前言
有些人赞美早期的基督徒为所有美德的典范。实际上当时的奇迹并不比现在更多。像在其他地方一样，保禄在这里向众人发言，这些人生活的世界与我们现在的并没有什么区别。在地中海沿岸的城市中，格林多有它自己的特殊性:地处两个海湾中的舌形陆地，地势极好。东西两港由一条平坦大道连结，船只则由无数的公牛拉动，取大道为捷径，从一港至另一港－这样水手们就不再航船途径南部的希腊了，因为那里航程既长又危险。显然取道陆地要付钱，格林多就是靠这经济来源发家致富的。它也需要许多劳动力－其实都是奴隶。城里有一座献给爱神阿弗罗蒂特的神庙，因为有这座神庙，再加上金钱的帮助，卖淫业肆无忌弹地篷勃发展起来，妓女人数逾千。格林多附近有个体育运动的庆祝活动，每两年举行一次，颇似如今的奥林匹克运动会，每当彼时观众云集。我们可以注意到在保禄的这两封书信中，作者非常清楚地指出了格林多的许多与众不同的方面：奴隶制、卖淫业和体育运动。
在格林多存在着一股动力，所以在那里的教会虽非健全但充满活力，这是由因了保禄而皈依的犹太人和希腊人所组成的。早期的基督徒一旦热情消逝，就都面临回到以前罪恶生活的危险。那些负责教会事务的人，对于许多问题显然都无法处理：如内在的分化和对信仰的怀疑等等。他们因此求助于保禄，后者便写下了这封信，因为他不能中断在厄弗所的工作。
我们注意到来自远方、以基督之名领导教会的保禄所采取的权威态度以及教诲方式：在回答任何问题之前，他必先着重肯定信仰的基础。
格林多人处于外教人的世界中，关心着与我们这个时代几乎相同的问题：
－独身和婚姻；
－如何与非基督徒共同生活；
－集会的安排，包括感恩的举行和“神恩”的利用；
－死者的复活。
第一章
1由天主的旨意蒙召而成为耶稣基督宗徒的保禄和索斯特乃弟兄，
2致书格林多的天主教会，就是给已经在耶稣基督内受祝圣的你们，及所有在各地呼求他们和我们的主基督之名的人，大家一同都是蒙召作天主神圣子民的。
3愿天主我们的父与主耶稣基督赐你们恩宠和平安。
4我时常为你们感谢我的天主，因他在基督耶稣内赐予你们的恩宠。
5借着他，你们样样富足，能具备丰富的知识和良好的口才，
6并且将有关耶稣基督的见证深植于心。
7你们在等待耶稣基督我们的主显现时，不缺乏任何灵性的恩赐。
8他会自始至终支持巩固你们，好让你们在耶稣，我们的主来临之日无可指摘。
9天主是忠诚的，他已召唤你们来与耶稣基督，我们的主合而为一。
教会中的问题
10兄弟们，我以我们的主，耶稣基督之名要求你们：抛弃成见分歧，努力达成共识；团结一致，目标一致。
11因为我从黑罗厄的族人那里，听说了你们之间的纷争。
12我指的是，在你们中，有的人说：“我是保禄这边的”；有的人说：“我是属阿颇罗的”；又有的说：“我是属伯多禄的”；还有人说：“我是基督的人”。
13基督竟被分割了吗？为你们被钉死在十字架上的难道是保禄吗？你们是因保禄之名受的洗吗？
14我庆幸，除了克黎斯颇和加约外，我没给你们中任何人施过洗。
15所以没人能说是因我名受的洗。
16对了！我还给斯特法纳一家人施过洗。除此之外，我想不起还给谁施过洗了。
十字架的真假智慧
17基督派遣我并不是为了给人施洗，而是为了宣讲福音。为此我不用深奥的言词，不然，基督的十字架就尽失了意义。
18为那些走向毁灭的人，十字架上的信息是愚蠢的。但为我们得救的人来说，却代表了天主的德能和威力。
19圣经上说得好：“我将摧毁智者的智慧，废除学者的学问。”
20仅这句话就能让智者、受过教育和世上喜好雄辩的人哑口无言了！不是吗？这世上的智慧，天主已将之与愚者相提并论了呢！
21天主用自己的智慧，世人不能以自己的智慧认识他。天主就决意用我们世人认为是愚蠢的道理来拯救信他的人。
22犹太人期待的是奇迹，希腊人追求的是智慧，
23而我们宣扬的却是被钉十字架的默西亚。这为犹太人来说是绊脚石，为外邦人来说是荒唐！
24但对天主召选的那些人，不论是犹太人还是希腊人，这位默西亚既是天主的德能，又是天主的智慧。
25天主的愚蠢，胜过人的智慧；天主的软弱，胜过人的坚强。
26弟兄们！且看看你们自己：你们这些蒙召的人，有多少算是受过教育的，或出身贵族，或有显赫家世的呢？并不多！
27但天主偏偏选了世人眼中的愚者，来嘲笑那些聪明人；选了世上的弱者来使强者蒙羞。
28天主又召选了在世上最普通的、受人轻视的和微不足道的人来彻底摧毁被重视的一切。
29如此一来，没有一个血肉之躯的人能在天主面前夸耀了。
30如今你们能结合于基督耶稣内，全靠天主而成。天主使他成为我们的智慧，借着基督，我们得以成义，成为圣洁的并获得自由。
31正如圣经上写的：“谁要夸耀，应因上主而夸耀。”
第二章
1弟兄们，我从前到你们那里去宣讲天主的奥迹时，并没有用什么华丽的词藻与高深的学识。
2跟你们在一起时，我只想做一个认识被钉十字架的耶稣默西亚的人。
3因而，我在你们中间时，我觉得软弱，也曾担扰，惊恐不安。
4我没有用动听的词藻和令人折服的睿智来给你们讲我的道理，只凭圣神的威力。
5因为，你们的信德，不是凭借人的智慧，而是仰仗天主的力量。
圣神教导我们智慧
6我们当然也要跟完美的人讨论智慧。但这种智慧不属于这个世代，也不是出自那些终将消逝的当今统治者的。
7我们宣讲的是天主奥秘的智慧，它是隐秘的，是天主在创世之前就预定使我们获得光荣的智慧。
8当今世上的统治者没有一个懂得这种智慧。如果他们知道的话，他们就不会把荣耀的主钉死在十字架上了。
9如经上所写：“天主为爱他的人准备的，都是眼所未见，耳所未闻，心所未料的。”
10但天主已借圣神给我们启示了一切。因圣神明察一切，连天主深层的奥秘都知道。
11没有人比我们的心神更了解我们自己的了；同样的，只有圣神了解天主的一切；
12我们所领受的，不是人世间的精神，而是来自天主的圣神，能使我们看清楚从天主所领受的一切恩赐。
13故而我们讲道，不是用人的智慧所惯用的词句，而是凭借圣神的指导来讲道；我们将属神的事讲述给属神的人。
14那属血气的人不能领受由天主圣神而来的道理。他认为这些愚蠢得很，他之所以不能领悟，是因为他缺乏必须有的圣神的灵性悟力。
15反之，属神的人能判断一切，而他却不为任何人所判断。经上说：
16“谁能知晓上主的心意呢？谁能给他出主意呢？”然而，我们具有基督之心。
第三章
工人多，而田地仅有一处
1弟兄们，我跟你们说话，没把你们当作属神的人，而是把你们看成是属血气的人，你们仍是基督内的小孩子。
2你们还须吃奶，不能吃饭。你们还不能吃饭，还没到时候。
3因为你们仍是血气之人。在你们当中，不正存着分歧嫉妒吗？所以你们仍属血肉之躯，你们的作为正如俗人一般。
4当你们说：“我支持保禄”或“我支持阿颇罗”时，你们不就跟其他世人一样吗？
5保禄算什么？阿颇罗又算什么？我们不过是天主的侍者，由天主那里接受了不同的恩宠，引导你们信天主而已。
6我植了苗，阿颇罗灌溉，但使其成长的却是天主。
7重要的既非播种者，也非灌溉的人，而是促使一切生长的天主。
8播种者、灌溉者都处于同等地位，每人均按其工作得酬劳。
9我们和天主一起工作，也是为他工作。至于你们，你们是他的田地，你们是天主的建筑物。
10我像优秀建筑师一样，把基础打好，因为这是天主赐予我的能力。然后由另一人在其上加盖建设。但是每个人应注意如何去建设。
11没有人能够拿起另一块基石垒在已是磐石的耶稣基督之上。
12但在这块磐石上，我们可加盖金砖银瓦，或是精美宝石、木材、竹藤等物。
13将来，每个人的作为必会显露出来。因为在审判的那天，一切要经过火的考验，每个人的工程真貌得以披露。
14谁的工程经得起火的考验，谁就可得酬报；
15谁的工程经火而成灰烬，谁就支付代价。他会得救，但会像从火里逃生一样。
16你们难道不知道：你们是天主的殿宇，天主圣神住在你们内吗？
17谁把天主的殿宇毁了，天主就把那人毁掉。天主的殿宇是神圣的，你们就是这神圣的殿宇。
不要分裂教会
18不要自欺欺人：你们当中谁按一般眼光自认有智慧，谁就该先承担自己的愚笨，然后才能成为智者。
19因为以天主眼光来看，世人的智慧都是愚蠢的：经上曾写过：“上主让智者中了他们自己的诡计。”
20又说:“上主了解智者的想法，并认为没有什么价值。”
21所以，你们不要再崇敬人类中所谓的伟大之人。因为不论什么都属于你们，
22不论保禄、阿颇罗还是伯多禄；不论世界、生命、死亡还是现在、将来，一切都为你们所有。
23然而，你们是属于基督的，而基督是属于天主的。
第四章
1希望人们把我们看做基督的仆人和天主奥秘工程的执行人。
2当然，人们要求于一位执行者的是他的忠实和努力。
3但对我来说，我不在意你们或是当政者对我的评判，甚至连我自己也不愿做自己的审判官。
4即使我问心无愧，也还不配被称为义人。惟有主是我的审判官。
5因而时候未到前，你们不要评判任何人，直待主的来临。他会使匿于暗处的得见天日，揭示人心动机，然后每个人会在天主那里得到赞许。
6弟兄们！为让你们重视，我拿自己与阿颇罗说事，这样一来你们就明白了那句话：“不能超越所记载的。”谁都不该贬低他人，抬高自己。
7你有什么更优越的地方？你的所有不是来自天主所赐？如果都是得自恩赐，你为什么还自夸？好像恩赐来自你自己？
“寄居”的基督徒和受迫害的勇士
8你们现在既有钱又富足了！你们已各自为王，不需要我们了！要是你们真能为王自主，我们愿与你们分享成就。
9因为我觉得天主将我们这些宗徒当作被判死刑的人，总列于最后。我们成了演员，为世界演出供天使和世人观看的戏剧。
10为了基督，我们蠢得发狂，而你们在基督内既聪明又有智慧。我们软弱，你们坚强；你们声名远扬，我们则受轻视。
11直至今日，我们还是忍饥受冻，衣不蔽体，常常挨打，又遭驱逐而流浪四方；
12我们靠着双手辛勤劳作。人们辱骂我们，我们却祝福他们；人们迫害我们，我们默默忍受。
13我们遭人羞辱时，总以礼相还。但直到现在，我们仍然被视为世上的垃圾，人间的渣滓。
14我这么写不是想让你们难堪，只是把你们当作我心爱的孩子来警告而已。
15即使你们有上万的导师教导你们基督内的道理，你们却没有几个好父亲啊！是我，借着福音才给了你们基督耶稣内的生命。
16所以我告诉你们：“以我为榜样吧！”
17也因为这一目的，我才派了弟茂德来，他是我主内忠实又亲爱的孩子。他会再次提醒你们关于基督徒生活的准则，那些都是我在各地教会所教授的道理。
18有些人可能以为我不来了，就自傲起来。
19但只要主愿意，我还是会很快来看你们。那时候我不仅要听那些傲慢者的狂语，也要看看他们究意有何等能力。
20天主的国其实与言词无关，而在于一种权能。
21你们希望要什么呢？是我带着鞭子的来临？还是满怀爱意和温柔的眷顾？
第五章
乱伦的例子
1听说你们中有淫乱的事，有人竟然跟他的继母同居。这真是连在异教徒当中也不曾发生过的事。
2你们还自以为了不起！你们应该觉得痛心难过，立刻把做这事的人驱逐出去。
3你们要知道，我如同亲历了现场，审判犯了这等罪的人！因为虽然我的身体远离你们，但心却与你们同在。
4让我的心和你们在一起，以主耶稣的名，凭借他的权能，
5同将这个人交给撒殚，好摧毁他的肉体，并使他的灵魂在主来临的日子得救。
6你们没什么值得自夸的！难道你们不知道一点点酵母就会使整个面团发起来吗？
7你们要清除那旧酵母，好成为新面团，你们该做无酵的饼，因为基督我们的逾越羔羊已被祭献了，
8所以无须再用那罪恶的旧酵母，而该用无酵饼来庆祝逾越节！即用真诚和洁净来庆祝。
9我在上一封信中已告诫过你们，不要和行为不检点的人来往。
10我指的不是那些性开放的异教徒、贪婪者、投机者、拜偶像的人，要不然，你们就非离开这世界不可。
11我指的是那自称为弟兄，却行为淫乱、贪得无厌、拜偶像、挑拨离间、酗酒或投机的人。你们甚至不要和他们同桌进餐。
12我不评判教外的人，但是教内的人岂不该由你们来审判？
13教外的人由天主去审判！至于你们，就该如经上所载：“你们该把邪恶分子从你们当中除去。”
第六章
不要指控别的信徒
1你们中若有人跟别的教友起了争论，怎么敢告到不信主的法官那里呢？怎么不在教友面前解决呢？
2你们真不知道是我们－天主子民将审判这世界吗？既然你们被召来审判世界，难道你们会没有能力去处理这些小事吗？
3你们不知道我们甚至能审判天使吗？更何况那些日常琐事呢？
4如果你们有了这类的纷争，你们就让教会里微不足道的人来处理吧！
5我说这话为叫你们羞愧：你们让人以为在你们中没有一个人能为他的弟兄排解纠纷！
6所以，竟把弟兄之间的事告到外教人那里去了！
7总之，你们之间互打官司已经是个很大的错误。为什么不宁愿受点委屈？或吃点亏呢？
8实际上，是你们行之不义，亏欠人，并如此对待自己的弟兄。
9你们不知道吗？不义之人不能继承天主国。不要自欺欺人，凡是淫乱、崇拜偶像、犯邪淫、作娈童、搞同性恋、
10偷窃、贪婪无厌、酗酒、挑拨离间以及压榨别人的人，都不能继承天主国。
11你们中曾有不少人这么做过呢。但是你们已经受过洗，已经被祝圣过，借着耶稣基督之名和我们天主的圣神，你们已成义。
关于性道德
12什么事我都可做，但不一定样样都对我有益；什么事我都可行，但我决心不受任何事的奴役。
13食物乃为果腹，果腹才要食物。天主可将两样都废弃。人的身体不是为了性，而是为了主而存在，主则也是为了人的身体。
14天主复活了主，以他的大能，他也会复活我们。
15你们不知道，你们的身体就是基督的肢体吗？你们岂能拿基督的肢体当成行淫的肢体呢？万万不可！
16你们岂不知那和娼妓苟合的，就已经和娼妓成为一体了。圣经上说：“两人合为一体。”
17反之，那与上主结合的，就与他在精神上成为一体了。
18务必远离淫乱。其他的罪过都属身体之外。惟有性的放荡亵渎了人自已的身体。
19难道你们不知道：你们的身体是圣神的殿宇，圣神是来自天主，在你们内的，你们已不再属于自己。
20你们原是用很大的代价赎回来的呢！愿你们以身体光荣天主。
第七章
婚姻内的守贞
1对你们信上提的问题，我的答复是：不亲近女性是好事。
2但由于欲念的客观存在，那么男人最好有自己的妻子，女人有自己的丈夫。
3丈夫要对妻子尽到丈夫应尽的责任，妻子也要对丈夫尽义务。
4妻子对自己的身体没有主权，主权在她丈夫那里；同样，对丈夫而言，他的身体该由他妻子作主。
5你们不要拒绝对方，除非各自为了专心祈祷，彼此都同意分开一段时间，过后你们仍得恢复夫妻关系。否则，你们很可能因控制不住自己，而受撒殚的诱惑。
6我这样说，原是出于特许，而不是出于命令。
7我真希望你们每个人都像我这样。但每个人从天主那里领受了不同的恩典，有些这样，有些那样。
8对于未婚者和寡妇们，如能保持现状就好了，像我一样。
9若他们不能控制自己，那还不如结婚。结婚总比欲火焚身好。
结婚和离婚
10对结了婚的人，我给他们一个不是来自我，而是来自主的命令，做妻子的不能离弃她的丈夫。
11要是她离开丈夫，她就要坚持独身，或与丈夫重新修好。同样地，做丈夫的也不能抛弃他的妻子。
12对于其他的人，我也要说几句自己的想法，但这不是主的话。要是一位弟兄的妻子不是信主的人，但愿与丈夫和睦相处，他就不能遗弃她。
13同样地，对妻子来说，丈夫虽不是信徒，可是愿与她继续生活，她就不能离弃他。
14因为那不是信徒的丈夫已通过他的妻子成为神圣的了。那弟兄也可以圣化不信教的妻子。要不然你们的孩子们便是不洁的了。实际上，他们都是天主圣神的子民。
15若不是信徒的一方要离异，就让他去吧。因为在这种情况下的弟兄姐妹都不再受约束，因为天主召叫我们，是让我们生活于和睦中。
16为人妻者，你可知你能拯救你的丈夫呢！而为人夫者，你不是也可以拯救你的妻子吗？
17除此之外，希望每人都在主给他安排的环境中生活下去，回应主的召唤。这便是我给各地教会的规则。
18当天主召叫你时，你若已受割礼了，就不要刻意去掩饰割礼记号。而那受召叫还未受割礼的也用不着去行割礼。
19受不受割礼并不重要，若没有行此礼亦无大碍，最重要的是遵行天主的诫命。
20希望每人都保持着蒙召时的身份。
21如果你蒙召时是奴仆身份，也不要介意。但若有得自由的机会，就不要放过。
22当奴仆被召叫来过基督徒生活时，他就成了主所释放的自由人了。而一个自由身份的人蒙召，就做了基督的奴仆了。
23你们是天主用重金买回来的，不要再做任何人的奴仆了。
24所以，弟兄们！愿每个人都继续保持天主召唤他时的那种状况和身份。
童贞和守贞
25我没在主那里得到指示给愿意守贞的人。作为一个受主垂青信赖的人，我只发表个人的看法。
26我认为这是很好的决定,看到目前的诸多困难，我看这样最好。
27你若已与一位女子有婚约，不必求解除；你若还没有订婚，也不必刻意求家室。
28你结婚并不是不好，一个女孩要结婚，她也没有犯错呀！但选择婚姻的人必然在人生道理上遭遇许多挫折，我衷心希望你们能免除掉。
29弟兄们，我想说的是:时间不多，无论如何，凡已有家室的人今后都得过的像没有家室的人；
30哭泣的，要像不哭泣的人；幸福快乐的，要像不欢乐的人；添置购买的，要像不曾拥有什么的人；
31享受世上生活的，要像不得享受的人一样。因为这世界的局面正在逝去。
32我希望你们都无忧无虑。没结婚的人专心为悦主的事忙碌。
33相反地，结了婚的人，因要关心世间的事务，并思考如何讨妻子欢心，他就分了心。
34未婚的女子或童贞女顾虑的是基督的事，她要在精神和肉体两方面努力保持圣洁。反之，一位已婚妇女总要为世俗生活操劳，为了取悦服侍丈夫。
35我这么说，是为你们着想，不是要害你们。希望你们能过一种与主完全结合、美妙无比的生活。
36可能有订了婚的人，面对未婚妻时感到为难：这位未婚妻仍守着童贞，但年龄日长，要是男方觉得有冲动，事在必行，且为他是最好的决定，那么就让他俩结婚，他不算犯罪。
37但若他心意坚定，自认能控制自己，不想结婚，以保持未婚妻童贞，他那样做更好。
38这样看来，与童贞女结婚固然好，但不迎娶的话更好。
39丈夫在世时，妻子是受约束的；一旦丈夫去世，她就可以改嫁给她喜欢的人。但应该在主内结婚。
40可是如果她能照着我的建议来做，独自生活下去将会更幸福。我想是天主的圣神启示了我。
第八章
我们能随外教习俗吗？
1说到那些供奉外教偶像的祭肉，我们当然都具备了知识。然而知识使人骄矜自满，只有爱心才能有所建造。
2自以为有知识的人，其实连他懂的都不懂。
3反之，谁爱天主，是为天主所认识的。
4那么我们能吃供奉给外教偶像的祭肉吗？我们知道外教偶像在这世上根本是虚妄，天主是“唯一”真神。
5虽然人们常提到天上人间有所谓的“神”，称其为“大仙”或“某公”，
6但对我们来说，只有一位天主，就是“天父”，他是一切的创造者，我们亦将回归于他。只有一位“主”，就是耶稣基督，万物借他而造，我们依靠他而活。
7然而，不是人人都有这知识；对于那些直到最近依旧看重偶像的人来说，那食物就跟偶像有直接的关系，吃了就会意志软弱，良心不安。
8其实，并非我们的食物才能令天主喜欢。如果我们不吃祭肉，不会有什么损失；如果吃了，也不会使我们获得什么益处。
9你们要谨慎，免得你们自由选择的权利成为软弱人的绊脚石。
10他们中若有人见到你，一个有知识的人，竟坐在庙里吃祭过偶像的肉，
11那么，那意志薄弱的岂不受你鼓励，去吃供拜偶像的东西了吗？那个基督为他而死的软弱弟兄，恐怕会因你的知识而丧亡了。
12你们这样做，得罪了你们的弟兄，侵害了他们的良知，你们就是得罪了基督。
13因此，若有什么食物会导致我弟兄受害，我就宁愿不吃，免使我的弟兄堕落。
第九章
知所取舍
1至于我，我不是个自由的人吗？我不是宗徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？而你们不是我在基督内工作的成果吗？2如果对于别人我不是宗徒，但对你们，我是！并且在主内，你们就是我做宗徒的见证。
3对那些责备我的人，我这样回答：
4难道我们没有吃喝的权利吗？
5难道我们不能像其他的宗徒，主内的弟兄或者像刻法（伯多禄）一样，身边伴随着妇人或姐妹吗？
6只有我和巴尔纳伯两个人非得工作不成吗？
7你们可曾见过自备粮饷的士兵？或是有哪个种植葡萄，却尝不到自己园里产品的人呢？或是有谁放牧羊群而喝不着羊奶呢？
8这些都不只是人之常情而已，连梅瑟的律法上也这样写着。
9看！律法上的记载是：“牛在谷场上打场的时候，不要罩住它的嘴。”你们以为天主关心的是牛吗？
10不！这一切都是对我们说的。这么写是叫我们明白：凡犁田的总期待着收获，打谷的人也愿分享他应得的谷子。
11我们已在你们中间播下了丰富的精神种子，如果我们要求你们的物质回报，不算是过分吧？
12已有别人从你们那里得到他的份儿了，难道我们不是更有权利吗？然而我们还没使用过这种权利，相反的，我们忍耐了一切，免得使传播基督的福音受到阻碍。
13你们不知道吗？在圣殿供职的人靠圣殿生活。凡在祭台边侍候的人可领取祭台上的部分供品。
14同样的，主也指示过：那为宣扬福音的人应靠福音生活。
15但是我却从未使用过这些权利，我给你们写出这些，并不是为争取好处，我宁可死了，也不愿……没人能夺去我的这份荣耀。
16我没有理由为宣讲福音而夸耀。我是迫不得已的，如果我不去宣扬福音，就有祸了。
17要是我志愿地去做，理应得到一些报酬；可是，我是被迫负起交给我的责任的。
18我哪里值得报答呢？我不计报酬地传福音，不去享用因福音工作而得的权利。
19即使我是自由之身，不隶属任何人；我仍然愿为争取到这一大群百姓，而甘愿成为众人的奴仆。
20为了争取犹太民众，我就将自己变成犹太人，和犹太人在一起。为了和遵守律法的人在一起，我就守法，尽管我不需要，但这么做，就能争取到那些遵守律法的百姓呀！
21为了要和那些没有梅瑟律法的人在一起，我就做个律法之外的人，（实际上，面对天主，我不是无法律的人，我的律法是基督。）
22为了赢得那些意志比较薄弱的群众，我就去他们当中做个软弱的人。总之，为什么样的人，我就成为什么样的人，尽一切努力拯救他们。
23我如此努力就是为了福音，无非是想与人同得一份福音的恩泽。
信德要求诸多割舍
24你们都知道在运动场上赛跑的人很多，却只能有一个人夺得锦标。你们要怀着夺冠的愿望来竞赛！
25所有参赛者在一切事情上要克制，所得到的不过是易于朽坏的花冠。然而我们的冠冕是永不腐朽的。
26所以我不作漫无目的的竞赛，也不让每次的出拳落空。
27我苛待自己的身体，使其为奴，为的就是不要给别人宣讲了道理之后，自己反被淘汰。
第十章
1弟兄们，我要提醒你们有关先祖的经历，他们都曾在祥云笼罩下，渡过了大海。
2他们都接受了祥云、大海的洗礼，才归属于梅瑟。
3他们都吃过同一的神粮，
4喝过同一的灵水：他们所饮的水是从伴随着他们的灵石中喷涌出来的。这块灵石就是基督。
5然而他们之中，大多数人不为天主喜悦，所以他们陈尸荒野。
6在那里发生的一切可作我们的历史借鉴，我们不可再存有像他们那样的贪婪恶念。
7千万别像他们中一些人那样崇拜偶像。正如经上所说：“这些人坐下就吃吃喝喝，起来嬉戏玩乐。”
8万万不可行淫，然而他们当中有人犯了，结果一日之内就死掉两万三千多人。
9也不要试探上主：他们当中的很多人试探过上主：结果都被蛇咬死。
10你们别在背后抱怨，他们许多人就因为口出怨言，而遭“歼灭者”的毁灭。
11他们经历的都有借鉴价值，这些被记载下来，就是为了给我们这些末世的人一个大警戒。
12因此，愿那自以为站得稳的人谨慎行事，以免跌倒。
13其实，你们所受的只不过是普通平凡的考验。天主是值得信赖的，他绝不会叫你们受超出你们能力的考验，他会在试探的同时，赐给你们坚忍的力量去承担。
14所以，亲爱的朋友们，远离崇拜偶像那类事吧！
15我把你们当作会冷静思考的人来苦心相劝，仔细想想我的话：
16我们举扬祝福的感恩宝爵，不正是共融分享主的圣血吗？我们掰开祝圣的饼，不就是共融结合于基督的身体吗？
17饼只有一个，尽管我们有许多，由于分享一个饼，我们是一个身体。
18且看那名为以色列的民族吧！当他们吃了牺牲祭品，不就与祭台有了紧密联系吗？
19我不认为供偶像的祭肉能成为圣物，也不以为那偶像本身有什么价值。
20外教人的祭品都献给了恶魔，而不是给了天主。我可不愿意你们去和恶魔打交道，或与它共享。
21你们不能饮主之爵的同时，又饮恶魔之杯；也不能既参加主的宴席，又去赴恶魔的宴会。
22否则，我们岂不要使主难堪吗？难道我们胜得过他？
实践的总论
23凡事都可行，却不全然对我有益；凡事都可做，但未必都能有所建树。
24只愿人人不求利己，且多为别人着想。
25凡在肉市上出售的，你们就吃，不要有良心上的疑问。
26因为大地与其上的一切都归主所有。
27如果有个不信教的人邀请你吃饭，你又乐意前往，那么，痛快地享用席上的食物吧！用不着良心不安。
28若有人对你们说:“这是祭肉，吃不得。”你们就因了那忠告你们的人，为维护他的良心而不吃。
29我说的乃是为了别人良心的缘故，不是为你们的。难道我的自由该受另一个人的良心牵制约束吗？
30如果我心存感激领受天主的礼物，他人怎能批评我呢？
31所以，无论你们吃什么，喝什么或做什么，都要为光荣天主而做。
32无论犹太人还是希腊人，或是天主教会的人，都不要再制造分歧争端了。
33照着我做的去做：不求个人的利益，而为大众着想，也就是为别人的得救尽力，我尽量使所有的人都得救。
第十一章
1你们效法我，正如我效法基督一样。
妇女们蒙头的规定
2我夸奖你们，因为你们在一切事上记得我，并忠诚信守我传授给你们的道理。
3但我仍得提醒你们，基督是我们每个人的头。丈夫是妻子的头；天主则是基督的头。
4当男人祈祷或说预言时，把头蒙上，就是不尊敬他的头。
5女人则相反：若女人在祈祷或预言时，不蒙着头，便是对她的头不尊敬了，因为这就好像剃了头发一样。
6要是她不蒙起头来，就让她剃光头吧！有哪个女人会觉得剪了或剃掉头发不是件可耻的事呢？那么她就应该蒙起头来。
7男人不用蒙上头，因为他是天主的肖像，他反映天主的光荣。至于女人，则是为了反映男人的光荣。
8因为女人是由男人而来，男人不是由女人而来。
9男人不是为女人而造，而女人是为男人而造。
10所以，女人头上留有依赖男人的记号;不然的话，天使们会怎么想呢？
11的确，在主内，女不可无男，男不可无女；
12女人来自男人，男人一样也来自女人。万物出自天主。
13你们自己想想：一个女人不蒙头向天主祈祷，这合适吗？
14依自然天性，你们会觉得男人留长发、梳发辫是羞耻的事。
15然而，长发是女人的光荣，是她的天然头巾。
16而今若有人想争辩这事，就该让他知道我们没有这种习俗，天主的各教会也没有。
主的晚餐
17另有一事我得忠告你们。我不赞赏你们的做法，在聚会中不是为得益，而是为损害。
18首先，有人告诉我说每当你们聚会时，就会发生争执而分党结派。我多少有点相信这话。
19终有一天在你们中会分出许多派别，到时就可看出谁值得信赖了。
20如此看来，你们聚餐，却不像在吃主的晚餐。
21每个人都抢先吃自己的那一份，以致有人饱醉，有人还挨饿。
22你们有自己的家，为何不在自己家里吃喝呢？还是你们藐视天主的教会？羞辱那些没有吃喝的人吗？我该对你们说什么？要我夸奖你们吗？简直不可能。
23我传授给你们的，是我从主那里领受来的。主耶稣被出卖的那天晚上，拿起面饼，
24感谢了，掰开，说：“这是我的身体，是为你们而献出的。你们要这么做，为纪念我。”
25晚餐后，他同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约之杯。每当你们喝的时候，要这样做，来纪念我。”
26所以，每次你们吃这饼，喝这杯时，你们是向世人宣告主的死亡，直到主再来。
27如果有人在吃这饼，喝这杯时，缺乏敬意，他就冒犯了主的体和主的血。
28希望每个人在吃这饼、喝这杯之前，要好好省察自己。
29因为他吃了，喝了而不认识这体，便是在吃喝他自己的罪行了。
30也正因如此，你们中有不少人身体欠佳，或是生起病来，甚至病重而死。
31如果我们先省察自己，就不会受审了。
32但即使我们受审，只是受主的惩罚，免得我们和这世界一起被判罪。
33兄弟们呀！当你们聚餐的时候，要彼此等待。
34谁要是饿了，可在家先吃。以免在聚餐的时候，遭受遣责。至于其他的事，等我来了再作安排。
第十二章
神圣的恩赐
1弟兄们，有关神恩，我希望你们都清楚知道。
2还记得你们是外教人的时候吗？你们常被带到那些无生气的偶像面前，痴迷沉醉。
3我告诉你们：凡被天主圣神感召的人都不会说:“基督该受诅咒。”同样地，只有受圣神引导的人才会说：“耶稣是主”。
4虽然神恩各不相同，但圣神却是同一位。
5服务的方式虽不同，但所服务的是同一位天主。
6纵然职权各有差异，但在每个人身上推动一切的是同一位天主。
7圣神在我们每人身上显示不同的能力，都是为了大家的益处。
8出于同一的圣神，有的人受启示而有智慧之言，有的则富于知识；
9有的在同一圣神内，得到了信德启发，有的获得治病恩典。
10有的得行奇迹的能力，有的能为代言先知，还有的能辩明神恩，有的能说方言，有的解译各种语言，
11然而，这些恩赐都是由唯一的圣神随己意，分赐给每个人的。
身体躯干的比喻
12肢体器官虽多，但身体只有一个。不管有多少肢体器官，却只组成一个身体：基督的身体也是这样。
13不论我们是犹太人、希腊人，是为人奴的，或是自由的，我们都在圣神中领洗，成为一体。我们所共享的圣神是同一位。
14身体不只由一个部分，而是由好多部分构成的。
15如果脚说：“我不是手，所以我不是身体的一部分。”它就错了，因为脚是身体的一部分。
16纵使耳朵说：“我不是眼，所以我不是身体的一部分，”耳朵依旧是身体的一部分。
17要是全身都是眼睛，我们怎么能听声音呢？要是全身都是耳朵，我们怎么能闻呢？
18但现在天主随自己的意愿造了好些肢体器官，把它们安置在同一个身体上，各就其位。
19若都是同一器官，怎么能成为身体呢？
20肢体器官虽多，但身体却是一个。
21眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能跟脚说：“我不需要你。”
22尤其是看起来最脆弱的肢体器官，更是不可缺少。
23肢体器官有的不太好看，可是我们对它们应爱护有加；不太美观的部分，我们更要加以修饰。至于那些原本就好看的肢体器官是无需修饰的。
24当天主塑造人体时，他对最不起眼的地方更是费心关照。
25这样，身体就不会四分五裂，各个部分休戚相关。
26如果某处疼痛，其他的部位都跟着它痛苦。如果某个部位被尊为荣，其它的部位也随之同乐。
27基督的身体就是你们，每个人都是各有所司的部分肢体。
28为首的是天主在教会内拣选的宗徒，其次是代言的先知，第三则是教理导师，然后是行奇迹的人，赋神恩治病的人，能帮助别人的人，有领导能力的人，以及擅长语言的人。
29岂能都是宗徒？岂能全都做先知或导师？岂能人人有行奇迹之能力？
30或治愈病人，或说多种方言，或能做各种翻译？
31其实，你们该追求最宝贵的神恩。我要指给你们看一条更完美的道路。
第十三章
爱乃最大的恩典
1即使我能说人间的各种语言，和天使的话语，却没有爱心，我就只是一支会鸣的锣和发响的钹而已。
2即使我有预知的能力，能看透一切奥迹，拥有一身学问；并且信念坚定，可以移山倒海；但我若没有爱，我就算不得什么。
3即使我捐献所有，甚至牺牲自己的身躯，只为美化自己，根本没有爱，那对我没有任何益处。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱从不嫉妒，不张狂，不自夸；
5不粗鲁，也不为已；不动怒，不记仇；
6爱不喜欢不义，只喜欢真理；
7爱是凡事包容，凡事相信；凡事盼望，凡是忍耐。
8爱永不止息。如有预言，终将逝去，许多言语也将沉默，广博学问将不再有价值。
9因为学问终究有所止，预言终究有所限。
10当无限完美来临时，那些不完美的便会消逝。
11我是孩子时，说话像孩子，也用孩童的思维来判断。如今我长大成人，我要丢弃所有孩童的幼稚言行和思维。
12现在我们看到的，只是一面模糊镜子的反射，不够清楚；但总有一天，我们要与天主面对面相见。现在我对天主的认识是有限的，但有一天我将全部明白，正像他现在透彻了解我一样。
13目前，有信、望和爱三德，其中最大的是爱德。
第十四章
神赐恩典的用处
1努力追寻爱，要渴望神恩的赏赐，尤其是求预言的能力。
2凡说方言的人，是对天主说，不是跟人说，因为没有人听得懂，他是用灵性讲解奥迹。
3相反的，一位先知说预言，是说给人们听的，是为鼓励和教育群众，使他们得慰藉。
4那会说方言的，是造就自己；但那说预言的先知，则是巩固了教会。
5希望你们都会说数种方言，但我更希望你们是能说预言的先知。能做预言的先知比会说方言者要好，除非说方言的有人翻译，才可使整个教会受益。
6弟兄们，我若来你们这里，用方言和你们说话，但我的话对你们没有启示，不能增长你们的知识，不能有预言和教育的作用，那么我说的那些方言又有什么用呢？
7拿乐器作个比喻吧！不管是笛子还是竖琴，如果它发的音没有高低快慢的区别，谁能听得懂我的笛子或竖琴的曲调呢？8若是吹喇叭的声音含混不清，谁能依其声在战场上进攻战斗呢？
9你们也如此，如果你们所使用的方言不清晰明朗，谁听得懂你们所说的？你们简直是白讲了。
10世上有好多种语言，每种都有其特定的含义。
11如果我不懂其中的含义，我对那使用此文的人来说，就是个外乡人，而他对于我来说也一样。
12要知道，既然你们渴望神恩的赏赐，你们就要努力追求那些能建设教会的神恩！
13如果有人能说方言，就该求天主使他具备翻译此语的能力。
14因为我如果用方言祈祷，我的心灵可能正在祈祷，但是我的头脑空白一片。
15我该怎么做？我用心灵祈祷，我也该用头脑祈祷。我用心灵颂扬天主，我的头脑思维也该一起赞颂。
16如果你只是全心感谢，那么在一旁聆听的人该如何呢？他听不懂你的话，在祝福后，他怎能与你一起说“阿们”呢？
17你献上的感激固然好，但无奈对他而言，毫无意义。
18感谢天主，我比你们任何人都更能讲方言。
19然而在教友集会时，我宁愿说五句对你们有意义的话，也不愿用你们听不懂的方言说上万句。
20弟兄们！你们在思想上不要像孩子那般幼稚，但在恶事面前你们倒该像个孩子，在思想上应是成年人。
21律法上写着：“我要用异族的言语与外方的嘴唇，向这百姓说话。尽管如此，他们还是不听我的。”
22所以，能说方言是种神恩，不是为已信的人，而是为还未信的人；然而，预言的神恩在于为那些已信的人，不为那些没有信的人。
23所以，全教会的教友聚会时，假如人人都用方言来赞颂，那些不知情的或不信教的人看见了，不会说你们都疯了吗？24而你们在讲预言时，即便来了一个不信教或不知情的人，你们马上解说给他听，并说出有关他的种种实情，
25当他看见他内心的秘密都被披露出来了，他便会跪地俯身，朝拜天主说：“天主真的在你们中间。”
26弟兄们！我们怎么做才好呢？你们每次相聚时，各有贡献，或献上圣咏、或教诲、或启示，或讲方言、或作翻译，总之，各献所能，一切都应为教会有所建树。
27如果你们说方言，可以的，只不过不要超过两、三个人，轮流发言，另外需有人翻译。
28如果没有人翻译，聚会时，说方言的人就不要开口，只自己对天主说话。
29至于说预言的，可以两三个人发言，其余的人可鉴察识别一番。
30如果在坐的人中有人获得启示，原先说话的就该停止发言了。
31你们都可以说预言，轮流发言，使每个人都得以学习，受到鼓舞。
32先知说预言的神灵原是顺从先知的。
33因为天主要的不是紊乱，而是和平。
34妇女在教会集会时，不能开口，如同在圣徒的各教会一样。因为她们的角色不是发言者，是顺从者。正如梅瑟律法上写的：“在集会时，妇女发言是不妥当的。
35要是她们想多了解一些，可以回家问她们的丈夫。”
36天主的圣言是从你们那里来的吗？天主的道只是传授给你们的吗？
37你们当中谁自称先知，或有灵性的人，他应该明白我写给你们的都是主的诫命。
38谁不遵守，天主就不认识他。
39所以，弟兄们！你们应当渴慕有说预言的神恩，但也不要禁止说方言，
40只要凡事符合规矩，井然有序才好。
第十五章
基督真的复活了
1弟兄们，我要再提醒你们：我曾经传授福音给你们，你们也已接受了，并且坚守福音之道。
2如果你们照着我所宣讲的去做，经由此福音你们可得救恩。否则，你们就是白信了。
3我曾把自己领受的最重要的传授给你们，就是基督为我们诸多的罪而死了，正如圣经所言。
4他被埋葬，第三天复活，也是按圣经所说的。
5他先显现给伯多禄，然后显现给‘十二宗徒’。
6后来，他又一次显现在五百多位弟兄面前，其中一些现已过世，大部分仍健在。
7他又显现给雅各伯，接着是所有的宗徒。
8他亦曾显现给我－－这个不足月的孩子，
9因为我是最微小的宗徒，我甚至不配称为宗徒，因为我曾迫害过天主的教会。
10但是，我要衷心感谢天主让我成为今日的我，他赐予我的恩宠一点也没落空。是的，我比其他宗徒更辛勤工作，并不是我，而是天主的恩宠在我身上工作。
11总之，不论他们还是我，这就是我们共同宣扬的，也就是你们所相信的。
12既然我们已传报基督从死者中复活，怎么你们当中还有人说没有死者复活这回事呢？
13如果死者不能复活，基督当然也不能复活。
14要是基督没有复活，我们讲的道就落空了，你们信的也是枉然！
15这样说来，我们成了天主的假证人，因为我们以天主之名作证，他使基督复活了。如果他没使基督复活，那么别的死者也就不会复活了。
16如果死人没复活，基督也没复活。
17如果基督没复活，你们的信仰就是假的，你们仍在罪恶之中，
18而且到最后，所有安息于基督内的都将丧亡。
19要是我们对基督的望德仅止于现世的生命，那我们比众人更可怜。
基督为我们开辟了大道
20实际上，基督已从死者中复活了，成为所有安眠人初熟的果实。
21死亡因一个人降在我们身上，死人的复活也是从一个人来的。
22众人都会死，因为他们都属亚当。他们也将在基督内复活。
23每个人都有一定的时间次序：首先是基督，其次是他再来时，属于他的人。
24再后，才是世界末期，那时基督将统辖宇宙里所有的律法、强力和权能，他将之都交在天父手中。
25经上说他要为主，直到把他的敌人踏在脚下，
26最后征服的仇敌即是死亡。
27天父把所有一切都放在他脚下。万物都屈从于他，当然那置万物于他之下的天主除外。
28当一切都臣服于他时，圣子本身也将顺服于那使一切顺服于他之下的那位。这样天主就成了万物中的万有。
29如果不是这样，那些以死者之名领洗的人在做什么呢？若死者不复活，他们为什么还以死人之名领洗呢？
30我们自己又怎样呢?何必时刻冒险呢？
31弟兄们！我以在我们的主基督耶稣内对你们的荣耀发誓：我每天都面临着死亡。
32如果只要在现世生命中得益，那我当日在厄弗所与狮子格斗，能得到什么好处？如果死者不复活：就让我们去吃去喝吧！反正明天我们都得死。
33你们别受骗上当，坏理论只能带来坏的品德。
34好好清醒着!不要再犯罪，在你们中有些人对天主还是一无所知，我说这话是叫你们羞愧。
我们的身体怎么复活？
35有人问我：“死者是怎么复活？他们带着怎样的身体来呢？”
36多么愚蠢的问题！凡是你栽种的种子，必须先死而后发芽。
37你栽种的，并不是那将来的大树，你播下的只是树种，或其他别的种子。
38天主按照他的决定赋予那颗种子一个形状，因为他给每个种子不同的枝干形体。
39至于躯体肉身，各生物都不尽相同。人有人体，走兽有走兽的，飞禽有飞禽的，鱼类有鱼类的。
40有天上的形体，也有地上的形体。天上形体发光是一种，地上形体发光是另外一种。
41太阳的光又和月亮的光辉、星星的光辉不一样，星辰之光也各不相同。
42关于死者复活亦是同理。我们埋葬会腐朽的躯壳，但复活后的则是不朽的；
43所播种的是卑微的，而复活后的则是光荣的；把脆弱的身体葬进土里，复活过来的乃是强壮！
44我们所种的，只不过是血肉躯壳，但复活的是精神之体。既然有血肉躯壳存在的事实，就该当有精神形体存在的事实。
45经上写的:最初的亚当成为具有血肉生命的活人；最后的亚当则是生命的精神和泉源。
46最先出现的是血肉之体，而不是精神之体，精神之体是后来的。
47第一个人出自地上，他属尘土，但第二个人来自天上。
48那属土的人怎样，所有出自地上的人也就怎样；那属天的基督怎样，所有属天的也将怎样。
49我们已经肖似了地上的人，我们也将要肖似天上的那位。
复活的时刻
50仔细推敲我的话，弟兄们！血肉之身是进不了天主国的，将腐朽的不能分享不朽的生命。
51我还要告诉你们一种神奇的事：我们不全都会死去，
52但我们都将改变，那将是在顷刻间，在那末日的号角响起时。所有死去的将复活，且永垂不朽，我们自己也要变化。
53因为我们会腐朽的身体总该变成不朽的，我们会死亡的将变成不死亡的。
54当会腐朽的身体变成不朽时，当会死亡的生命穿上永生时，经上这句话就应验了：“多么大的胜利！死亡已被吞噬！
55死亡啊！你的胜利在哪里！死亡啊！你的毒刺在哪里？”
56死亡的毒刺是罪恶，罪过的权势就是法律。
57我们借着我们主耶稣基督，向赐给我们胜利的天主感谢称扬吧！
58亲爱的弟兄们，要继续坚守，不要动摇。每时每刻都为主作贡献。千万记住，在主内，你们的痛苦牺牲不会白费。
第十六章
总论
1提到给圣徒捐款一事，就照着我从前为迦拉达教会所规划的去做吧。
2每个周日，每人尽已之力捐些钱财，保留起来，不要非等我来才开始募捐。
3我来时，会为你们所信托的人写几封介绍信，好使他们把你们的捐款带到耶路撒冷去。
4若有必要，我亲自去一趟，他们可与我同行。
5我路过马其顿后去你们那里。因为我计划要途经马其顿，
6我愿跟你们小住几日，或许我会与你们一起过冬，这样，无论我再去哪里，你们都能为我送行。
7如果主愿意，我希望多停留一阵子。我不想只是路过而已。
8但我在五旬节前将留在厄弗所，
9因为纵然有很多反对我们的人，但工作的大门仍为我敞开着。
10弟茂德抵达后，好好待他，令他安心无虑，因为他同我一样，为主工作。
11不要小看他，好好待他，使他能平安地再回到我这里。因为我和其他弟兄正等着他。
12至于另一位弟兄阿颇罗，我曾多次劝他，让他和弟兄们去看你们，但他不想现在去，只有等机会再说了。
13你们要警觉，要坚守信德！要勇敢，要刚强，像个男子汉。
14一切行事要以爱出发。
15弟兄们，容我再要求一事：你们知道斯特法纳家族，原是阿哈雅省的最早成果。他们献身为主内弟兄服务。
16你们要接纳像这样的人，以及那些在帮助他们，跟他们一起吃苦的人。
17斯特法纳，福突纳托和阿哈依科的来临，使我欣慰，他们弥补了我对你们的思念。
18他们使我感到快乐，如同使你们感到快乐一样，你们该敬重这样的人！
19亚细亚各教会向你们致敬。阿桂拉和普黎史拉以及聚集在他们家里的教友在主内向你们问候。
20这里的弟兄姊妹都向你们问好，你们也以圣洁的亲吻致意吧！
21这些问候词是我亲笔所写，我，保禄的笔迹。
22谁不爱主，谁该受诅咒！
23主啊！来吧！愿主耶稣基督的圣宠与你们同在。
24在基督耶稣内，我深爱你们每一个人！
