（一三四五年 圣体不烧坏）

阿姆斯特丹的奇迹是一三四五年三月十五日发生的，那一卡外街住着一人名叫依斯卜郎才女貌，他已病入膏肓，接近死亡，本堂神父给他送了临终圣体。在司铎离开这一家不久，病势凶猛发作，把胃里的东西都吐了出来。在旁伺候的仆人，把这些东西都收集到一盆中，投入炉中的烈火中。

第二天早晨，当妇人到火炉旁看火药味时，她惊讶地看到圣体新鲜发光，“躺在”仍有强火药味的炭中。她特别地把圣体从火中拿出来，小心地把它包在一块清洁的麻布里，放在一个安全的箱子内。

司铎立刻被召来，把圣体放在盒里，清洗包裹它的布，当时他带着圣体回到圣尼阁本堂（如今该地成了非公教人的地产）。

第二天早晨，司铎发现圣体盒空了，但是当那一妇人打开箱子拿出一些布时，又寻到圣体。她于是又召唤神父来把圣体再送还圣堂。当在另一次失踪并寻到后，司铎召集了神职界其它成员来商谈。众人都同意两次事件发生乃是直接证明天主的力量，显然地，圣迹促人公开的恭敬圣体，于是显灵圣体以隆重的游行送往圣堂中。

市官长和市议会作了正式的调查，众人都对目睹证人真实满意。他们都肯定事件乃一事实，并且也有正式的文件加以赞同。在允准祝职人员散布有关事件的消息以前，伍特来总主教也领导教会当局，作了一次扩大的调查。

在其中显奇迹的房屋，不久转变成朝圣的小堂或“圣地”，不但因为圣迹发显在那里，而且因为显灵的圣体保存在祭台上。发显奇迹的火炉也被保存起来。

大约百年后，在一四五二年，大火烧毁了大部分阿姆斯特丹市，威胁朝圣地。在尝试解救世主显灵圣体，于是召来了锁匠，开启圣体柜，但是当他们的工具被摧毁，火焰与热力强迫他们撒退时，努力毫无进展。火灾最后熄灭了，又发显了第二奇迹，圣体被安放在冒烟的废墟上，未曾受火触及，还有盛圣体的器皿，用绸布盖在一起。

在这奇迹经历的一点上，我们应当注意到圣博佳的修女们，她们离开阿姆斯特丹附近的小村，在显奇迹的地址上建立会院，以后被称为博佳会修女。修会团由在俗的妇女们组成团体，生活在各式各样的团体中，发服从与贞洁圣愿，但是没有神贫愿，因为她们许多人，可拥有自己的财产，照自己的意愿安排它。她们集成团体，望弥撒和祈祷，许多人可来去自如，从事教育与仁爱工作而不遗余力。他们的情形就在于：每人生活在自己的狭窄房舍里，这房子与其它的盲文并排地连在一起。在这些房子中间，把天井排列在中央的广场内。每簇房舍所占的空地中，有一圣堂，此圣堂经年累月地在扩展。这整个的复合屋公认为博佳会。

在失火前的人民所得的恩惠，在复建圣堂时所获得的恩惠的冗长列表，益加增长。广大的人群都集结到那里，在显奇迹周年，他们参加每年的游行。

当显奇迹的圣堂房舍，在宗教改革新时代被当局充公时，显灵的圣体托给博佳修女们照顾。成为传统的敬礼与热心功课都继续遵守着。但是一六0七年这最后的避难所关门了，不过在接近博佳修女圣堂的小建筑物中，私下的敬礼仍旧活跃着。在博佳会情状渐渐地许可扩大建筑，但是一直到一八四五年，奇迹后之五百年，举办公共大示威游行。而游行后，在显奇迹的每周年又予遵行。

除这些每年的庆祝外，单独游行在奇迹时代后，甚至在宗教改革时，经过许多年仍“沿路”默默地个别举行，继续所谓的默默游行，因为人民要默默地沿着“苦路”排队前行，就像私下的敬礼一般。这些个别的游行仍持续在周年的前夕，有更多的人们参加，另外在周年庆之夜里利用周年极早的早晨。

在其内显奇迹的小圣室于一九0八年，因了公教人与誓反教人反对而充公。但是小圣堂没有被遗忘。因为在大祭台后，有一辉煌的染色玻璃绘像，绘着圣迹，在墙壁的两边也有像，绘着中世纪游行时的图像。

为纪念这奇迹，圣体白昼供在圣堂里，被人朝拜，这样阿姆斯特丹成了整个荷兰朝圣的地方。

注：宗教改期时，在阿姆斯特丹有二十多座修院，只有博佳修院能够劫后余生。修院在一六四年并排的中世纪的房舍有了莫大历史价值。纵然多少年失火毁坏了一些房舍，但以后房舍又建立起来。这样多的组合房子仍形成各式各样的场合，在内院的林木还提供祈祷荫凉与安静的地方。