一. 圣经中“罪”的字义

 　　1. 第一个犯罪的是始祖亚当夏娃，创3章，整件事圣经没有记载他们犯“罪”，但这并不等于他们没有罪。

 　　2. 亚当犯罪不等于他接受了一个叫罪的东西，而是他自己使罪发生；罪不是由外向内的进侵，而是由内往外的伸展；罪不是形态，而是心态；因此，亚当犯罪不是"吃"的行动，而是吃的动机，不顺服神，行神吩咐不可的事。

 　　 二. “罪”的字义研究——旧约圣经

 　　1. 第一个字出现是"恶"——(分别善"恶"树)

　　　a) 恶和善是相对，指伦理道德上做对与不对的事。

 　　　b) 恶未必是指伤天害理的暴行，乃是行为或判断错误，不合乎正义。

 　　2. “罪”～第一次出现是在创四：7，神在该隐恨亚伯，还未杀亚伯之前对他的一段警告之言。

 　　　a) 罪是"行的不好"，不能达到完美；罪会恋慕人；罪伏在门前。

 　　　b) 罪是可怕，却不能自动发出毁坏力，而视乎人如何对待他，人可以制服他。

 　　3. "强暴"～创六：11地上满了强暴

 　　　　——形容罪的残及残暴，对待人和物在肉体上的摧残。

 　　4. "罪孽"～创四十四：16，犹大对约瑟说明了犯罪的感受～神已查出仆人的罪孽了。这字的特性是弯曲、诡诈、不正直，是蓄意曲解标准和命令。

 　　5. "恶"～(也是翻作"恶")创十八：23/25

　　　a) 这字主要意思是放松、懈怠、对不准。

 　　　b) 这字常被用作"公义"的相反；恶是放松了神公义的标准，胡作非为。

 　　6. "过犯"～雅各对拉班说"我有什么过犯，有什么罪恶？"(创卅一：36)意思是反抗或拒绝服从权威。

 　　7. "悖逆"～民廿：24，意思是反叛、争吵、争拗

 　　8. “罪”～与2b. “罪”不一样

 　　　　——有人说上面“罪”是犯的罪，不该行的去行；而这里“罪”是省略的罪，应该行而不行；这字指忽略、未尽力、大意、无知而引发错失。

 　　9. "诡诈"～利六：2，这字表达背信、不忠，人格不完整，飘忽不定、缺乏坚忍能力、靠不住

 　　10. "硬着颈项"～卅二：9，指刚硬、不肯顺服、严厉不温柔；人对神不柔顺，坚持己见，不肯己。

 　　11. "污秽"～神选召的百姓，其目标：成为圣洁的子民，凡分别为圣，合主所用的，就是圣洁，所以污秽是没有尊主为圣，不尽心性力爱神。

 　　　　——其它较少用的字，包括：偏离背叛不肯心高气傲不义误厌弃

 　　 三. “罪”的字义研究——新约圣经

 　　1. 有主要四个字形容罪，是翻译“罪恶”

　　2. 第一个主要表达"不中的"，"不达标准"

　　　　——这是一个很广阔的用字，可用在人、事物甚至魔鬼身上。他显示出一个行动以及行动背后的一种能力，动力。

 　　3. 第二个用字主要侧重犯罪的程度

 　　　　——表达已经从好变坏，从有用变为无用；从好的道德变为坏的道德。

 　　4. 第叁个用字是一个相对用字

 　　　　——跟义、好、服侍、恩慈相对，就是不义、不好、没有恩慈、破坏，结果带来劳力，痛苦和悲伤。

 　　5. 这四个用字是用来形容人、事、物，也包括人的思想，心志。

 　　 四. 罪是什么？

 　　1. Buswell巴斯威说：罪是受造物所做任何不能表达或违反创造主圣洁性情的事物。

 　　2. 赛四十叁：7～不彰显神荣耀的事；罗叁：23～亏缺神的荣耀