一. 先澄清一些观念

　　1. 我们今天的身份

 　　　a) 我们是始祖之后裔：始祖犯罪而出现的结果，早已在人类历史中，我们只是其中一员而已!

　　　b) 我们今天是以罪人的身份谈罪，我们都不否认自己曾经行恶做错。

 　　2. 原罪这个字没有出现过圣经之中，只是圣经的真理传出这样的信息。

 　　3. 原罪是指什么？叁个观念：人的罪性/罪人的地位/人的罪咎感。

 　　 二. 原罪的意义及内容

 　　1. 圣经开宗明义指出：我们人本来是好好的神创造时，始祖亚当犯罪，选择不顺服神，结果罪就从一个人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到世人(罗五：12)；圣洁的神跟有罪的人分隔开来了；从此人是站在一个罪人的地位上。

 　　　a) 这是一个既成的事实

 　　　b) 后人承担前人之果

 　　　c) 这是一个什么样的地位弗二：12-

　　　d) 我们都面对死亡，反我们都是罪人，站在罪人地位上。

 　　2. 原罪第二个意义是：我们有我们的罪性，亚当本是「好人」，却选择不顺服神。

 　　　a) 这是一个罪的行动。

 　　　b) 还未发展成为行动前，是一个罪的思想。

 　　　c) 若罪的思想出现时而不加以顺服神，就是背叛、得罪神。

 　　　d) 我们都如亚当，自己也是行恶的，我们对自已也有不满；这是罪性：我们生存在一个满有引诱的环境中，魔鬼撒旦常常引诱我们；我们有权、有自由决定是否顺服神；我们可能有成功，但大部份都失败。

 　　3. 第叁层意义是罪咎

 　　　a) 亚当犯罪之后的结果： 看到自己赤身露体，拿无花果树的叶子遮盖；躲避耶和华神的面；推卸责任。

 　　　b) 罪咎来源是什么？是神的形像和样式神的荣耀；是神给人的自由选择权标准尺度，良心的作用。

 　　 三. 难道没有人之初性本善吗？

 　　1. 虽然圣经提出我们有罪，是全然的堕落，但并不等如人没有美德，并不等如人一无是处；例如：太七：11我们虽然不好，尚且知道好东西给儿女。但罪人之善行或美德跟神的荣耀相差太远，跟神的律法要求标准相差太远。

 　　2. 圣经指出人是在罪人的地位，具有犯罪的本性，靠自己不可能做「好」，但可以靠神嘛!

　　3. 罗七：25保罗引出一个胜利的呼声。

 　　　a) 靠耶稣基督可改变我们的地位弗二：19-22

　　　b) 靠耶稣基督不致为恶所胜，反能以善胜恶罗十二：21

　　　c) 靠耶稣基督坦然无惧的来到施恩宝座前(来四：16

　　 四. 结论

 　　1. 神并非不公平，审判人时是绝对公平的耶卅一：29-30。

 　　2. 原罪是指我们站在一个罪人的地位；我们有罪的本性；我们有罪咎感。

 　　3. 我们都知道自己犯了罪。

 　　4. 神审判我们是因我们自己所犯的错、罪。

 　　5. 神设立耶稣基督的救赎为我们开出路。