古经中的贤明君王乃赫米雅曾说：“上主所赐的喜悦是你的力量。”

原来，耶稣尽心尽力要他的门徒了解他来到世上不仅是要以他在十字架上的牺牲使他们获得救恩，并且也要使他们获得喜乐。

“直到现在，你们没有因我的名求什么，求罢！必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。”（若十六24）

若我们祈求，则天主的喜乐便是属于我们的。

耶稣在被捕之前为我们祈求说：“为叫他们的心充满我的喜乐。”（若十七13）

每一位获得新生命的基督徒都知道他的救恩是天主白白赏赐的。当他以信心接受耶稣基督是他的救主时，他在圣神内重生。许多基督徒发觉天主的恩赐远超过天主子女的名份。但是很少有人了解耶稣基督也要将他的喜乐赐给我们。

假若天主的喜乐是我们的力量，那么，很明显的，天主不会在最后才将它赐给我们。从一开始我们便需要它，在我们向世人传布福音的工作上我们需要它的支持。

保禄向格林多人写道：“这并不是说在信仰方面我们愿管制你们，而是说：”我们愿作你们喜乐的合作者，因为你们在信仰上已站稳了。“（格后一24）

保禄并不是说他要带给他们礼物或为他们预备优良的生活环境而使他们乐也融融。他只是提醒他们已获得的喜乐。要他们常常喜乐以让天主圣神种植在他们心中的喜乐种子发芽滋长。

保禄知道一个基督徒外在的环境中常遭到无数的试探及困苦。他的喜乐的源泉是内在与基督的结合。

“我只知道圣神在各城中向我指明说：有锁链和患难在等待我。可是只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的生命。”（宗二十23～24）

    假若耶稣已将喜乐赐给我们，那么为什么大多数的基督徒度着郁郁寡欢的生活呢？

耶稣为我们祈求，好使他的喜乐在我们心内成为纯全的。他的意思是我们不能使自己变得真正的喜乐，就如我们不能拯救我们自己，我们无法给予自己平安，或使自己成为更可爱的。我们所能做的便是相信耶稣为我们做了这一切，并且让基督的喜乐在我们内成为纯全的。

这便是我们要常常喜乐，不顾我们的感觉如何，相信天主会工作，他会将我们的痛苦转变为喜乐，正如他所应许的。

慈爱、喜乐、平安是圣神的效果。耶稣告诉他的门徒他们该如何培养这些果实。

“正如父爱了我，同样我也爱了你们，你们应存留在我的爱内，如果你们遵守我的命令便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”（若十五9～ 11）

喜乐的泉源并不在优越的环境中，而在于知晓耶稣的诫命，并全心遵守，存留在耶稣内。

耶肋米亚先知写道：“你的话一来到，我就吞下去，你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐。”（耶十五16）

我们都希望常能感到喜乐，它是一种愉快的，满盈的经验。喜乐不建立在感觉上。并不是我们感到快乐，我们就喜乐。内在的喜悦常表露在外在的行为上。

达味王知道喜乐的秘诀，他写道：“现在我可昂首抬头，卑视我周围的大仇，要在他账幕里献欢乐之祭，要向上主讴唱赞美的诗词。”（咏二十七6）

曾经有很长的一段时间，我认为当我感到满足，并且万事如意时，我便能体验到喜悦。而现在我了解喜悦并不来自我的情绪，而是来自我的意志，是生活在赞美之中的必然效果。

“义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人理应赞美上主。”（咏三十三1）

喜乐，感恩，赞美，三者是不能分的，我们要在一切事上看到喜乐的一面，否则我们对天主的赞美及感谢便不是完全的。

有一位充满圣神并且多年来在信友中极其活跃的年长妇人，因关节炎而成了跛子。多年来的疼痛剥夺了她生活中的一切喜乐；最简单的家事对她而言是一种痛苦，她越来越陷于沮丧中。

她相信天主会治愈她，她也去参加祈祷治愈会，但是她的情形却是每况愈下。有一天她听到在每件事上赞美天主能产生无比的力量，因此，她决心一试。她的情况并不很乐观，因为，现在每时每刻不分昼夜她都感到很疼痛。但是，她愿意为她生命中的种种，包括她的疼痛在内感谢天主。

有一天，她端了一托盘的餐具，慢慢的走过厨房。突然托盘由她手上滑落，餐具掉落在地上。她疼痛的背及麻木的手指使她无法弯下身来捡落在地上的餐具。通常当她将一件东西掉在地上时，她的反应便是流下自怜的眼泪，但是，这次，她想起她答应天主要赞美他。

“谢谢你，主，让我把东西掉在地上，我相信这样做是为我好。”她祈祷着。

一瞬间，她突然感到，她不是孤独的一人在厨房里。她曾经是独自一人在厨房里，但是现在却不是，她很惊喜的感到，她被一群天使所围绕着，他们欢欣踊跃的围绕着她，她知道他们的喜悦是为她而发的。突然间，她明白了耶稣对他的门徒所说的：“对于一个罪人改悔，在天主的使者前也是这样欢乐。”（路十五10）

她的确是一位被救的罪人，她的心如同奇迹般的被改变了。多年来，她充满了自悲的心情，抱怨天主为什么要她受苦。她曾恳求天主治好她，但是，她内心却感到天主弃她不顾。最后她了解她的怨言是出自她不再相信天主，而当她将餐具摔在地上，但却有信心赞美天主，在天使中便兴起了无限的喜悦！

她站在厨房里，感到喜悦充满了整个房间，充满了她的全身。以一颗愉悦的心，她能挚诚的感谢天主使她忍受这些痛苦，而因着这些痛苦她现在却尝到了无比的喜乐。

不久之后，她参加一个聚会，在那聚会中他们为病人祈祷。她很有信心的走向前去。以前，她的疼痛常使她无法全心相信。现在她的信心并不受她的感觉的影响，无论那疼痛是如何的剧烈，她已经能完全相信。就在那晚她被天主治愈了，疼痛完全消除，弯曲的关节能伸直，恢复原状。

我们常受习惯的控制、长久以来我们常让我们的感觉主宰我们的反应。但是，基督来住在我们心中，因而他的喜乐能在我们内得以充满。

正确说来，真正的喜乐并不来自我们的情绪，理智或感官，甚至我们的意志，而来自住在我们内的圣神，那也是我们意志的所在，若我们越使意志随从圣神的推动来支配行为而不从感觉，便会发现我们越能以赞美、喜悦及感恩的心来对付任何情况。

凡是服从天主圣言的行为都能影响我们的感觉、领悟及思维，并且使我们体验一种真正的、满盈的赞美，感谢及喜悦，这一切都能超过我们所能预知的。

当我们完全屈服于天主的旨意时，一切的阻碍都会消除，天主能改造、转变我们成为他的完美的器皿，我们也会发现天主的喜乐在我们内成为满盈的。

几乎有二十年，我的胃总带给我很多痛苦。许多食物进入我的胃后总使我感到不适。我看遍了医生，吃尽了各种药，但是，仍然无济于事。

我祈求，我相信天主会治愈我，但无明显的效果。许多人为我祈祷---以治病出名的神长，祈祷团体，朋友们---但是，困难依然存在。

我坚信耶稣在马尔谷福音第十六章中所给予我的许诺，即是甚至毒药也不会伤害我，我常常吃别人给予我的食物。但是胃肠的疼痛仍不断的打击着我，我已病入膏肓，无法入睡，觉得自己很可怜。

最后，我决定以信心接受这件事实，我相信我已被基督的死亡所治愈，当他准备要治疗我时，我那些症状都会消失。

曾有好几年，我坚信自己的决定，我感谢天主以这种方式在我生命中工作，只为了他要在我生命所完成的任何美善。

我在退伍之前，医生决定为我开刀。他们找不出使我多年胃痛的原因，也无法使我的情况好转。

手术之后，当我躺在病床上时，剧烈的疼痛实在令我无法忍受。止痛药已不再发生作用。一小时一小时的过去，我很清醒的躺在床上，似乎感到室内的黑暗向我逼来。我似乎可以伸手触摸到包围我的罪恶的势力，我尽力抵抗向恐惧低头的诱惑，我不要死，但是又很怕生活在这种痛苦中。

当黑暗似乎变得更深沉的时候，我向天主呼喊说：“主，我不在乎发生什么或者我多么痛苦，我为这整个经验感谢你，我知道你会从其中带给我一些益处。”

立刻，一道比阳光更明亮的光照射在病房中，和那几年前，我在异像中曾看到相似的光。那时，圣神曾向我解释那异像。在一片阳光普照的草地上飘浮着一片乌云，在乌云之上有一道明亮的光线。在云层之上是基督为我准备的喜乐与祝福的境界，但是在到达境界之前，我们必须爬过一道困扰与痛苦的梯子。当我们身处乌云之中时，是无法用我们的五官及感觉来辨别方向的。我们只能以信德来攀登这梯子，以赞美天主的心来爬每一梯阶。在乌云中爬上那梯子，我们学会不再依靠自己的感觉，而信赖天主的圣言。赞美的梯阶将把我们送到天上，在那里与基督相遇。

当我躺在病床上时，我的身体完全浸润在那神奇明亮的光线中。我突然了解，一度曾经是异像，现在竟成为事实。

那一段我以信心度日，并相信天主要以我有痛苦达到某些美善的岁月，正是我爬过黑暗与迷惑乌云的日子。若无这些乌云，我永远不会学到放弃依靠自己的感官及感觉。现在，我可以全心全意的为我生命中的每种情况感谢天主。否则我将如何学习完全依靠他呢？我将如何体验到这种明丽的亮光及喜乐呢？

出院后，我发现天主使我的胃有了变化。

曾经几小时使我的胃甚感不适的食物，现在已不再引起任何疼痛了。我高兴我能自由自在的吃多年来我不能吃的食物，例如：草莓、苹果、香蕉、冰淇淋等。

在以后的几年里，我曾以祈祷治愈了别人，但是天主要你以信靠他的圣言来加强我的信心。

赞美确实施展天主治愈人的能力，但是治愈仅是次要的。当我们以自已的舒适为主，而切愿被治愈，并免除身体上的痛苦时，我们便有了错误的观念。因为，我们对自己身体过分的关怀能使我们怀疑天主对我们的计划。

最近，我收到一位女士由纽汉斯菲寄来的信。她与她十几岁的儿子同住，当她写信给我时，她正卧病在床，正被那两个大手术之后的疼痛所煎熬着。她写道：

“赞美天主的忠信！在这次手术之后，我感到很沮丧，当我读了你的书《Prison to Praise》之后，我决定为我的病赞美天主，并且不断的仰望主耶稣。此后，我的疼痛没有减速弱，但是，我却更认识我的救主，而圣神也很奇妙的引导我。

有些朋友说，天主要我受苦是要惩罚我。但是，我知道事实并非如此。耶稣从未指责我，反而他教导我他如何爱我。在过去的几个月中他用他的圣言告诉我一些不应存在于我心中及生活中的感觉与思想。天主以他奇异的爱已经宽恕了我，并且治好我生命中的每一个过去的创痕。

我学会了为难以接受的事、甚至为我的疼痛感谢耶稣。我全心的爱耶稣。我不明白他为什么要这样带领我，但是如果我能很高兴，并以自己的软弱为荣，为天主而走这条路，我当然要为这一切赞美他。

   我必然回到医院，可能要接受第三次的手术，我为这一切感谢天主，知道他会使一切有好结果。我知道他会治愈我，我感谢他以他的爱为我所做的一切决定，因为那一切都是最好的。”

他的心充满了喜悦与感恩。她的身体仍然疼痛不已，但是她却体验到在情绪上及内在精神上的治愈及复苏，并且在基督内与天主建立密切的关系，其他的一切，甚至她的痊愈都被视为次要的。

在基督内天主结合为一也是对保禄所竭力推崇的。耶稣知道他来到世界上的目的是除去人与天主之间的罪的障碍，这样造物主与受造物才能再结合为一，正如最初天主所期望的。

耶稣在受难前为我们祈祷说：

“我不但为他们祈求，而且也为好些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一，父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我，我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如同我们原为一体一样。父啊！你所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我一在一起，使他们享受见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。公义的父啊！世界没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你派遣了我。我已经将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”（若十七20—26）

耶稣为我们祈祷，我们确信他的祈祷必定获得天父的俯允。保禄向我们保证我们已与基督同起同坐。基督住在我们内，在他内，我们与父合一。

当我们了解基督住在我们内的真正意义时，我们便能以正确眼光来看我们生活中的每一件事。许多以前看起来无法使我们与基督建立关系的事，现在似乎能完全配合天主在我们生活中的计划。我们仍然不知道天主的计划是什么，但是，我们确切知道耶稣基督是主，我们知道天主有他的计划，而且这计划是美好的。

自从我的另一本书《Prison to Praise》出版后，许多在监狱中的囚犯写信给我，有一位判了死刑的犯人写道：

“我已被判要坐电椅。我知道我必须死，曾有很长的时间除了想死之外，对任何事都不抱希望。恐惧控制我的思想，我感到自己被天主及被人所抛弃。但是，当我读了你的大作之后，我的头脑似乎再度清醒，我敢相信天主的真实的，并在每人生活中工作，为吸引我们接受他的子作为我们的救主。

回顾过去不断发展贯满盈的生活，我领悟到每件发生的事都城有天主的许可，因而我才敢向他伸出援助的手。我的确祈求他的援助，在一刹那间，我知道天主使每件事的发生都是为我们好，也为他的光荣。那是我第一次了解我整个的生命都受到天主的祝福，因信奉他的子，我便属于他。现在，我真正是个自由人，我充满他的平安与喜悦。”

另一位犯人写道：

“我曾经恨每一个人，每一件事。无论我如何努力，我找不出任何使我觉得生存是喜悦的理由。有人将你的大作介绍给我看，最初，当我看这本书时,我觉得真是无稽之谈,鬼话连篇。但是,我越想到这本书，我越有为自己荒唐的生活感谢天主的诱惑，我已身败名裂，我还有什么呢？

我开始回忆我过去生活中的每一件事。我感谢天主每件事都是他对我的计划的一部分。整个过去的事看起来很愚蠢可笑，但是我强制自己继续回想下去。当我坚持这样做时，我的内心开始有所改变。我开始感到天主真正进入我这荒唐的生活中。难道他真的对我感到兴趣吗？一些早已忘掉的过去，现在又浮现在脑海，以前我把它们视为是天主吸引我归向他，使我认清我需要他的一种方式。

    我为我生活的每一细节赞美他；我为那些恨我，虐待我，欺负我，背弃我的人感谢他。我也为那些我所憎恨，虐待，所欺负，所背弃的人感谢他。

一股平安浸润着我的身心。天主治愈了我一切痛苦的记忆。监狱的墙融化了，围绕我的却是无限的平安。监狱的厚墙及铁门已再不能使我成为囚犯。我在基督内成为自由人了，赞美天主！”

另一封寄自感化院的信写道：

“赞美天主！来参加礼拜及晚上查经的人正在增加。上周，三位兄弟接受基督做他们的救主。想想吧！假若在世这座高墙后面，每天有三个灵魂归向耶稣，这有什么意义呢？（后来，他告诉我，在第二个月有十二位兄弟信奉了基督。）我们很感激那些为我们祈祷的兄弟们。天主亲临在这感化院中，这是以往不曾有过的情形....天主回答我们的祈祷，有一天，我们会看见在这里的犯人中有许多人要属于耶稣。我们很高兴在这里有机会与书本，以及录音带接触到基督的信仰。

    天主实在伟大！八年前，我因执械枪抢劫被判十年到八十年的徒刑而走进这大门。我想我的未来不外乎是丧命于警察觉枪弹下，或是像一个酏洒之徒，潦倒终身，默默死去。我尝试一切能使自己重新做人的方法，但是当我被保释出去后，有三个月又二十五天我每天酗酒，直到我再被关进监狱。我实在想要改变自己，但是却徒劳无功。

六个月前，耶稣基督改变了我，正如圣经所说的，‘谁若在基督内，他就是一个新造物，旧的已成过去，看，都成了新的，’（格前五17）从此以后，耶稣基督便来净化我的生活，让他的光照射那黑暗与迷乱的心灵。赞美天主！从来没有一个人所提供的重新做人的方法能与耶稣基督所提供的相比。人无法改变一个人的内心，只有基督可以！

    赞美那奇妙的耶稣。他将天主的爱大量倾注在我身上与耶稣同在的喜悦在我内日日加深。”

谢谢你与我们这些犯人一起祈祷，谢谢新信主的兄弟给予我们鼓励……耶稣内的兄弟敬上。

那位兄弟是在一种我们视为黑暗及困难的环境中赞美天主。然而，他的观点却完全改变了。他知道与耶稣基督相结合的喜悦，而在他生命中其他的事都成为次要的。他学到了“应常喜乐，不断祈祷，事事感谢；这就是天主在基督耶稣内对你们所有的旨意。”（得前五

    约翰.卫斯里对上述的圣经有他个人的解释：

“常欢乐——是不断在主内喜乐。不断祈祷-----是在主内不断喜乐的结果。事事感谢-----是前二者的结果。这便是基督徒的纯全之德。超过这些便是我们不能到达的。我们的主已为我们赚得了喜乐与正义。这便是福音的主要目的，我们已由罪恶中被拯救出来，我们应在基督的爱内喜悦。感恩与真正的祈祷是无法分开的；在本质上它们是相互关联的。凡是常常祈祷的人，便是不断赞美，无论在顺境中或在逆境中，无论是为幸福或为困苦。他为一切事赞美天主，视它们来自天主，只为天主而接受一切；他不选择也不拒绝，不喜欢也不厌恶任何事物，他只看这些事是否合乎天主的旨意。”

    生活在天主的喜悦中，视每种环境来自天主，并为这一切感谢他，这便是基督徒的纯全之德。

天主对我们的计划并不是偶然的。任何事情的发生都是有天主特殊的允许的。

关于这一点，一位女士写信告诉我她那动人的故事。

她生来便只有一只手，从她开始懂事发现自己与其他女孩子不同时，她便常常披一件大披肩遮住她畸形的手臂，当她成年后，她开始以酗酒来隐藏她内心的痛苦。

她写信给我的时候是五十六岁。

“六个月前，我拜访我的妹妹，她将你演讲的录音带放给我听，你说我们应该为每一种困难或生命中不幸的遭遇赞美天主。当我听的时候，我觉得你说的每句话正中我的要害。几十年来，我为我的不幸责怪天主，我没有为这一切感谢他。我说：‘天主，把这一切忘了吧。我谢谢你解除我酗酒的恶习，但是，我却不能为其他的事感谢你。’

    但是，无论如何，我却不能由脑海中将感谢天主的念头除掉。它日夜扰着我。最后我说：‘天主祢为什么不放过我，我为祢做任何事都可以，但是，我无法为我自已的命运感谢祢 ’。我仍然无法安心。最后，我再听一次你的演讲录音。这次，我听到我以前没有听到的。你说，当那年轻的士兵和他的妻子感到他们无法为那使他们惊惧的可怕事件感谢天主时，最后，他们愿意试试，其余的似乎都很容易。就在那时，我决心要试任何方法，只要能获得心灵的平安。所以我告诉天主我愿意试，即使我知道办不到，当我说完了后，多年来的重担似乎立即由我肩上卸下。我开始赞美天主，眼泪也滚滚而下，就如同一首歌词中所说的：‘天堂大开，光荣充满我灵’。就在这种欢愉的情况中，主向我说：‘等一下，我还没有完全与你结合为一。’我坐起来。还会有什么花样呢？我刚刚做了一个最大的奉献，就是为我终身所憎恨的畸形感谢天主。天主的话很清楚的在我耳旁响起：

‘你以后不会再披一件披肩盖住你的手了！’

我立刻感到我的心紧紧的抓住这点不放，我喃喃的说：‘不，主，那太过分了，不要要求我这么多！’

‘你要隐藏你的缺陷，就表示你没有真正的感恩，你还很害羞，’主给了我如此温和的谴责。带着眼泪，我向他低头了。

‘我愿意试，但是你必须使我做到。’我说。

下一次我外出的机会是我要去参加陪审团的集会。我穿好衣服，很自然的要去拿我的披肩。立刻，一个警告的声音响起：不要，不要！

    我说，‘好，天主，我不带披肩，但是，我不能保证我不会回来拿！’

    这是我生平第一次走出大门没有用披肩遮住我残缺的手。当我将门关上之后，所有的窘困，羞愧，罪孽之感都如烟云一般消散了！这是我生平第一次感到真正的自由。我知道天主所爱的是真实的我。赞美天主！”

每一种情况的发生都有好的理由。借着这此情况，他要将他对我们完美的计划展示给我们。天主允许那位女士生来就少一只手，因为他爱她。天主允许撒殚试探约伯，因为他爱约伯。天主允许基督悬在十字架上，因为他爱他的圣子，他也爱我们。天主允许世界上的罪恶与黑暗势力似乎获得表面的胜利，然而天主救世的计划却因此而实现。

没有人比耶稣更知道天主救世计划的细节。耶稣常常告诉他的门徒有关他的苦难与复活，他向他们引述圣咏及先知们预言他的受难的章节。耶稣甚至勉励他的门徒要为所发生的一切欢欣踊跃。

“你们听见了我给你们说过，我去但我还回到你们这里来。如果你们爱我，就该喜欢我往父那里去因为父比我大。”（若十四28）

    他也告诉他的门徒，若无他的同意谁也不能夺去他的性命。

“父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来。谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它，我有权舍掉它，我也有权再取它回来，这是我由父所接受的命令。”（若十17--18）

门徒们领受了真理，但是当情况越来越紧张时，他们抵抗那邪恶的势力，并且保护耶稣不被兵士逮捕。

耶稣阻止他们说：“把你的剑放回原处......你想我不能要求我父,即刻给我调动十二支军以上的天使吗?若这样,怎能改变经上所载应如此成就的事呢？（玛二十六52--54）

耶稣知道圣经上的话必须应验。环境或我们的反应都不能改变天主的圣言。虽然耶稣自己是降生的圣言，他也要屈服于天主的圣言。

    站在耶稣十字架的周围的犹太人熟悉古经上有关默西亚要为他们的罪而被钉的预言。

耶稣在十字架上所呼喊的；“父啊，你为什么舍弃了我！”是圣咏二十二篇的引言，这是一篇赞美及得胜的圣言，告诉我们默西亚的被钉及未来的胜利。

耶稣在十字架上的苦难是极真实的。铁钉穿过他手足的疼痛就如同我们被钉时一样的疼痛。但是耶稣知道他的受苦并不是为战胜撒殚及罪恶势力，而是天主计划的一部分。耶稣为他的痛苦赞美天主，因为他知道他的痛苦最后将战胜世上的罪恶。

耶稣在十字架上呼喊着：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”圣咏作者继续写道；“你又为什么远离我的恳求和我的哀号？......但是你属于圣所，作以色列的荣耀！我们的先祖曾经依赖了你，你救起他们，因他们依赖你......至于我成了微虫，受百姓欺凌，凡看见我的人都戏笑我，他们都撇着嘴摇头说：‘他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。’......成群的公牛围绕着我，巴商的雄牛包围着我，都向我张开自己的嘴，活像怒吼掠食的狮子。我好像倾泻的水一般，我全身骨骸都已脱散，我的心好像是蜡，在我内脏中熔化......我的舌头贴在咽喉上面，你竟使我于死灰中辗转。恶犬成群的围困着我，歹徒成伙的环绕着我；他们穿透了我的手脚，我竟能数清我的骨骼，他们冷眼望着我，他们瓜分了我的衣服，为我的长衣他们拈阄。上主！请不要远离我，我的勇力，速来救我。......我要向我的弟兄宣扬你的圣名。在盛大聚会中向你赞美歌颂：‘你们敬畏上主的人请赞美上主，以色列的一切子孙请赞美上主，因为他没有轻看或蔑视卑贱人的痛苦，也没有向他掩起自己的面孔，他一呼号上主，上主即予俯听。’我在盛大的集会中要向他颂赞，我在敬畏他的人前还我的誓愿。”

“贫困的人必将食而饱饫，寻求上主的人必赞颂主；愿他们的心灵永久生存!整个大地觉醒而归顺上主，天下万民将在他前屈膝叩首；......凡安眠于黄泉的人都应朝拜他......我的后裔将要事奉承上主，向未来的世代传述我主，向下代人传扬他的正义说：‘这全是上主的所作所为！’”（咏二十二）

耶稣常常引述依撒意亚先知对他的生死及未来为世界之王所说的预言。

“可是他被刺透，是因了我们悖逆，他被打伤是因了我们的罪恶，因他受了惩罚，我们便得了安全；因他受了创伤，我们便得了痊愈，我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上，他受虐待仍然谦逊忍受，总不出口，如同被牵去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛的人前默不出声，他也同样不开口，他受了不义的审判而被除掉，有谁怀念他的命运？其实他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过，虽然他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。上主的旨意是要用苦难折磨他，当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后裔延年益寿，上主的旨意也借着他的手得以实现，在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人要使多人成义，因为他承担了他们的罪过，为此，你把大众赐与他作报酬，他获得了无数的人作为猎物；因为他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。”（依五十三5--12）

耶稣知道他的被钉十字架并不妨碍天主的计划，反而完成天主的计划。然而他的门徒们并不了解这一点，他们认为耶稣被钉在十字架上使他们对未来的希望与美梦都成为幻影。他们不记得耶稣对他们所说的：“如今你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。”（若十六22）

门徒们并没有期望再看到耶稣，当别人告诉耶稣已不在坟墓中时，他们想有人将他的身体偷走了。

就在那天傍晚，耶稣的两个门徒由耶路撒冷到厄玛乌去，当他们正谈论耶稣的死亡时，耶稣突然出现并与他们同行，但是他们没有认出他来。

他注视着他们那忧愁的脸说：“你们在担忧什么？”

其中一位名叫克罗帕的说：“在全耶路撒冷大概只有你没有听说是星期发生的事，难道你没有听说吗？”

耶稣聆听他们叙述一件悲惨的事，有关纳匝肋的耶稣的事，他行过许多奇迹，人们确信他是来拯救以色列人民的默西亚，但是经师们将他交给罗马政府，将他钉在十字架上，他们两人似乎在叙述一件他们亲自目睹的世界最大的悲剧。最令人大惑不解的是，耶稣的身体已不在坟墓中了，有些妇女说，她们看见了天使，天使说耶稣已经复活了。他们两人似乎确定最后的消息只是一则美丽的谎言。

“耶稣于是对他们说：‘唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。”（路二十四25--27）

现在他们已临近了厄玛乌，并且天色已晚，这两位门徒请这位陌生者留下与他们同住。他们还没有认出他来。

耶稣与他们一起进入屋内，“当耶稣与他们坐下吃饭时，就拿起饼来，祝福了，掰开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由我们眼前隐没了。”（路二十四30--31）

最后，他们相信了，但是，很长一段时间他们只看见事情的外表，而完全没有注意到天主的计划怎样展现于他们眼前。

门徒们看到他们的领袖被钉死在十字架上，显然的，邪恶战胜了美善，因此，他们也认为天主舍弃了他们。假若他们相信天主藉先知向他们所说的话，则他们即使在这种悲惨的情况下也相信天主与他们同在，并且要实行他的计划。

我们也如同这些门徒们。当试探与痛苦来到时，我们第一个反应便是：“啊，天主！你为什么舍弃了我们呢？”

但是耶稣说：“在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜世界。”（若十六33）

假若我们真正相信耶稣的话，我们会在我们具体的环境中感到天主与我们同在，我们会为这一切感谢赞美他，而不发出任何怨言。

    对目前世界的情况，我们常摇摇头说，“从很多事上，可以证明天主现在已不做什么了。”

但是，耶稣告诉跟随他的人要期待战争，地震，灾祸，暴动，疾病，污染，性泛滥......种种的事发生，这正是今天世界的写照，而且情况还会更糟。

耶稣说：“这些事开始发生时，这并不表示天主不再理睬我们，相反的，这些恶劣情况正表示天主离我们很近，他的计划必要实现，就如同他所应许的。

耶稣告诉他的门徒要为他的被钉而高兴。假若他们相信他的话，他们便会感到喜悦，而不会感到悲伤。天主的圣言告诉我们应在我们的试探中喜悦。

伯多禄写道：“你们要欢跃，虽然如今你们暂时还不该在各种试探中受苦。”（伯前一6）

所以，你要相信什么呢？你要像那二位门徒一样忧伤的走向厄玛乌，受环境的左右，而认为天主已经远离了你吗？或者，你要张开双眼而感谢天主呢？

接受耶稣所赐给你的食粮，圣言，生命，平安，喜乐吧！看，耶稣与你同在，天主在你生命的每时每刻中工作，为要满足你的需要。

     想到天主远离你，是一件很痛苦的事，但是，他却以此来吸引你接近他，为使你的喜悦得以圆满。

挺起身来，抬起头来赞美吧！他爱你，他住在他子民的赞美声中！

义人，你们应向上主踊跃欢呼，因为正直的人，理应赞美上主。

你们该弹琴称谢上主，弹奏十弦琴，赞美上主。

你们应向他高唱新歌，在欢呼声中奏琴吟咏。

因为上主的言语是正直的，他的一切作为都是忠实的。

他爱护正义和公理，他的慈爱弥漫大地。

因天主的一句话诸天造成；因上主的一口气万象生成。

他把海水好似聚于皮囊，他将汪洋好似贮于池塘。

愿整个大地敬畏上主，愿普世居民畏惧上主。

因为他一发言，万有造成，他一出命，各物生成。

上主使异邦的计划无绪，使万民的策略废去。

上主的计划却永恒不变，他心中的谋略万世常传。

尊上主为自己天主的民族真是有福！上主选为自己产业的百姓真是有福！

上主由高天降临，他由自己的居处，视察大地的众庶。

他既创造了人的心灵，当然知晓人的一切言行。

帝王不是因兵多而取胜，勇士不是因为大而保命。

为获胜利骏马仍是徒然，气力虽大依旧难获安全。

请看上主的眼睛常关注敬畏他的人，他的双目常顾靠他仁慈的人。

为使他们的性命脱免死亡，使他们在饥馑时生活如常。

我们的灵魂仰望着上主，他是我们的保障和扶助。

我们的心灵要因他而喜乐欢畅，在他的圣名内寄托我们的希望。

上主，求你向我们广施慈爱，有如我们对你所存的期待。

（圣咏第三十三篇）