引言
在教会初期，人们称居住在巴勒斯坦的犹太人为“希伯来人”，因为他们不同于大多数移居其他国家的犹太人。这封信是写给巴勒斯坦最早的基督徒团体的。以种族而言，他们由犹太人组成：遭受了迫害、惩罚，财产甚至被充公，这一切都是因为他们成了基督的追随者。在这个世界上，他们不再拥有任何东西。他们必须彼此鼓励，相信在放逐结束的时候，他们会找到为耶稣受苦之后前往的真正家园。以此看来，他们就像曾经居住在沙漠中的希伯来祖先，期望并寻找着承诺的福地。
了解此信是写给熟悉旧约的人，对我们很有帮助：他们很可能是皈依为基督徒的犹太司祭。实际上，在此之前，因为身为司祭，他们生活的全部就是圣殿：他们献上牺牲祭品，并接受部分的奉献作为收入。但是现在他们为犹太人所驱逐，并被赶出圣殿，基督耶稣取代了他们。因为基督的降临有如新的圣殿和完美的牺牲，取悦于主，基督是唯一能使人们与天主沟通的司祭。
耶稣废弃了耶路撒冷圣殿和它宗教崇拜的功能。他组建了自己的教会，并没有认同“亚郎后裔”的司祭，也就是犹太人的司祭们。唯有耶稣是连结至圣天主与人的司祭。基督夺走了他们的工作和存在的理由。有时候，那些认识耶稣的人会有所怀疑：难道因为他，一切真的都改变了？
这封信是为了肯定他们的信仰，让他们知道犹太人的宗教，以及其在耶路撒冷圣殿伟大的祭献礼仪，只是更伟大之事的预象：罪的宽恕与信仰的精神－所有旧约的希望，都是为人性真正的司祭－耶稣天主之子所做的工作。人类真正的司祭是天主之子耶稣，再也没有其他的祭献，只有耶稣，始于十字架，终于天堂的光荣。
当今的世界上不是有许多“希伯来人”吗？不再怀抱希望的病人、遭受迫害的基督徒，不愿意接受社会的不公和平庸，都可算是“希伯来人”。虽然他们中有许多人可能并不了解这封信中所有的许诺和圣经引句，但读之必会在信仰中受到鼓舞。
在教会中，“神父”一词非常重要。因此，文中在更深层意义上解释司祭一职的经文很有用。通过耶稣的牺牲重定了司祭的意义。
这封信写于罗马，大约是66年，当时耶路撒冷的毁灭之战已经快到了。这是保禄生命的最后几个月，他又再度被困于罗马。这封信反映了保禄的思想，但是执笔写作的并不是他。很可能作者是宗18:24-28所提到的阿颇罗，“他很有口才，又是圣经的权威”，并“用圣经证明耶稣就是默西亚”。
第一章
1以往，天主曾多次以多种方式，借先知们向我们的先祖说话。
2但在这最后的日子里，天主则借自己的儿子向我们说话。通过他，天主创造了宇宙，且立他承受万有。
3他辉映着天主的荣耀光彩，是天主本体最深的显像。他用威能的话滋养万有，在清除了罪恶之后，他就去坐在天上至高全能者之右。
4他所承受的名既超越众天使之上，他就比他们尊贵得多。
5天主从来没对哪位天使说过：“你是我的儿子，今日我给了你生命。”或“我将成为他的父亲，他将是我的儿子。”
6天主把他的“长子”引入世界时，他说：“但愿天主的众天使都崇拜他。”
7关于众天使，则说：“天主派他的天使成为风，令他的仆役成为火焰。”
8说到圣子，则用这些话：“天主，你的御座将世代永存。你的权杖乃是正义。
9你喜爱正义，憎恶邪恶，所以，天主，你的天主以快乐之油为你傅洗，远胜过你的同伴。”
10又说：“上主，是你在原始之初奠定了地基，穹苍是你一手的杰作。
11天地都会消失，而你将永远存在。地上万物犹如你的衣裳，终会陈旧，
12你把它们卷放一角，更换它们。你却永不改变，你的岁月万古更新。”
13天主何曾对任何一位天使说过：“来坐在我右边，等我把你的仇敌降服在你脚下”？
14他们都不过是些服侍的精神体，被派去服侍那些承受救恩的人的。
第二章
1因而，我们要极重视我们所听的道，免得随波逐流。
2天使所传达的信息已证实是可靠的，一切抗命的人都已得到相应的惩罚；
3那么，若我们轻视这么伟大的救恩，又岂能避免惩罚吗？主亲自开始宣讲这个救恩，后来那些亲耳听见的人又给我们证实了。
4天主自己用异象、异事和各种奇迹，并按自己的意旨所赐的圣神的恩宠，来加强他们的见证。
5我们所提的那个将来的世界，并不由天使掌管。
6圣经有处写着：“人算什么？你竟念念不忘？人子又算什么？你却照顾他！
7你使他仅逊于天使，给他荣耀尊崇作为华冠，
8你把一切都置于他脚下了。”
既然天主让他管辖一切，什么就都包括在内，但现今我们还未见他管辖一切。
9可我们看见了一时逊于众天使的耶稣，借着天主的恩惠，为万人死，现在由于他已亲尝死亡的痛苦，而被戴上崇高尊贵的荣冠。
10那为万有根源又是万有归向的天主，要领着众子进入光荣之中。他认为他们救恩的领袖借由痛苦，而达到完美是很适宜的。
11因为使人成圣的他和得以成圣的我们，共有一位父亲，他便不以称他们弟兄为耻。
12他说：“我要向我的兄弟宣扬你的名，我要在大众面前歌颂你！”
13接着他又说：“我完全信赖天主。”又说：“看哪，有我和天主赐给我的子女。”
14既然这些子女都是血肉之身，耶稣和他们一样也拥有了血肉之身。这样他能借死亡来摧毁掌握死亡的魔鬼，
15并解救那些因为害怕死亡而一生做奴隶的人。
16他没有救助天使，而是救助了亚伯郎的子孙。
17他应该在各方面都跟他弟兄相似，才能成为一位充满仁慈、忠心服侍天主的大司祭，以补赎人们的罪过。
18正因他经历过痛苦的考验，他必能扶助受试探的人。
第三章
基督是新梅瑟
1同蒙上天召唤的圣善弟兄们，让我们的心灵转向我们信德的使者和大司祭耶稣吧。
2他对指立他的天主忠心耿耿，正如梅瑟对天主的家忠心耿耿一样。
3但耶稣比梅瑟更值得称耀，就如盖房子的比那房子要尊贵得多。
4房子只不过是人建造的，但天主则造万物。
5梅瑟只是天主家中的一个忠仆，为将要启示的事作证。
6基督则是忠心的儿子，是家中的主人，只要我们坚持由希望而生的勇气和自尊，我们就是天主的家。
7圣神这么说过：“如果今天你们能听到他的声音，
8就不要顽固心硬了，像从前在旷野里那样背叛我。
9你们的先祖见过我的作为，却仍试探我，
10有四十年之久。因此，我厌恶了那个年代，我说：‘他们的心时常迷失方向，他们不认得我的道。’
11我在愤怒中发誓说：‘他们绝不能进入我的安息之境。’”
12弟兄们，你们要谨慎，免得你们当中有人起恶念弃绝信德，叛离了永生的天主。
13趁“今天”还在时，你们要天天彼此勉励，免得你们中有人因陷入罪恶而硬了心肠。
14只要把我们当初的信仰坚定地保持到最后，我们就能与基督共融一体。
15经上说:“如果你们今天能听到他的声音！就不要再像背叛时期那样心硬了。”
16谁听了他却仍然背叛呢？当然是指那些跟梅瑟一起出离埃及的人。
17四十年当中，天主向谁发怒了呢？当然是那群犯了罪过的人！他们全横尸荒野了。
18天主对谁起誓，说他们进不了他的安息之乡？当然是对那些叛逆的人！
19我们很清楚，他们没能进入福地是因为没有信德。
第四章
1我们既蒙进入他安息之所的恩许，就该存有敬畏之心，免得你们中有人被遗留下来。
2我们跟他们一样听见了福音，但他们听了这信息却没得到什么益处，因为他们听的时候，都没有怀着信德。
3但我们信了，正在进入安息之乡，如经上所说：“我在怒中起誓：他们绝进不了我的安息之境。”天主的化工自创世以来，已经完成了。
4圣经某处有关于第七天的记载是：“天主在第七天完成了一切工作，休息了。”
5但上述一段中说：“他们绝进不了我的安息之境。”
6由此可见，有些人能进去，首批受邀的人却因缺乏信德进不去。
7因此，天主重新订了一个时期，即“今天”，并在多年后借达味说了上面的话：“如果你们今天能听到他的声音，就不要再心硬了！”
8假如若苏厄已使他们进入安息之地，天主就不用再提另一个日子了。
9可见为天主子民来说，还有一个安息的日子呢。
10进入天主安息之境的人，完成了他的一切工作，正如天主完成工作而安息一样。
11因此我们要努力，进入安息之地，但愿没有人因去学缺乏信德的坏榜样而跌倒。
12天主的话是活泼有效力的，比双刃的刀锋还要锐利。它能穿透灵魂和神魄，刺过关节和骨髓；也能深入洞察暗藏人心的念头和意念。
13任何受造物都无法在他面前有所隐藏，都要暴露在他面前，我们必须向他交帐。
基督是我们的大司祭
14我们既已有一位了不起、升了天的大司祭－天主之子耶稣，我们就要坚定我们的信德。
15我们的大司祭并非不了解我们的脆弱；除了他是没有罪的这一点以外，他自己也像我们一样饱受磨难。
16所以我们应满怀信心地来到恩宠的御座前，以领受慈悲，并借恩典得到及时的扶助。
第五章
1大司祭都是从民间选出，作为人们的代表，来行天主的事，为人赎罪，献上牺牲祭供品。
2由于他自身也为软弱所困，所以能理解无知和迷失的人。
3因此，他不但为人们的罪奉献，也为他自己的罪奉献牺牲祭品。
4无人能自封这个尊位，唯有蒙天主召选，像亚郎一样的人。
5连基督也没有自封自荣为大司祭，而是天主向他说了：“你是我的子，今天，我生了你。”
6另外还说：“你要按默基瑟德的品级，成为永远的司祭。”
7耶稣尚在人世具有肉身时，他曾以呼号和泪水，向那位能救他脱离死亡的天主祈祷哀求：他因虔诚恭敬而获得垂听。
8即使是为儿子的他，也要在痛苦中学习顺从谦恭。
9在他达到完美之后，他就成为那些对他顺从谦恭的人永远的救恩。
10应验了天主宣布的：按默基瑟德品级的大司祭。
你们应该为人师表
11我们对这方面还有许多要说的，但不容易解释，因为你们的理解力还很迟钝。
12你们此时早应为人师表了！但还得有人提醒你们最基本的天主教理。你们仍需要吃奶，还不能吃硬食。
13凡在吃奶的人还是婴孩，不能明白救恩成义的道理。
14只有成年人，能吃硬食，因为他们的内心通过实践已能判断是非了。
第六章
1暂且不论有关基督的初级教诲，而去探讨更深的知识，不要再停留在基础理论上：即重提让人弃绝丧亡的事，对天主更有信德，
2以及领洗、按手、死者复活和永恒的审判这些教理。
3只要天主同意，我们就照我们说的去做。
4那些蒙受光照的人已尝过天上的恩赐，领受了圣神，
5感受过天主甘饴的话以及未来世界的德能。
6假如他们再偏离正道，就没有办法使他们回头自新了，因为他们再一次为了自己把天主钉在十字架上，并当众羞辱他。
7大地经常受到雨水滋润，生长谷物，满足了耕种者的愿望，必受天主的祝福。
8但如果长的是荆棘和蒺藜，这块地就没用处了，就有受人咒骂的危险，终致遭火焚烧。
坚持希望
9亲爱的弟兄:我们虽然这么比喻，我们仍肯定你们的情况不错，接近救恩。
10天主是公正的，他不会忘记你们迄今不断地因敬爱他的名而做的义工，以及为圣徒们所做的服务。
11我们希望你们每个人都能将这份热情坚持到底，志向不变，直待实现你们的希望。
12不可有所懈怠，而应去效法那些因信德与坚忍而承受恩许的人。
13当天主对亚伯郎许诺时，因没有比他自己更伟大的了，他就以自己本身起誓说：
14“我必降福你，赐你众多的子孙。”
15亚伯郎耐心地等，终于等到了恩许。
16通常人们都指着比自己大的发誓，以平息彼此之间的争端。
17为此，天主对他的许诺也起誓，向承受他许诺的子民明确表示他不会言而无信。
18这两者都是不变的：因为天主决不骗人。所以，当我们寻求庇护时，这点就足以鼓励我们去抓住摆在眼前的希望了。
19这是我们精神的锚，安全又可靠，已深深抛入圣所帐幔的深处。
20耶稣已先我们进入了，按默基瑟德的品级做了永远的大司祭。
第七章
默基瑟德是基督的预像
1默基瑟德原是撒冷王，又是至高天主的司祭。当亚伯郎战胜诸王凯旋时，默基瑟德前去迎接并祝福他。
2亚伯郎则献出所获战利品的十分之一给他。默基瑟德名字的意义首先是“正义君王”，也是“撒冷之王”，即“和平之王”的意思。
3没有人提到默基瑟德的父母或族谱；他生既无始，死亦无终。像“天主之子”，是一个永远的司祭。
4看！默基瑟德何等伟大，我们的先祖亚伯郎把所有战利品的十分之一献给了他。
5按律法，只有肋未部族的司祭能收取族人的什一奉献，虽然他们同样是亚伯郎的子孙。
6但是默基瑟德并非与亚伯郎同一族系，却接受了亚伯郎的什一进献，还祝福了领受天主恩许的亚伯郎。
7理所当然，地位高的该祝福地位低的。
8首先，一般情况下，收取什一税的人是会死亡的；但我们在这里所见的收取十分之一的默基瑟德，却有生无死。
9其次，当亚伯郎付什一之物时，连肋未这收取什一奉献的也同他付出了什一之物。
10因为在亚伯郎跟默基瑟德相会时，肋未已在他先祖的身内了。
11肋未司祭制是以色列选民的律法基础，但他们并不能借此达到完美。不然的话，为什么还要兴起另一个按默基瑟德品级，而不是按亚郎的品级而产生的司祭制呢？
12由此而知，司祭品级改变了，律法也得跟着改变。
13我们的主，就是我们所讨论的这一位，来自另一支族，在这支族内没有人在祭坛前供职过。
14正如众人所知，我们的主原是属于犹大支族，谈到司祭时，梅瑟并没有提过这一支族。
15既然有另一个按默基瑟德品级而兴起的司祭，
16我们所讨论的问题就更清楚了。他之成为司祭，是借着不朽的生命力量，而不是按人的法律条规。
17经上这么说：“按默基瑟德的品级，你将是永远的司祭。”
18老的法律失效不适用了，必然要废除掉，
19因为法律诫命不能成全任何事，如今更好的希望已出现：这个希望能让我们接近天主。
20别的司祭不是借由誓言而立的，而这位则是借誓言而立的。
21耶稣成为司祭是发过誓的，因为天主曾对他说：“上主绝不反悔发过此誓：你是永远的司祭。”
22由此证明耶稣乃是一个更好的盟约的保证人。
23以前的司祭们为数众多，但死亡阻碍了他们留任长久。
24耶稣却能世代长存，他司祭的职位不需要更替。
25他有能力把永远的救恩赋予那些借着他而归向天主的人，因为他永远活着，为他们转求。
26我们的大司祭本来就该如此:圣洁善良，无罪无瑕，有别于罪人，立于诸天之上。
27与其他大司祭们不同，他不需每天先为自己的罪，再为他人的罪献祭。他献过一次祭，奉献了自己，这样一次就永远成就了。
28依法律所立的大司祭们都是有弱点的人，但在法律之后，以天主誓言建立的则是完美永恒的圣子。
第八章
新的圣所和新的盟约
1我们论述的要点是：我们有这么一位伟大的司祭，他坐在天上至高者宝座的右边，
2他为上主亲自设立而非人所设立的真正会幕和圣所服务。
3大司祭是为奉献供品和祭物而设立的，耶稣自己也得奉献。
4如果耶稣仍在世上，他就不能做司祭，因按法律规定已有负责奉献的其他司祭。
5然而他们的祭献不过是天上事物的形象罢了。就如梅瑟建立会幕时，天主曾对他说：“一切要按山上曾显示给你看的模式去做。”
6但现在，耶稣所得的职位远比他们优越。因为他是一个建立在更好的恩许之上的盟约的中保。
7若头一个盟约是完美的，第二个盟约便无存在的必要。
8事实上，天主批评他的子民说：
“时候将到！上主说：我要与以色列家族和犹大家族另立新约。
9这将不同于往日我们牵引他们祖先的手逃离埃及时所订的盟约。他们违背了我的盟约，因此上主说，所以我就遗弃了他们。
10日子来时，上主说，我将与以色列家族签订如下盟约：我要把我的法律诫命印在他们脑中，刻在他们心上。我将成为他们的天主，他们将是我的子民。
11他们谁也不必再教训自己的弟兄或同胞说：‘去认识上主吧！’，因为由最小的到最大的都将认得我，
12我会原谅他们的错，不再记着他们的罪过。”
13天主既提到“新盟约”，先前一个当然就算是旧的了。凡是老而过时的，必将被更替。
第九章
耶路撒冷的圣殿
1前一个盟约的内容有关于礼仪规矩的，也有关于一处属于这世界的圣殿。
2人们搭了最初的帐幕，把前面的部分叫作“圣所”，内放灯台、供桌和献给天主的饼。
3后面还有一个帐幕，便是“至圣所”。
4内有金制的香坛和包金箔的约柜，柜内有金罐盛着玛纳，还有亚郎那根发芽的棍子以及约版。
5约柜之上矗立着荣耀的“革鲁宾”，他们的翅膀掩着“赎罪祭”。至于细节，不必详加解说。
6如此安排下，司祭可随时在前面的帐幕里举行祭献仪式，
7唯有大司祭可进入第二个帐幕，每年一次。他必须带血进去，为自己和他人的过错作奉献。
8圣神借此指示我们：若前面的帐幕仍在，通往圣殿之路就不能敞开。
9以上所述是今日时代的象征，献的供物祭品，不能使那奉献的人内心达到至善，
10所献之物不过是食品、饮料和各种形式的洗洁礼，都是徒具外在形式的人为的规矩，在革新的时间来到之后即失效。
基督带自己的血进入圣殿
11但是现在，基督已来到，他是天主赐予的全新恩宠时代的大司祭。他进入的是一个更大、更完美的圣殿，那不是由人建造的，也不属于这被造的世界。
12他进入圣殿时带的并非牛和羊的血，而是他自己的血。只一次就为我们赢得了永远的救恩。
13如果把牛犊和山羊的血以及母牛的灰洒在那些不洁之人身上，尚且能洁净他们的肉身；
14基督通过永生的圣神，把自己当作无玷的牺牲奉献给天主，他的血不是更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，使我们得以服务于永生的天主吗？
15基督是新盟约的中保。他的死亡正补赎了在旧约下所犯的罪，使蒙召的人可以继承永恒的产业。
16凡遗嘱生效，必得等立遗嘱者死后。
17若立遗嘱者尚在，这遗嘱就无效。
18所以，第一个盟约是以血开始的。
19当时梅瑟向人民宣讲一切必须遵守的律法诫命，拿小公牛和山羊的血掺上水，用红毛线和牛膝草蘸一蘸，洒在约书和以色列民众身上，
20并念道：“这是天主向你们命定的盟约之血。”
21同样，梅瑟也把血洒在帐幕及所有祭礼用的器皿上。
22其实，按律法规定，所有的洁净礼都得用血。若没有流血，罪就不得赦免。
23天上事物的外在影像都得用这种方法洁净，那天上事物的本体，岂不更需要尊贵的牺牲！
24因为基督进入的不是由人手造的圣殿，那不过是真正圣殿的缩影；基督上天去了，代表我们出现在天主台前。
25他无须再三祭献自己，好像其他大司祭一样，每年带着不是自身的血进入圣殿。
26不然的话，从创世以来，基督就得受许多次苦难了。
事实上，他只在今世末期才显现，只一次献上牺牲，就永远地除灭了罪恶。
27人只死一次，然后面临审判。28为基督亦然，他只奉献自己一次，就免除了众人的罪。他将再次显现，但与罪无关，而是为那些期盼他的人带来救恩。
第十章
旧约是新约的预像
1律法只是未来美好事物的影子，并不是本物的真相。所以，尽管敬拜者每年都来奉献同样的牺牲祭，总不能使他们达到完美。
2如果举行一次祭礼就得洁净，他们就不再觉得有罪，可能就停止祭献礼了。
3然而事实上，每年的祭献都令人想起自己的罪过。
4原因是公牛和山羊的血除不掉人们的罪过。
5因此，基督来到世上，向天主说：“你既不要供品，也不要牲物，但你为我准备了一个身体。
6全燔祭和赎罪祭都讨不了你的欢心。
7因此我说：天主！我来了！圣经上的记载已提到了我，我来是为承行你的旨意。”
8首先他说：“你既不要供品，也不要牲物，全燔祭和赎罪祭都讨不了你的欢心。”
9他又继续说：“我来是为承行你的旨意。”所以，他来废除了第一个，建立了第二个。
10我们凭着这“旨意”，借由耶稣基督一次奉献自己的身体而圣化了。
11司祭们每天负责祭礼仪式，供奉同样的供物，仍不能免除罪恶。
12基督却只献了一次赎罪牺牲，就永远坐在天主的右边，
13只待天主使他的敌人成为他的脚凳。
14他的一次牺牲奉献，就使那些被圣化的人达到了绝对的完美。
15圣神为此向我们作证，说:
16“上主说过：日子来到时，我要和他们立约。我要把我的律法印在他们脑中，刻在他们心上。
17上主又说:我不再记住他们的罪恶和过错。”
18因此，罪既已得宽赦，就不再需要赎罪祭了。
在信德中坚定不移
19弟兄们，我们应确信，由于基督倾流的血，我们得以进入圣殿。
20他给我们打开了越过帐幕－即他的身体的一条新生路。
21我们有一位大司祭为天主之家供职，
22我们的良知已毫无缺点，我们的身体也用水洗净，我们就怀着虔敬之心，充满信德，来接近天主。
23我们要保持希望，坚定不移，因为作出许诺的天主是忠实可信的，
24让我们激励彼此的爱德，努力行善。
25不要像那些人那样放弃集会，要彼此劝勉，尤其是你们看到那日子就快来临了，更应如此。
26若认识真理后，我们还故意犯罪，那就不再有任何可作为赎罪的祭献了。
27剩下的是可怕的审判和吞噬叛逆之人的烈火，
28凡抵触了梅瑟律法的人，如有两三人作证，就可被毫不留情地置于死地；
29那么，你们想一想，凡瞧不起天主之子，羞辱使自己成圣的盟约之血，又嘲笑圣神的人，对他们的惩罚岂不会更严厉吗？
30我们知道谁说过这话：“我该报复！我必报应！”又说：“上主要来审判他的子民。”
31落入永生天主的手中是多么可怕啊！
32回想最初的时期，受了启蒙开悟之后，你们曾遭遇过种种严厉痛苦的考验。
33人们当众羞辱虐待你们，同时，你们与那些饱受同样迫害的人站在一起，分担痛苦。
34你们同情被监禁的犯人，别人抢夺了你们的财产，你们也甘心忍受，因为你们知道在天上已为你们积存了更丰厚、更永久的产业。
35你们不要放弃这信德，那将带给你们很大的回报。
36为承行天主的旨意，你们应该坚忍，才能获得所许的诺言。
37“再过一会儿，很快地，要来的那位就到了，不再延迟。
38我的义人将因信德而活；若他畏缩，我就不再喜欢他了。”
39我们不是懦弱后退、走向丧亡的人，我们是有信德的人，我们的灵魂必然得救。
第十一章
先祖的信德典范
1信德就是对所持的希望坚持不懈，对看不见的事确信不疑。
2我们的先祖因信德而获赞许。
3由于信德，我们相信，宇宙是借着天主的圣言而得创造与安排的；可见的万物都出自看不见的实体。
4由于信德，亚伯尔的祭献比加音的更好。而且也因着他的信德，亚伯尔被称为义人，天主亲自悦纳了他的祭献。他虽然死了，依然借着信德向天主呼求。
5由于信德，哈诺客被接上天而得以不死：“没人能找到他，因为天主把他接去了。”他被接升前，已得到被天主喜爱的明证。
6若没有信德，就不能令天主喜爱。凡要接近天主的人，必须相信他的存在，也相信天主必赏赐寻求他的人。
7由于信德，诺厄得知将发生从未见过的事，他造了方舟，用来救他自己和他的家人。他的信德定了那世界的罪，而他自己则继承了公义，那是信德的成果。
8由于信德，亚伯郎被召叫时，从命出发，往一处他将领受产业的地方去。他启程时，尚不知何处是目的地。
9全凭信德，他作为外乡人居留在应许之地。他住在帐篷里，承受同样恩许的依撒格和雅各伯也是如此。
10他们期待着一座坚固的、由天主设计并建造的城市。
11由于信德，莎拉能够在过了生育年龄之后，生得一子。因为她坚信许诺她的那一位是守信的。
12于是由一个已衰老的人身上，传下“繁如星辰，广如岸沙”的子孙。
13这些人都怀着信德死去了，他们并没尝到诺言实现的快乐。只是远远地观望并且期盼着，知道自己在世上只是旅居外邦的过客。
14他们说这话的语气，显示出他们盼望一处家园。
15如果他们怀念已离开的家乡，他们仍可以回去。
16但是他们渴望的是一处更好的地方，那便是天上的家园。天主并不因被称为“他们的”天主而羞耻，因为他已为他们准备了一座城市。
17由于信德，亚伯郎在接受考验时，愿意献出独子，牺牲依撒格。他是得天主恩许的人，
18因为天主对他说过：“依撒格的子嗣才是你真正的后裔。”
19亚伯郎相信天主能复活死者，具有未来象征意义的是，他把依撒格从死亡中领了回来。
20由于信德，依撒格给了雅各伯和厄撒乌未来的祝福。
21还是基于信德，雅各伯临死前分别降福了若瑟的两个儿子；并柱着拐杖来敬拜天主。
22也是由于信德，若瑟临死前对以色列族人谈起出离埃及的事，并为自己的遗体作了交待。
23由于信德，梅瑟出生后就被他的父母藏了三个月。因见这婴孩可爱俊美，就不怕国王的谕令了。
24也因着信德，梅瑟长大后，不愿被当作法老公主的儿子。
25他宁愿跟天主的子民一块儿吃苦，也不愿享受罪恶里的片刻欢乐。
26因为他期盼着天主的赏报，明白为默西亚受辱比享尽埃及财富更有价值。
27也是基于信德，他离开埃及，不怕地上君王的愤怒，因他的眼中只有不可见的天主义怒。
28由于信德，他遵守逾越节，洒血在门上，以避免“死亡的执行者”击杀他们的长子。
29因着信德，他们穿越红海时，恰似走过一块平地；而埃及人一走进，就全部被淹死。
30由于信德，以色列人绕着耶里哥城走了七天，城墙便倒塌。
31也由于信德，妓女辣哈布善待了探子，没有像不信者那般被杀。
32我还需补充什么呢？我没有足够的时间详细谈论有关基德红、巴辣克、三松、依弗大、达味和撒慕尔以及众先知的事迹。
33因着信德，他们征服了列国，主持正义，承领恩许的实现。他们堵住狮子的大口，
34扑灭烈火，躲过刀剑，转弱为强，奋勇征战，击退了外邦的侵略。
35有些妇女们得回了死而复生的亲人，然而也有些人饱受虐待，痛不欲生，因为他们盼望得到更高更美的复活。
36有些人受凌辱，受鞭打，带上枷锁，送入牢狱；
37他们或被石头砸死，或被锯成两段，或被利剑刺死，他们只披着绵羊皮和山羊皮，到处流浪，受尽贫困、迫害和屈辱。
38这世界配不上他们，于是他们在荒山野地游荡，栖息在岩洞和地穴之中。
39所有这些人虽都堪称信德的表率，但他们没领受到天主的承诺。
40因为天主为我们想得更远：若他们没和我们在一起，自身就得不到成全。
第十二章
以耶稣基督为榜样
1既然有众多如云的见证人围绕在我们四周，我们就应该除去所有的重担和罪恶的纠缠，坚持不懈地奔赴我们的前程！
2让我们把目光投注在耶稣身上，他是我们信德的创始者和完成者。他没有选择提供给他的欢乐，而背负了十字架，不怕受屈辱，如今他坐在天主宝座的右边。
3只要想一想他忍受了多少罪人的叛逆，你们就不会缺少勇气和力量了。
4你们与罪恶斗争，但还不到血流成河的地步。
5难道你们忘了，智慧书中对你们，如对子女般说过的话：“我的孩子，上主纠正你时，不要悲伤，他责备你时，不要丧气。
6上主对所爱的人才予以指责，他所钟爱的子女才堪受他鞭策。”
7你们受苦，是为你们好，天主把你们当作子女看待。哪个孩子不受他父亲管教呢？
8要是你们没受过管教，像其他人那样，你们就不是真儿子，而是私生子了。
9我们既已接受了肉身父亲的管教，我们就更应该尊崇灵性父亲，以求获得生命。
10肉身的父亲管教我们时，目光短浅，仅限于现世;然而天主则是为了我们的益处，使我们分享他的圣善。
11当然，我们在接受管教时总不舒服，甚至痛苦。可是我们经过训练之后，必能结出果实，那就是义德与和平。
12你们要把疲倦的手举起，站稳摇晃的膝，
13修直必经之路，使瘸腿的人不致停顿，反得痊愈。
努力成圣
14愿你们大家和平相处，以圣德为目标，因为没有圣德就见不到主。
15要谨慎，切莫使任何人失去天主的恩宠，避免有苦根的植物影响你们、腐蚀你们。
16但愿无人像厄撒乌那样行为失检，亵渎放荡，只为了一碗豆粥就出卖了长子的名分。
17你们知道，后来他再想获祝福，却被拒绝了：虽然他伤心痛哭，却改变不了事实。
18记住你们领受奥义的时刻：那里没有燃烧的烈火、阴暗浓云、暴风雨、
19号角声和话语嗓音－凡听见这声音的人都央求天主别再说下去了，
20因此他们遵守了“不可靠近”的规定：“不管人还是动物，靠近这座山的，都要用石头砸死。”
21当时的情景非常可怕，连梅瑟也说：“我害怕得发抖。”
22然而你们靠近的是熙雍山，是通往永生天主的城市，天上的耶路撒冷，内有成千上万的天使，
23你们来到天主长子的盛宴中，他们的名字已写在天上。
你们和那些达成完美的义人灵魂来到审判众生的天主面前，
24来到新约的中保耶稣面前，他倾流之血的呼求，远远胜过亚伯尔之血的效力。
25你们要注意！不要不理睬跟你们说话的那位。那些不听从世上先知警告的，尚且逃不掉处罚；如果我们不听从在上天跟我们说话的那位，后果岂不更严重？
26那时，他的声音震动了大地，而今我们得到的许诺是：“我不但要再次震动大地，还要摇撼上天。”
27这“再次”表示将要除掉一切摇动者，因它们都是受造之物，而不被震动的将得留存。
28我们将拥有不可撼动的王国，这是已答应给我们的。我们该心存感激；并按天主的意愿，以热爱虔敬来服侍他，
29因我们的天主是威猛烈火。
第十三章
勉励之辞
1愿你们常保持兄弟般的友爱。
2不要忽略待客之道；你们知道曾有人这么做，在无意中竟接待了天使。
3你们要常念着狱中的犯人，就如同你们自己也在监牢里一样；要为受痛苦煎熬的人想想，亦如你们也身临其境一般。
4愿你们重视婚姻，夫妻间要互为忠诚。因为天主将惩罚放荡和犯奸之人。
5不可贪慕金钱，应满足于你的所有；天主亲自说了：“我不会离开你，也不会舍弃你！”
6我们可以肯定地说：“上主护佑我，我什么都不怕；人又能把我怎样呢？”
7你们应记住那些曾向你们宣讲天主圣言的导师，仔细回想他们的一生，效法他们的信德。
8耶稣基督，不论昨日，今日，以至永远，他始终如一。
9切莫被各种怪诞之说引入歧途。天主的恩宠才是坚定内心的良方，不要倚靠那些没人能从中得到好处的食物。
10我们有自己的祭台，凡在帐幕内服侍的人不能吃祭物。
11大司祭把牲畜的血作为赎罪祭奉献，带进至圣所，但牲畜的尸体都得在营外焚烧。
12同样地，耶稣以他的血圣化百姓时，他也是在城外受的难。
13那么，我们也应到营门外，去分担他受的凌辱。
14因为我们在这地上并没有永久的城邑，我们等待的是将来的那个。
15我们应借着耶稣，时常向天主献上感恩祭祀，不断地呼求他的圣名。
16别忘了行善和施舍，这些奉献能令天主喜悦。
17听从你们的领袖，接纳他们的意见。他们为你们的灵魂担心，因为他们将来要向天主交帐。最好让他们以此为快乐而非负担，否则对你们无益。
18请为我们祈祷，我们相信自己良心纯正，并愿在每件事上尽心尽力，求取完善。
19我请求你们时时为我祈祷，让我能早点回到你们身边。
20愿天主的平安降福你们！天主已从死者中复活了我们的主耶稣，羊群的伟大牧者，他倾洒热血为永远的盟约印证。
21愿他使你们在各种善工中达成完美，使你们承行他的旨意。因为他借着耶稣基督，在我们身上完成令他喜悦的事。愿光荣归于他，世世无穷，阿们！
22弟兄们，我给你们写这封短信，请求你们，好好地记住这些鼓励劝勉的话。
23我要让你们知道，我们的弟兄弟茂德已被释放。如果他不是太晚到达，我将跟他一起来看望你们。
24请向你们的领导和所有圣徒问安。在意大利的弟兄们问候你们。
25愿圣宠与你们大家同在。
