在圣教会内每个修会均有它自己的精神，同时更用尽词汇以阐明他们各自所拥有的个别神恩与使命。虽然基本精神均大同小异，但这用来表明神恩与使命的词语则易变动。这是一个好现象，因为那类常被使用甚至被过度使用的词语，尽管能说明问题，在当初还颇见意义，但经过如此滥用后已变得太过于熟悉而不能对人们激起启发的效果。

　　在道明词海中一个比较新的词语是「开强拓土」或「领域」。该词起源于1986年在（西班亚）亚维拉Avila召开道明会总会议。据《总会议公报》记载：道明会被委任执行教会中开拓新领域的使命。其含义是到那些上主拯救世人的神能似乎还未能及的地方或社会中去宣讲福音。不言而喻，这正是耶稣的使命，正是整个教会的使命。

　　关于该会的创立者，会祖圣道明、古斯曼的故事，便是一个关于他如何行使开强领域的使命之故事：从西班牙奥司马的咏经团司铎，转而成为法国土鲁斯地方的巡回宣道士；他将最早一批追随者往欧洲许多僻远地区。而他自己，则渴望去还处于蛮荒状态的古曼民族当中传教，这些人居住在欧洲东部，于天主教会影向所及范围之外，因而从未听见过上主的福音。道明及最初的道明会士不仅是在各僻远地区传播自由的声音，道明会本身，以民主和行乞的组织机构形式，在十三世纪处于新旧社会交替的欧洲建立起来。

其后数世纪以来，有关道明会的传说即是一个关于在僻远地区传教的传说。我们记得，多玛斯、阿奎诺从亚里士多德哲学中寻求真理；卡巴录在西班牙占领美洲之际支持印第安人的合法权利；利马的圣罗撒，非常关怀当年秘鲁的穷人、病人、被称为「穷人之母」；赖高德在十九世纪的法国为人权和教会的权利而战。道明隐修女在十九世纪因被穷人、文盲无知之人及病人所遭受的苦难所感动，便在当时成立了使徒性的修会团体，向他们伸出援救之手。雷贝在二十世纪初期，致力于改善住在法国南部及更偏远地区贫穷渔夫的生活。所有这些人，及一切不知名人士，本着在各自所处的时代献身于四处传播福音事业的理想，行迹遍布当时世界上各处偏远地区。

圣加大利纳也是一位巡回的宣道者。她时刻寻找需要她去传播天主的爱和仁慈的地方。我们在阅读关于她的生平事迹时，看到她的道明使命感不断推动引导她走向那些上主福音尚未扎根或显着的地区发展。在这一点上，教宗若望保禄二世提到她以「宽阔的仁性」去感化越来越多的迷惘无助的人群和地方。加大利纳并不是凭主观臆断来寻找这些未经开拓的地方，而是根据当时的时代讯号判断。因而她是以当时的历史现状为依据的。

　　处于圣加大利纳时代的意大利社会，统治阶级滥用职权，营私舞弊。她便亲自找这些人，或透过书信的方式，向他们宣讲福音，要他们弃绝邪恶、自私行径，而坚持正义和仁慈。她自始至终都在提醒当权者：不公正的歧视、利用职权、损失利私以及欺骗、行贿、谀媚等现象都不能在人民的政府中出现。她向那不勒斯女王约翰那翰开诚布公地指出，当她看到她的国民「像动物一般互相残杀」，而约安娜女王对这一分裂局势造成的残酷景象负有责任时，毫不掩饰她的「惊恐和难以忍受的悲痛」。她对当权者一贯的诤谏是，如果他们想成为一位众望所归的统治者就必须坚持正义。

　　在那个年代，不只是在世俗社会上，同时在教会内，圣加大利纳时刻处于正义与非正义，生于死的交战中，针对教会中滥用身份和职权的情况，她勇敢而真诚地大声疾呼，列举出耳闻目睹的邪恶现象。呼吁教会统治者回到传福音的正确道路上来。她抨击某些「忘恩负义、懦弱胆小、唯利是图」的主教，甚至于「害怕自己的影子」，因为他们「与激励人心的真理背道而驰，而随从消弱肉身与灵魂力量的谬误观念」。她向教宗额我略十一世信谏，善意地鼓励他从亚维农返回罗马「勇敢地行动吧……你必须回来；勇敢从容地回来吧」。加大利纳为结束教会分裂局面而四处奔波的努力亦组成她巡回传教的一部分，在当时教会四分五裂的局势下，为教会的合一而贡献了一生。

　　圣女的道明使命感引导着她走向集聚着社会下属人物的偏僻地带：娼妓、佣兵、囚犯、病人、穷人。她整个的一生都在向贫苦人民显示她特别的爱。她十分乐意与他们有福同享、有难同当。她对他们的恻隐之心从她常常在晚上到他们当中，悄悄留下食物和衣服表现出来。在她的「对话录」中，吾主提醒她：「我将不时地将你从你的自我世界中拖出来，以便去满足穷人的需求。」但加大利纳不只是向穷人提供帮助，她还代表他们谴责教会和国家势力对他们进行欺诈和剥夺他们的权利。

作为一名妇女，圣加大利纳是使徒事业的先锋，开辟了一个新的领域，她的诸多活动都是当时的社会和教会中的妇女们鲜为插手的事。关于这一点，我们可见以下事迹为例：她为调解纷争跋山涉水；她到瑟纳附近荒凉野蛮的罗卡多切尔传教；以及莅临尼古拉‧迪托多被公开行刑时的刑场。在她最初被要求进行这类当时根本由男人参与的活时，也曾为自己是女人这个事实动摇过，但上主给了她信心：「不正是我创造了人的种类吗？我创造了男人和女人，在我面前就再也无男女之分了，因在我的眼里你们都是平等的。若我指派你们到世上行事，妳便不应有所异议。无论妳到何处，我都将给妳引路。」

　　总之，作为一位具有真正的神学观念的世俗人，加大利纳是一位开强领域的女宣道士。在命名她为「教会圣师」时，教宗保禄六世肯定了她作为一个世俗妇女在偏远地区传播神学和教义活动都取得良好成果，对教会实在功不可没。

　　所有当今肩负着一切教会和社会影响未曾触及的偏远地区传教重任的道明会友和基督教教徒，无疑可从他们十四世纪的姐妹加大利纳身上得到启发和勇气。