外号彼称为金口的若望，在安提约基近郊隐修数年以后，成为神父，后又升任为君士坦丁堡的主教。在他第二次被判流放往黑海的路上逝世。「金口若望礼仪」一直在东方教会沿用至今。公元三四四、五四至四0七年。

复活主日

    活出信德的人，爱主耶稣的人，来欢乐庆祝吧!做为祂忠仆的人，来分享主人的喜乐吧!斋戒禁食的人，现在来领你的德纳吧（玛二十1—16）!

    从第一时辰就开始工作的人会领到他应得的薪资：在第三时辰上工的人会兴奋感恩：第六时辰以后上工的人也可以大胆前来，主人不会亏待他；第九时辰才来上工的人也不必迟疑，尽管前来；连第十一时辰上工的人也不会因为迟了许多而少拿钱。

    因为主耶稣慷慨为怀，祂对先来和后到的都一视同仁；祂给第十一时辰的工人和清早上工的人同样的休息时间。祂满足先来的，恩赐后到的；祂赏赐给这个人，不会忘记那个人；祂不只看工作，更看人心。

    大家都来与主人同乐吧：无论第一及第二，都来领取报酬：富人穷人，都来同声欢唱，守斋的或懒惰的，都来庆祝这一天，不论有没有禁食，今天都欢乐吧!

    筵席已经备妥，大家都来赴筵吧!肥牛已宰，大家都将饱啖。在信仰的筵席上开怀大吃，来美善的泉源中汲取宝藏．

    不再有人为自己的贫穷而哭泣，因为天国已为人人敞开；不再有人为自己的罪行而悲叹，因为宽恕已从坟墓升起；不再有人为死亡而恐惧，因为主耶稣的死亡已把我们从死亡中解救出来；死亡在捆绑祂以后，祂已把死亡击倒在地，祂已把胆敢碰祂身体的那些人吓得目瞪口呆。

    依撒意亚早已预见，他向四方高喊：「地下阴府见到祢而惊愕悲痛」 （依十四9）；它惊愕因为自己已被击倒在地；它伤心悲痛，因为自己被愚弄欺骗。阴府抓住了一个身体，面对的却是天主；它抓住了地，在面前的却是天；它抓住了可见的，发现那却是不可见的。

「死亡!你的胜利在哪里?死亡!你的棘刺在哪里?」 （格前十五弱） 。基督复活了，魔鬼倒下了；基督复活了，天使们欢乐歌唱；基督复活了，所有的死者都离开了坟墓。不错，基督从死者中复活了，祂是沉睡者中的首生者。

你若要到祭坛前，先去与弟兄和好，然后才领圣体（参阅23-24） 这话不是我说的，而是主耶稣说的，是祂为了使你与圣父和好，才不惜为我们被钉在十字架上。祂没有拒绝去送死，也没有拒绝洒热血，难道你就下能主动先去找对方，先开口与他和好吗?仔细听好耶稣对像你这样的人是怎么说的：你若在祭坛前献礼物时，想起你的弟兄有什么怨你的事……祂没有说：等他来找你，或你派人去找他言和，或你找第三者去，而是你自己要亲自跑去。祂说：回去，先和你的兄弟和好。真不可思议!天主把要献给自己的礼物搁在一边都不觉丢脸，你凭什么认为主动去和弟兄和好是丢脸的事?

一位第四或第五世纪的佚名作者

圣周六

天主在躯体里沉睡了，并唤醒自人之初即入睡的人。天主的肉身死亡了，阴府开始战栗。这是天主第一个要找的人，有如迷失的羔羊。他也要一去探望那些坐在黑暗和死影中的人（路一，79） 。不错，天主和祂的圣子一起，走向被囚禁的亚当，同时也走向厄娃，因为她也在囚禁之中，要把他们从痛苦中解救出来。

    主耶稣走向他们，带着十字架，祂胜利的武器。世上第一人亚当一见到祂，在惊愕中捶胸，并对所有其它人喊叫说：「我的主与我们大家同在!」基督则回答亚当说：「也与你的心灵同在。」祂握住他的手，把他拉起来，同时说：「醒来吧，你这沉睡之人，从死者中起来吧!基督必要光照你!」

我是你的天主，为了你，成为人子；我现在对你和你的后代，以我的权威，命令所有被囚禁的人：出来!命令所有处在黑暗中的人：接受光照吧!命令所有沉睡的人：起来吧!起来!我亲手塑成的造物：起来!按我肖像创造的同胞：醒醒吧，从这里出来!因为你在我内，我在你内，我们是不可分割的同一个人了。