进了初学修士的名册中，时为1567年1 0月25曰。三天后他穿上正式的会衣，即刻开始了他的修道生活。

    在罗马有很多修士，因为人数众多，没有一处可以容纳全体人员的，所以他们分成三个地方居住。每个人头两年都要在其中一个地方完成初学，达尼劳最初在总会长神父的初学院，称为道路圣母修院，后来因为在那里建筑了一座耶稣大堂，故改名为耶稣修院。不多时，移到罗马大学，最后到圣安德肋初学院。

     达尼劳与葛洛德亚瓜维伐一同修道，葛洛德亚瓜维伐是亚催公爵的一个儿子，后来他做了耶稣会最伟大的总会长之一，掌理耶稣会达三十年之久。还有葛洛德的侄子，他后来成了殉教烈士。另外神学家托瑞斯；波洛那大学的第一位哲学家普伦多；还有很多杰出的人士都与达尼劳同在一所修道院内。

    这些人大都比达尼劳年长得多．有许多且早已驰名于世，然而不久，他们都对这位悄悄地、谦逊地来到他们中间的1 7岁的少年怀着钦佩景仰之情，他们感觉到他的内在有一种什么力量使他超越在他们之上。在他身上可以想见天堂之神妙，他并不是老气横秋的，他一直还是个孩子，他对自己的不凡一无所知，他的态度既不太庄严又不太深刻更非严峻的。他所做的一切，都是出于自然的，因为对他而言，超自然的也变得几乎自然了。