1．新巡抚擅权处决

前面已经说过了，四位神父虽被判处死刑，然而朝廷下谕延期执行，故此他们仍被监在城中各监狱里，长期受苦。他们仰承天主的圣意，早把自己的生命付托天主的照顾，始终不怨不尤；且反忘下自己刑苦，善言慰问同监犯人，乘机给他们宣讲道理，劝化他们，改过迁善。因为诸位神父有圣善的表样和动人的感化力，那时就有许多差役和犯人，都被神父感化归主，当时监中进教领洗者很不少。

到了本年度的秋审，朝廷并未给四位神父的案件下最后的判决；因此一延再延，到了第二年四月（乾隆十三年，公历1748年）还未解决。不过官方命令各监狱吏卒，对洋人更加严密监视与虐待，不准教友常来探望。五月间四位神父被提审时，复受墨刑；刑役又在各人的面上刺着「斩犯」二字。然而他们在监狱中愈受辱则愈高兴，自幸殉道之冠将获到手，因此更加专务祈祷，倍行神功，静待天主所定的时期来临。

当时福州和福安等地教友，看见四位神父的案件，迟迟不决，以为有挽救的希望；曾几次联合设法营救。然而神父献身心切，听见教友有营救的举动，就急切阻止他们，不要以银钱去活动营救；并说凡事由主安排，惟有仰承主之圣意。并谓殉道牺牲，是光荣天主的事，那有不欢乐承受之理！四位神父在那时确实已舍弃了一切，准备自己的身灵，作祭主的牺牲；希望就刑之时期早临，好能早享主之荣乐。

再说过去乾隆批准周学健所奏，谕令将白主教斩首示众；对于神父们的案件，却没立刻判决执行，所以一再拖延；这是证明他并无杀害四位神父之意，仅要按从前办法，想把他们充配澳门。所以刑部也只好把这案件，搁在一边不理不决；这样拖延着，有一年半的工夫。到了第二年度秋审时，刑部照例复位四位西洋传教士的死刑；然而仍未能实时执行，尚需到明年，再行判决。十月间，再度延缓执行的部文到达福州时，周学健已经去职；继任的福建巡抚，也是仇教的巨魁，素恨洋教；他对教会更凶暴，比较周学健有过之而无不及。他接任的时候，就想把四位西洋传教士，立予处死。他看见部文里明载「延期执行」四字，就很生气，大发牢骚。连皇上都给他臭骂一顿；尤怨朝廷看待西洋传教士，何必如此大仁大义。不及早正法，绝除祸根等语。

这位新巡抚实在昏昧无良，为着私恨的凶心所驱使，竟敢不顾部文，急欲把西洋传教士解决，于是年十月二十八日，召集城中主要文武官员，到巡抚衙门开临时会议。那时新巡抚花言巧语向在座的官员说：「现在京师部文已到，复位四位西洋传教士于死刑，惟内文载『延期执行』四字。我意朝廷既判死罪，那么把洋人迅速灭掉，愈早愈好，何必再事展缓！不如明夜，尽把他们处死狱中；焚尸灭迹，我便拟章上奏，说系病死狱中，今日特请诸位前来议决，随便签署，附呈作证，上报京师，这样秘密执行，一了百了，谁还敢再来啰唆生事？皇上既将洋人的死案批准，我们提前执行也无不可的。」那些文武官员听了这一席话，只得恭维称是。于是新巡抚就在各官员前擅权决定，下令处决。

2．德方济、华雅敬在狱中殉难

巡抚下令执行后，立命各监狱官严密准备，当夜暗杀西洋传教士于狱中。他这种狠毒行动，办得非常秘密；假使没有当时在场的人，把其中情形泄露出来，那么我们真福们殉难的经过，至今也无法知道。幸而天主美妙的安排，不忍真福们的光荣事迹，隐没消沉；因为当时各监狱的刑役，在事后经人询问后，都曾确切说明，详细叙述当时真福们殉难经过，以后就是看守德方济神父监狱的两位差役所告诉的话：

「我们记得在乾隆十三年十月间，在一个半夜中，杀死了德方济各神父于狱中。不过是那一日，我们现在记不清了。那天半夜三更以后，监狱突然接到巡抚命令，把德方济神父等即夜勒死；我们立刻起床前去执行。走到德方济神父的监室，我们径直开门进去时；他（德方济神父）看见我们俩黑夜进来，就已知道所行的是什么任务了。他虽晓得自己的时期已到，然而他的态度非常从容，毫不害怕；且用温柔的声音问我们说：『你们为何在黑夜进来，不是官爷们要提我去上堂审判吗？』我们答应他不是来提堂，他就显出意外的欢乐说道：「啊！我知道了！不是官爷要提我上堂审判，是天主要我上天堂去了。」这时我们就拉他到另一监室，他便跪在地上念经。以后还向我们讲句道理，他说天主教是最善的教门，专教人恭敬天主，行善避恶，引人升天去享福的；他说现在就要到天堂去了．他还劝我们信教，说完，又跪下念经。

「我们看见他这样喜气洋洋的毫无恐惧，非常惊讶；就想这位义士，今夜竟要结束在我们手中了，真是有点怜惜！我们就拿张椅子，请他坐下；为的是使他在死时得个好坐，他坐下时，口唇仍然微动不休，念着经求他的天主；又对我们说：『你们过来下手吧！不要害怕，只管执行好了！』我们一走过去，就把他的头部扼住；拿了六块包着鸡蛋糕的破布，用水浸透后，硬塞进他的口内和鼻孔里；塞得那样密，致使他顿时就闷着了气，只跳了几跳。就断气而死了，直到现在还会想象到他在临终时，那种可亲可敬情态，这确是个良善的人呀！」 华雅敬神父那时是押在闽县监狱，他遇难的情形，几乎和德方济神父一样；也是由一个外教刽子手所叙述，我们才能知道当时的大概：

「华雅敬神父是在闽县监狱处死的；我当夜接到命令，就和我的同伙，一共五人，在三更时分，来到华若敬的监室。照例先给他一大杯酒喝后，立即把他压到在地，用水浸的纸团，塞进他的口鼻；其它伙伴就抬来一个盛满石灰的布袋，压在他的头上，用脚踏紧，使他不能呼吸，立即闷窒而死。我们这次执行死刑，大家都感到有点异样，似乎有愧；因为这位传教士，实是一个无辜的好人；他在临终时还是口中喃喃在念经，当时带着笑脸对我们说：『好呀！这正是我的幸福；不过我也希望你们能奉教行善，将来才能升天享福呢？否则，永罚是难免的呀！』」

3．费若望、施方济同监被绞

费若望神父和施方济神父两人，是监禁在城狱。那里的狱官也于当夜接获命令绞死二位神父，立刻派三四名刑役到监里执行。半夜十一时，更深人静，四境无声的时候，刑役拿着器械入狱；铁门开处，看见两位神父端正着跪在地上，合着双手念经，赶刑役进来时，就起身迎接，满面和气，并无恐慌的状态，他们知道自己成仁的时期已到；在临终时，仍不忘救灵，还劝刑役们奉教敬主，弃邪崇正。后来就再回原处跪下念经；那时他们爱主的神火非常之热，发于中形于外，虔诚致意的作最后的祷告，正在这时，刑役抢过来把藤条与麻索套在两位神父的颈上；这时凶狠的悍卒，便七手八脚的用力把索拉紧，又反来覆去的绞绊。结果，两位神父就被绞毙。到此，四位忠勇的英雄，就在这黑夜里，同时为主捐躯，飞向天国去了。 天主为了增高他忠仆的功德，等他们挨受一年半的监狱之苦后，才赏给了他们殉道之荣冠。四位殉道者在黑夜中，静默地被献上最终的全燔祭。

4．殉道者遗体的遭遇

巡抚看见自己的心愿既满，大叫称快；然而这还未能偿足他们的凶心，复又下令将四位神父的尸体火葬；既可避免自己的勾当被人发觉，又能杜绝教民敬尸之路。第二天清晨，便打发狱卒进监；把四位神父的尸首，用毡毯严密的包裹，免为外人窥见；一面又在外间造谣传言，说是四位西洋传教士病死狱中

当狱卒分别进监收敛时，都发现一件奇异的事；就是神父们的尸首，全没现出死闷绞死的恶像，尤其是费、施两神父的遗体，更显出平安逝世的态度；面部的口耳眼都没有露着紫黑的痕迹。而手足也舒展得自然，气色毫无变化，还带着在笑的喜容。那些狱卒虽系异端无赖的人，看到这般情形，也不禁赞叹说：他们确是无辜的义士啊！怎该受这样的苦刑呢？他们既将尸首包裹清楚，乘着天色微明，人们还在熟睡之时，在狱官的领导之下，抬着四位神父的尸首出到城外，除德神父另外被抬到西门外，其它三位都抬到东门。狱官已预先在指定的地点，准备好燃炓；所以到达时，立投圣尸于木柴堆上，点火燃烧。一会儿，我们真福们的尸首己都焚为灰烬，单剩下骨骸。差役连忙也把这些骨骸抬起，分别放在犯人公冢后，才拔队回城。他们执行这任务，除他们自己之外，确无一人知道。

诸位圣人于十月二十八日半夜里遇难的事，当时福州神长和教友全不知道，直到火葬一天，才接获了确实消息，这也是由狱卒自己传出来的。当时在福州有一位同会的神父，闻讯感谢天主；以为神父四人，久居监狱中，受尽苦楚，于今殉道升天，岂非圣教光荣！惜因不知神父们的遗骸存在何处，虽经多方设法打听，也没找着；且那时局势仍是紧张，教友们都没敢出来帮忙，而犯人公冢又戒备森严，实无孔可入。神父见人事方面已无能为力，便通知福州教友守三天大斋，苦祷上主助佑，使能在短期内寻获神父们的遗骸。

果然不久，遇有西门守兵素与陈务仁相识；将消息报告给他，且指示德方济神父遗骨所存的地方与标记。陈务仁听了就和神父前往收拾；因与守所言相符，认证无错；大家便敬谨地把所有的遗骸携回，暂寄在李本笃家。至于费若望、华雅敬、施方济三位神父的遗骨，埋在东门外犯人公墓；那里有营兵看管，欲想立刻收拾，实属困难；然而神父教友仍不失望地倍行祈祷神功；陈务仁更分外努力设法，多方奔走，于十二月初，才得到一个绞死神父的狱卒的详细报告；遂在狱卒指引之下，陈务仁又和几位教友，乘夜潜至东门外公墓把神父的遗骸偷回，敬谨收藏。据说后来曾送往马尼拉。按巡抚意思，还欲把西洋传教士的遗骨投诸大海，以绝敬路；因见被人偷取荡然无存，也只得扫兴作罢。