(一六O八年 圣体悬空共三十三小时)

在法国法味奈发生的圣体奇迹，不涉及圣体变肉或圣体变血，而在乎超然地免除“重力”的自然定律。

在其圣堂发现显奇迹的修院是圣古德（St. Gude ）于第八世纪建立的。修院建立在圣本笃会规上，被命名为“白衣”圣母，此乃为光荣站在歌咏席右边的小圣堂中的小塑像。修院原先收容修女，于一一三二年修士代替了修女。

修院的神修生活在早期的一六00年，不及以前所度的生活热心。人数只有六位隐修士与两个初学生。为支持那时为当时代誓反教影响所消弱的教民信德，修士们举行某些常年的礼节，内含为光荣五旬节与节后的副节日的朝拜圣体。为准备礼节，在装饰的圣体栏杆前，紧靠歌咏席进门处安放一座明供圣体祭台。

一六O八年，圣神降临主日的礼仪，有很多人参加。在黄昏时，圣堂门锁好，修士们准备隐退，两盏燃在圣体前的油灯留下照明，圣体则在简单的圣体光中明供在祭台上。

第二日，星期一，五月二十六日，当管圣堂的董加尼打开堂门，他发现圣堂弥漫在烟气里，在祭台各方面，升起火焰。他匆忙回修院，去唤醒隐修士，他们立刻参加救火，努力搭救圣堂。一旦，火焰熄灭了，有一年轻的初学生，名为雷德洛只有十五岁，注意到圣体光悬在空中稍微倾斜，没有接触祭台后面的栏杆。（圣体光悬空）

奇迹的新闻很快传开，村民、周围地方的司铎，不久，就拥满圣堂。加布遣魏索的会士也赶来，目睹奇观。许多人敬畏地跪在悬空的圣体光前，但是许多有怀疑的人，派人来亲自调查奇迹。经过其余的一天和夜间也不有设任何限制，允准好奇的人，在地区周围自由活动。

五月二十七日大清早，从周围附近来的神父，在奇迹继续时，接连不间断地轮流献神圣弥撒。约在午前十点钟，在买诺之本堂尼阁作弥撒成圣体时，信众看到圣体光移动方向到垂直的位置。慢慢降到祭台上（该祭台移进来以代替在火中烧毁的祭台）。圣体光悬空共延续三十三点钟。

在五月三十一日，德里之总主教费迪南下令调查，由修士、司铎、农人、村内人，五十四个宣誓证明。在一六O八年七月三十日研究宣誓记录以及在调查时所搜集的资料，以后总主教则决定支持奇迹。

我们应该稍微详细地研究奇迹的某些方面：

大火焚烧的祭台——四支脚外，都化为一堆灰烬——所有的祭台和大饰品也不例外。装饰祭台两边蜡台之一已为烈火熔解，虽然如此，圣体光没有熔化，它整个地毫无伤害。在该圣器中的两片圣体也完整无损，只有一些变黄。附着于圣体光的水晶管内，有四件圣物，也毫无损伤，这些物件中含有圣女佳德圣体，一块保护绸，教宗对大赦的声明，一封主教函，它的蜡封已熔化，流到羊皮纸上，但没有改变原文。

有关圣体光的悬空，有五十个证人，涵盖许多司铎都肯定：当圣体光好似倒向圣体栏杆时，实际留有相当距离。

证人们也肯定，圣体光与支柱面，悬空共三十三点钟。

宣誓的证人们也签署了文件，现仍保存在圣堂里。他们也发誓圣体光悬空，不是由于在奇迹四周活动人的动力，不是由于进出圣堂教友，不是由于在烧毁的祭台旁的站立者和低声细语，更非由于触动圣体栏杆，或由于修士们清除失火残余的动作，以及在同一地点装配祭台的动作，才发生这种现象。

人们装一块大理石板在悬空的位置下，标识显奇迹的地方，在石板上雕刻的字乃是：显奇迹的位置。

一六O八年之十二月，在腾空显灵的圣体光中圣体之一隆重地迁到杜耳市面上，该城当时乃是公国的首都。

在法国大革命时候，显奇迹的圣体光，不幸毁坏了，但是圣体由因法味奈市面上议会的成员保存，没受损害，他们把它藏起来，一直到危险过去。以后圣体光由大革命前开始绘制的书样复制，在热火仍炽而蜡烛变作熔化铜液以后，新圣体光仍保存着，以支持显灵迹悬空的三十三点钟的同一圣体。