选择善恶的能力，仅是自由的最低限度，唯有一件事是自由的，就是我们仍能选择善的这个事实。

     仅限于你有自由选择恶，你便不是自由的。一个邪恶的选择，摧毁了自由。

    我们永远不会因恶而选择恶，只会选择在善掩盖下的恶。但当你决定做某种你以为是善、而事实上不是善时，你是在做某种你并不真正愿意做的事情，因此，你不是真正自由的。

    完美的精神自由，是完全无能力作任何邪恶的选择。当你愿望的一切都是真正善的，当你的每个选择，不但渴望善，而且真正得到它时，那么，你是自由的，因为你在做所要做的事，你的意志的每个行动，皆达到完美的圆满。

    因此，自由不是在于善与恶选择间的均衡?而是在于完全的爱，在于接受真善，痛恨和拒绝邪恶，以使你所做的一切都是好的，都使你快乐，并且，你拒绝、否定、不理睬任何能引起不快乐，自我欺骗和痛苦的可能性：「为使你知道弃恶择善。」惟有完全弃绝任何邪恶，达到一点不再愿望它的地步的人，才是真正自由的。

      天主，绝对没有邪恶或罪的阴影或可能性，是无限自由的。实际上，天主就是自由。只有天主的意志是无缺陷的。其它的自由，都会失足，以假的选择打倒自己。一切的真自由，都是天主的超性恩泽，是分享祂自己本性的自由，因着祂赋与我们灵魂的爱，首先使我们的意志完全翕合祂的圣意，然后把两个意志紧紧结合一起而神化我们的意志。

    另一个自由，所谓我们本性的自由，对善恶选择无大关系的自由，无非是一个能力，一个可能性，等待天主的圣宠，意志和超性的爱来充满它。

    一切的善、一切的成全、一切的喜乐，只可以在天主无穷的善和万美的圣意中找到。既然自由的真谛，是常常地、毫无差错地、愿望和选择真善的能力，那么，自由只能在完全结合完全服膺天主意志之中得到。如果我们的意志，和祂的意志同行，它将达到同一目的，休憩在同一平安，充满着祂同一的无穷喜乐。

    罪的表面上也有一些善，譬如在肉欲的罪中有肉体的快乐。但这些快乐并不是罪，它们是好的，是天主所愿意的；即使当人以天主所不愿意的样子享受这些快乐时，祂还是让人感到快乐。但虽然这些快乐本身是好的，在违反天主意志的环境下追求快乐，就变成了恶。又因为那意志所追求的是恶的，它便不能达到意志所欲达到的目的。因此，它推翻自己。因此，在罪的任何行动上，终无自由可言。

    愚蠢的人呀！你确实做了你所不愿意做的事!天主让你得到快乐，因为快乐也是祂的圣意；但你疏忽了祂所愿意和那快乐一齐给你的幸福，或者祂愿给你更大的幸福，在于不享快乐，在快乐以外的，超越快乐的幸福。你吞下桔皮，却抛去了瓤。你把包装纸收藏起来，而把盒子和戒指及钻石一起丢掉。

    现在，那必须完结的快乐终于完结了，而你对那本应永远使你致富的幸福毫无所获。如果你照天主为你的幸福安排的方式，享受（或放弃）快乐，在你的幸福中你将仍拥有那快乐，并且，它将永远和你在一起，在天主的意志中处处陪伴着你。

    一个健全的人，为了翕合天意，而完成一件工作，是绝不会后侮的。