耶稣向我们确定在天父的住所有很多房间、很多住宿。祂先比我们走一部来肯定我们能够在这些住处中定居。

    虽然祂自称为「道路」，我们知道还有一些小街头小巷子，这是我们世人往祂那里的方式。有一些人的道路是透明的。但有一些人的道路是弯曲不平的。有一些人在人生的早晨已经在天主的田园里工作，正如我们的圣罗撒。也有一些人在他们人生的黄昏时才被招换。确实有很多种圣人!如同有那么多种人。

    由于所有被宣为圣人的都有列为信徒的楷模，一种往天主的道路的楷模，现在我们要不是详细地探讨圣女罗撒的灵修。让我们去认识她的道路。

    由于她是一位美洲人又是妇女，一位年轻的修女，在一生中还是要面对种种危机、种种问题和不断地分辨、奋斗而忍耐。

    圣女罗撒的一生由圣体圣事为中心。她住在利马时深深地体验到圣母的慈爱和照顾。她是一位道明会的会员，因此她是属于这个修会大家庭。她对于圣师加大利纳‧瑟纳的生平和贡献有兴趣，因为这位著名的道明妇女曾在十四世纪的政治与教会生活付出极大的影响。

    4.1.首先是圣体圣事

    圣体圣事一直是天主教生活的中心。虽然在历代的变化，敬礼圣体圣事也随着改变，但普世教会还是深信这是天主的身体和宝血。新教革命爆发之后，由于他们否认在弥撒之外基督还存在面饼中，天主教会为了反驳这种错误也更加地推动圣体圣事的敬礼。由于当时还不准许常领圣体，信徒只好加强向圣体的朝拜。圣罗撒就是在这种情况下生活。

    据说她多次彻夜在圣体柜前祈祷；其实她连白天也这样的朝拜天主。如果是主日或是瞻礼朝拜的时刻就会更长，尤其是四旬期或是圣堂里有隆重的明供圣体时。她渡过很长的时间跪拜在圣体柜前。

    在《史记》中曾记载一个事件：当时利马得到荷兰海盗一些攻进城里的威胁。我们知道这些属于新教海盗常在海中抢劫西班牙船运金银往欧洲的财务；由于天主教与新教之间的仇恨和纠纷，多时也故意毁坏圣堂和侮辱堂里的圣体柜。当时圣罗撒就开始组织居民来维护天主教的信仰。

    著名海盗乔治‧施比伯根就这样在海上与秘鲁海军相战。最后海盗被打败，只好逃往菲律宾；而在那里也被打败。这一切胜利是由罗撒姊妹的祈祷所获得的。因为她曾经组织的一种祈祷十字军旅在圣体柜前和玫瑰圣母祭坛前不断的求胜利。

    古代《史记》也特别强调一点有关圣女的敬礼生活，对我们而言也许会感到不合时代：罗撒每天尽量去「听」多台弥撒。为了解这点，我们要记得当时的弥撒圣祭是用拉文举行的，因此对于一般信众是根本听不懂的。因此，当弥撒正在进行时，一般虔诚者只能够诵念他们的祷文。因此我们常说弥撒圣祭是去「听」的。我们知道我们的弥撒圣祭是纪念「主基督的踰越」，那就是祂的死亡和复活。这不是一个敬礼而已，这礼仪也就是我们相信耶稣基督的中心。借着它，主的踰越渐渐实现而成为生活的一部分：在复活节；主日的弥撒；在每日弥撒，我们借着这纪念来圣化我们的每日时刻。现在我们知道能听多少弥撒不是最重要的，弥撒也不是去听的而已，而是我们如何虔诚地去参与天主的踰越。确实圣罗撒的时代与我们的时代完全不同。

    圣女的神师之一，一位对于神学熟悉的人，认为圣女所行的每日告解是有一点过分，事实上他所告的罪过都不需要圣事的宽恕。但是圣女良心的细腻，使她要这样做。她深深地认为，任何罪愆是污辱了耶稣，而且是缺乏对救主的恭敬和爱慕。因此如一般圣者，她认为没有积极去爱天主也算是一种罪。

    因为爱成为他们的放大镜，让他们把微小的瑕疵或过失当作严重的罪过。因为日出时，就很容易看出那些在这之前没有发现的种种瑕疵。当然诸圣者所谓的「大罪过」，我们不要那么容易相信，尤其是谈到他们自己的过失或是谈到别人的罪过。

    4.2.圣罗撒与玫瑰圣母

    圣罗撒的神修生活可以发现一种很强烈的恭敬圣母的特色。恭敬玫瑰圣母的影响，在圣女幼年已经早就出现了。我们要记得玫瑰圣母与圣女改名为罗撒是有深厚的关系。灵洗时取名为「依撒伯尔」，但之后大家都叫她为「圣玛利亚之罗撒」。

    玫瑰经的创始人是圣道明因此从古到今道明会士也成为这敬礼的最热心使徒。在利马城的道明会圣堂，罗撒从小就受到玫瑰经的灵修而长大的。她一生中多数都是道明会士的神师来指导她的良心和灵魂。玫瑰圣母也是城市的大主保。

    首先在她家里，之后在道明会的教堂，使圣罗撒养成对于圣母的孝爱。玫瑰经是民众的祈祷，也是圣罗撒的祈祷。

    4.3.圣道明的精神

    罗撒从小已经与城里的道明会士来往。前后有6位道明会士听她的告解、指导她的良心。从小她在道明会的教堂度过漫长的时间且单独朝拜天主。圣体和玫瑰圣母祭坛是圣女罗撒最喜欢与天主交谈及去的地方。在此圣女体验到神修学所称的「属灵的致命」或「神婚」，这就是指灵魂与天主，天主与灵魂有了具体的盟约。

    有一年的圣枝主日，圣罗撒感到天主要她单独属于祂。因此在隔主日（复活节），圣罗撒把她一生完全奉献给天主。到现在还保留这奉献的信物：一枚金属的戒子。

    过了几年之后，这祭坛也成为圣女的安葬地。她的遗体有二位同乡圣人陪同安葬：圣马定·包瑞斯与圣若望·马西亚。

    圣罗撒吸收了道明会灵修的特征。这种灵修传统与当时的灵修潮流不同，是因为道明灵修是比较神学化而不是那么感性化；是比较接近圣言。圣罗撒从圣道明对于传播真理而在它光明中过生活的决心所影响：她不接受骗局或谎言。她也受到圣道明的传教精神：在她一生中新大陆所有原住民的皈依更是事实。她也知道圣道明的苦修精神而积极地效法他。如她的会祖，很在乎肉体必须由灵魂所约束。她的决定要加入道明之家是来自她的一生的理念与圣道明的理想契合。因此她成为道明第三会的修女。圣罗撒在1606年八月十日领了道明会的黑白会衣。

    圣女的另一位神师是从童年已经与圣女是好友，他曾经这样写着：「与她接触有感到一点惧怕，甚至后来也会逃避她，因为「我觉得不是罗撒在谈话，而是圣神借着她对我讲话。」这位会士，名叫若望‧米凯尔，有一天向圣罗撒抱怨说她没有替他祈祷，因为他一生都很不顺利。圣罗撒不客气地向他表坦白表示说：「那是因为您没有做您应做的事！」最后这位神师被他的徒弟规劝了！

    但为何对圣者的真心话感到恐惧？正如身为会祖圣道明的好徒弟，她已在一生中深入又活出了修会的精神：『真理』―――那就是基督本身。

    4.4.圣加大利纳，神母和楷模

    圣罗撒常把圣女加大利纳‧瑟纳视为她献身的楷模。圣罗撒出生日（四月三十日），也正好是当时圣女加大利纳的纪念日。这巧合被后世解释为天主早就也预定的。从小圣罗撒对于这位瑟纳的贞女的传记非常熟悉，无论是她的神修或是她的使徒工作都不断地吸引着她。

    我们知道，圣加大利纳是教会史中最重要的圣女之一。这位瑟纳的贞女不断地为教会而奋斗，一生奉献来重整和推动整个教会的改革和复兴，同时也积极地参与当时意大利的社会和政治生涯。而这一切深深地影响圣罗撒的年轻理想。

    圣罗撒多次读过圣女的《传奇》，虽然她们在不同的环境生活，但圣罗撒下决心效法圣加大利纳，也对这位圣女有极大的敬意。圣女的传记家常常告诉我们圣罗撒表达对「她神母加大利纳」的敬礼：她常带着一尊圣女的一尊雕像。她的神师说：「（圣罗撒）把圣加大利纳当作她的母亲和明镜去效法她的生活和美德，如同她肉体的刻苦和祈祷，救人灵的热忱以及对于病患者的大爱」。当时圣罗撒的圣召还不是很确定。她家人希望她能够出嫁而来提亲的好汉也不缺。但是圣罗撒就是积极地反对，因为她认为这不是天主的旨意。

    当时她也在慎思明辨天主要她入隐修院当隐修女。我们知道为了她的未来，会士们召开了一次有四位最有学问兼最谨慎会士的组织小组来分辨圣罗撒的未来：她是否要入修道院？由于神长的意见不一，圣罗撒知道只好等待去分辨天主的旨意为何，因为博学者的意见常常不一的！

    圣罗撒的母亲不愿她女儿去当修女。当时女儿正在领道明会衣时她这样回忆说：「当时我反对她领会衣的，但是一看到她穿上会衣，好像看她升天堂。让我感到满意又安慰。」

    由于这些神长的意见不一。圣罗撒只好在家度收心、祈祷和劳动的生活，之后才决定加入道明第三会。因此在她家后院的小圣堂也成为她的修院、她的避难所、她与神圣配偶的居所。

    效法圣加大利纳是她一生的理想。她坚决地推动在城内成立一座道明隐修女院来纪念她的神母圣加大利纳。她积极地维护她的计划说：「这修院会使很多人入天国」。她不断地去筹钱、求官方的同意，「推动一些富裕、欲修德行和热心的夫人」对于这计划有兴趣，好使她的梦想成真。

    圣女其中的一位告解神师很反对创立这所修女院的计划。圣罗撒仍有信心地告诉他说：「他会主持这新成立的隐修女院的第一台弥撒呢。」的确，十年后（1622年），当时，这位神师主持这隐修院落成的弥撒时，就想起圣罗撒的预言。我们知道她母亲是积极地反对这计划。女儿预言说她有一天会入这还在筹备中的隐修女院。

    徒弟圣罗撒和师父圣加大利纳的生平还有另外一个巧合。加大利纳的母亲生了24个孩子。罗撒的母亲只生了13个。二位母亲都很反对女儿修道的意念，但最后还是被她们女儿的美德和决心说服，她们俩人一生的理想是值得一生去追求去奉献的。拉巴夫人也随着她女儿走透整个意大利来宣传和平和合一。据说已经当修女的玛利亚‧奥利华夫人在晚年的时光中，在隐修院里常抱着她女儿的遗像不断地求女儿的代祷。

    这就是天国的互动性，也是圣者的奇迹。没有人只为自己而圣化的，没有一个人孤单地被救赎的，因为天国的爱是扩散性的。

    结论：

    圣体圣事是爱的泉源也是勇敢之德的圣事，她用「生命之粮」代替她进食斋戒所缺的营养。

    圣母为她的母亲。也成为她一生的安慰和力量支持。

    圣女加大利·瑟纳，是教会的圣师也是革新精神的模范，如一位妇女在一个重男性又重圣职的教会创立一种女性的灵修系统。在这些巩固的基础中出现了一个温柔的明光：一位31岁的妇女叫罗撒，圣罗撒‧利马，美州之主保，是否还能够把她的火把照耀普世？

    过去的历史不断地光照着未来，同时也不断地引发疑问。我们在史上看到当时的家长如何面对他们年轻子女的问题。现代的家长也是面临同样的问题。阅读圣人传记是不会白费的，因为他们的光辉能够照耀我们的黑暗。

    现代长辈和子女的关系往什么方向发展？现代的年轻人做任何重大的决定，是否会向天主祈祷、会和长辈沟通或请教吗？做父母的是否能够接受子女所要求的自由？做父母的用什么态度去面孩子最的决定，因为据人生的经验就知道这样的决定是否会失败？