1945年2月24日

    116．1

耶稣在橄榄园中，小住宅的厨房里与宗徒们共进晚餐。他们谈论白天所发生的事情，但并非前一章的事！因为我听见他们提到在贝特法革，路上的坟场附近，治愈了一个癞病人。

    “当时还有罗马的百夫长在观看。”巴尔多禄茂继续说：“百夫长在马背上问我：‘你跟随的那个人，经常做这样的事吗？’我肯定答覆后，他感慨地说：‘那祂比我们的‘医神’更伟大，也会比‘大财主’更富有。’我回答他：‘在世人眼中，祂永远贫穷；因为祂只是给予，从不收受。祂一心只想引导灵魂归向真神，天主。’百夫长很惊讶地看着我，然后策马急驰而去。”

    “当时轿子里，有个罗马女人也在注意！窗帘并没掀开，是从隙缝往外看，我才发现了她。”多默说。

    “是啊！在坡崁转弯的高处，当癞病人大声喊叫：‘达味之子，可怜我吧！’那个女人要轿子停下，并打开窗帘，透过她那贵气的水晶镜片，观察祢；还冷笑了一下…但当她发现祢一发命，癞病人得治愈时，便把我叫过去问话：‘祂是那位人称真默西亚的吗？’我回答：‘是。’她又问：‘你跟祂一起？祂真的很好吗？’”若望说。

    “你看见她了？长得怎么样？”伯铎和犹达斯同声问。

    “啊！…一个女人嘛！”

    “真是伟大的发现！”伯铎大笑地说。

    “她漂亮？年轻、富有吗？”依斯加略人追问。

    “是的，我看她很年轻，也很漂亮。不过…当时我一直注意着师傅，是否要上路了…”

    “笨蛋！”犹达斯从齿缝间迸出了字。

    “怎么说？”载伯德的雅各伯不悦地问，他护着若望说：“我弟弟又不是闲来没事，整天希望碰到艳遇！他只是礼貌性的回答，并不失分寸和品德。”

    “哪一种品德？”依斯加略人问。

    “门徒该有的品德：师傅是他唯一的爱。”

    犹达斯生气地低下了头。

    116．2

“总而言之…被外人看见我们和罗马人谈话，不是件好事。”

    斐理说：“他们已经在指控我们这些加里肋亚人了！犹大省人认为，我们的血统和信仰不及他们纯正，而且生来就是这样。他们还控告我们经常待在提庇黎雅，这个外邦人、罗马人、腓尼基亚人、以及叙利亚人杂居的地方…啊！他们控告我们的事情还真多！…”

    “你很善良，斐理！在描述这些尖酸刻薄的事情上，很婉转。其实赤裸裸的真相：是他们指控‘我’许多事(而非‘我们’)。”一直沉默的耶稣说话了。

    “彻底地说，他们并非全错！我们和外邦人实在接触太多了。”依斯加略人犹达斯强调。

    “你认为没有梅瑟法律的民族，都是外邦人吗？”耶稣问。

    “那还有谁呢？”

    “犹达斯！你能不能指着天主发誓，在你心中没有外邦主义！你是否也能肯定，以色列的权贵们也没有？”

    “师傅…别人我不知道…但就我自己而言，我可以发誓！”

    “依你的看法，什么是外邦主义？”耶稣再次追问。

    “跟随一个假宗教，拜诸神。”犹达斯激动地说。

    “你指的是？”

    “希腊和罗马以及埃及的诸神…那些拥有成千上万名字的神祗，那些属于虚无的诸神，根据外邦人的说法，是奥林帕斯的众神。”

    “只有奥林帕斯的神祗？没有别的神了吗？”

    “还有其他神？不是已经太多了吗？”

    “太多了，是的。数目比我们想像的更多！以色列每一个人，包括司祭、经师、法利塞人、撒杜塞人、黑落德党人都向他们的祭坛献香，我说得对吗？不仅如此，就连我的门徒也向偶像上香！”

    “啊！当然不！”所有门徒异口同声说。

    “不是吗？我的朋友们…你们当中谁没有暗地里，崇拜一个或多个偶像？有人崇拜的偶像是聪明与外貌，有的崇拜知识而且深感自豪！也有人心中所崇拜的偶像，是希望成为世间的伟人，还有崇拜女色或金钱的…更有人向自己所拥有的知识下跪等等…诸如此类，我实在告诉你们：没有一个人不被偶像崇拜所玷污！那么，为什么要轻视这些不幸的外邦人？虽然你们归属于真天主，但你们的思想和自由意志，却像个外邦人！”

    “可是…师傅，我们都是血肉之躯呀！”他们无奈地说。

    “确实也是。那么…你们对每个人都该宽大为怀！我是为所有的人而来，因为没有徒弟胜过师傅的…(如果你们像师傅一样，也就够了。)”（参玛十：24-25）

    “但他们一直在指控我们！祢的使命也会受到阻碍…”

    “我的使命仍会继续下去。”

    116．3

“提到女人嘛…”伯铎兴奋地坐在耶稣身边，说：“这几天以来，更准确地说，当我们从犹大省回来后，祢第一次在伯达尼宣讲时，有个女人头戴面纱，一直跟随着我们！我并不清楚，她怎么知道我们的行踪。只是发现去到哪儿都看见她。有时候，当祢宣讲，她便站在人群的后面；或者当我们行走时，她会隐身在群众中跟随！甚至于我们在乡间宣扬祢时，她也跟在后面…有一次在伯达尼，她仍然戴着面纱，第一次低声跟我说：‘你提到那个要来宣讲的人，真是纳匝肋的耶稣？’我说是。到了傍晚，她便躲在树干后静听。但经过那次，就没再见到她了！可是在耶路撒冷这里，又发现了她至少两、三次。于是我今天忍不住问她：‘你找耶稣吗？你不舒服？还是需要救济？’她总是摇头，不开口说话。”

    “但有一天，她问我：‘耶稣住在哪里？’我告诉了她：‘在革责玛尼山园。’”若望说。

    “好家伙，你这个笨蛋！你应该说：‘揭开你的面纱，报上名来，我便告诉你。’”犹达斯生气地说。

    “我们不能这样要求呀！”若望不加思索，天真地回答。

    “其他人我们都看得很清楚，只有她一直蒙着面纱！可能是个奸细，或是个癞病人…但不能再让她继续跟着，知道我们的事了…如果她一再监听，便会伤害到我们。也许她是公议会收买派来的人！”

    “啊！公议会竟使用这种手段？你确定？”伯铎问。

    “肯定！我曾经是圣殿里的人，我很清楚。”

    “好呀！这就证实了师傅刚才说的话！”伯铎说。

    “证实什么？”犹达斯面红耳赤，生气了。

    “在司祭中也有外教人！”

    “这和收买人作奸细，有什么关系？”

    “当然有，实在太多了！他们为什么要出钱？只为了打倒师傅，好能够赢祂。他们将自己恶臭的灵魂，藏在干净的外衣下，献在祭台上！”伯铎大胆假设。

    “啊！既然这样，那个女人对我们和群众都很危险…如果她生了癞病，便会危害群众；如果她是个奸细，那对我们更加不利。”犹达斯简短地说。

    “结果还是伤害到耶稣！”伯铎说。

    “如果祂倒下，我们也都倒了…”

    “啊！…啊！”伯铎笑着总结：“如果我们崇拜的耶稣倒下，我们不但损失了时间和声誉，或许还有我们的性命。啊！哈！那么，我们最好尽力保护祂，不要让祂倒下！必要时，我们得避开危险，不是吗？至于我，我要把祂抱得更紧…如果祂被天主的叛徒推倒，我愿意和祂一起倒下。”伯铎用他粗短的臂膀扣住了耶稣。

    “师傅，我没想到竟带来这么大的伤害！”若望难过地向耶稣说：“打我也好，虐待我也好，只要救救祢自己！如果是因为我而造成祢的死亡，实在太可怕了！我将永远无法宽恕自己…眼泪会在我的脸上留下烙印，弄伤我的眼睛…啊！我究竟作了什么？犹达斯说得对，我真是个笨蛋！”

    “若望，不是的，你不是笨蛋，而且作得很对。让她随时来吧！我们要尊重她的面纱；她蒙着面纱是用来保护自己，遮掩内心渴望得救与犯罪之间的挣扎。你们是否知道，内心的创痛与挣扎，会给人留下什么样的伤害？你们可知道在这过程当中，她自责与羞愧，为此而流下了多少的眼泪？而你，若望，我可爱的孩子，你拥有一颗善良的赤子之心。你说，如果给我带来伤害，你的脸上会流下泪痕…但你得明白，当一个苏醒的良心，开始责备及折磨有罪的肉性，为了完全制服它，必须焚毁吸引肉性的一切东西，好使灵魂得胜。在这过程里，罪人的样貌，犹如在炼净的火焰中，逐渐消失，直到油尽灯枯。只有在此之后，当救赎完成时，另一个圣善且更完美的样貌将会出现。因为这样貌来自美丽的灵魂，透过眼神、透过声音、透过额上，诚实又值得自豪的印记所流露出来的…这印记是天主宽恕的标记，将如同皇冠般闪烁。”

    “那么，我没做错？”

    “没有，你没错，伯铎也没错。由她吧！现在你们都去休息，若望和西满留下，我有话要说…去吧！”

    116．4

宗徒都离去了。也许他们睡在榨油坊里，我(华多达)并不清楚。但肯定没有回到耶路撒冷，因为城门早已经关闭。

    “西满，你刚才说，当我人在达味城堡时，今天拉匝禄派了依撒格和他的管家，玛希米诺来找你，有什么事吗？”

    “他想告诉祢，尼苛德摩在他家，希望能跟祢密谈。所以，我自作主张说：‘让他来吧！师傅夜间会等他。’因为祢只有晚间才可能独处。这也是我刚才请祢解散大家，只留下我和若望的缘故。

    我们需要若望，请他现在就去克德龙溪桥接尼苛德摩；他人在城墙外，一间拉匝禄的屋里等着。与此同时，我留下来向祢解释…希望我没做错。”

    “你做得很好。若望，你现在就去！”

    屋里只剩下耶稣和西满。耶稣在沉思…西满尊重祂的静默，并没有作声。祂似乎整理好了思绪，忽然打破沉寂，大声说：“是的，这是最好的安排。为了那些善良谦卑的人，有依撒格和厄里亚以及其他的，就足够令他们才学习的教导得以兴盛。对于有权势的一群人…将用别的方法！我们有拉匝禄、雇撒、阿黎玛特雅人若瑟，和另一些人…但权贵们并不要我…为了保有权势，他们颤抖，他们害怕！我要远离这些犹大省人，他们越来越敌视基督。”

    “我们要回加里肋亚吗？”

    “不，我们只是远离耶路撒冷。因为犹大省也是以色列的一部分！所以，我们要在这地区传福音。你看在这里，每件事情他们都控告我。我得隐退，这是第二次了…”

    116．5

“师傅，尼苛德摩来了。”若望先走了进来说。

    他们彼此问候，西满带着若望离开厨房，只留下耶稣和尼苛德摩两人。

    “师傅，请原谅我要求和祢密谈。因为祢身边有许多人，对祢和我来说，我都无法信任！所以，这样做比较妥当。不是我太懦弱，而是希望对祢有更大的帮助！何况这总比要我公开承认祢，来得有利。在这里，有许多人跟祢敌对；但我却是其中，钦佩祢的少数人之一。我曾经请教过拉匝禄的看法…他出身权贵，备受推崇，而且得到罗马的青睐，地位斐然！在天主的眼中又是个义人。由于他天资过人，加上后天的学习，拉匝禄充满了智慧。这也是我为什么寻求他意见的原因…他是祢和我一个真正的朋友。我很高兴跟他的看法一致！我向他提到公议会最近在讨论祢…”

    “最近的指控。你将实情直说吧！”

    “是的，师傅，最近的指控…当时，我正想说：‘我也跟随了祂。’这样在公议会上，总算有人可以为祢仗义直言。然而，坐在我身旁的阿黎玛特雅人若瑟，低声说：‘不要作声，免得暴露了我们的想法，稍后我再解释！’出去后，他表示：‘如果他们知道，我们是耶稣的门徒，将会隐瞒他们的看法和决定…这样，便给耶稣和我们都带来伤害。相反地，如果他们认为，我们只是观察耶稣，就不致于耍手段！这样或许比较好。’我发现他是对的。公议会的人是那么…邪恶！何况我还必须考量自身的利益和责任…若瑟也是…师傅，祢明白…”

    116．6

“我不谴责你们。在你来这里之前，我已经告诉了西满，我决定离开耶路撒冷。”

    “祢憎恨我们，因为我们不爱祢！”

    “不，我连仇人也不恨！”

    “也对，祢说的是。但为我和若瑟而言，会很难过…还有拉匝禄将怎么说呢？今天他才决定，希望祢能离开这里，住进他在熙雍的一栋屋子。他富甲一方！城内大部分的土地都是他的财产，整个巴力斯坦他拥有很多土地。他父亲德敖斐罗原本就很富裕，再加上妻子艾可利雅来自达味家族的财富，以及罗马为了赏报这位忠臣所给予丰厚的酬劳…他将大笔的遗产都留给了子女。更重要的是，拉匝禄和罗马有一种隐隐约约，深厚的友谊；如果没有这层关系，便没有人可以挽救他的家族免于羞辱。特别是玛利德莲放浪形骸的生活…就因为她身份特殊，她的离婚才被允许。玛利德莲在她的地盘(马格达拉)，及在提庇黎雅生活荒淫无度！以至罗马人和雅典人，将当地视为以色列选民的风化区…说真的，他们原籍叙利亚的父亲，德敖斐罗若是个纯净的‘新入教者’，就不该用希腊文化教育他的儿女…因为希腊主义扼杀了许多美德，却提倡了肉欲。当然这对拉匝禄，特别是玛尔大完全没有影响，但却败坏了他们的妹妹玛利德莲，成为家族与整个巴力斯坦的耻辱！要不是因着罗马有力的庇护，他们会受到比癞病人更严厉的谴责。现在，大环境既然如此，祢可以好好利用拉匝禄的人际关系。”

    “不，我会隐退。需要我的人，可以来找我。”

    “早知道我就不说了！”尼苛德摩沮丧地回答。

    “不要这样，待会儿你便明白。”耶稣打开了一扇门，召唤着：“西满！若望！请来这里。”

    两个宗徒冲了进来。

    “西满，你告诉尼苛德摩，在他来之前，我说了什么？”

    “对谦卑的人来说，有牧羊人便足够了；而拉匝禄、尼苛德摩和若瑟以及雇撒，可以应付那些权贵。而祢将会远离耶路撒冷，但并不离开犹大省…祢刚才是这么说的。为什么要我重复，发生了什么事？”

    “没事。尼苛德摩担心，我是因为他说的话，而离开耶路撒冷。”

    “我告诉师傅，公议会越来越敌视祂！所以，应该让拉匝禄来保护祂！过去拉匝禄守护了你的财产，就因为罗马站在他那边，现在他同样可以保护耶稣。”

    “真的，这是很好的建议。虽然罗马也不喜欢我的阶级(热诚党)；但当我生癞病被褫夺公权时，德敖斐罗的一句话，保住了我所有的财产。况且拉匝禄对祢又非常、非常友善，师傅！”

    “我知道，但我已经决定了。就这么办吧！”

    “那么，我们便失去了祢！”

    “不，尼苛德摩。所有教派的人都去了洗者若翰那里！同样，无论任何教派，不分贵贱，任何人也都能够来我这里。”

    “我们来祢这里，是因为知道祢比若翰还要伟大。”

    “你们还是可以来。我将像若翰一样，是个孤独的辣彼！也会向那些愿意听从天主的声音，能够相信我就是‘那声音’的群众宣讲。其余的人会忘记我！当然，如果他们能够办到的话…”

    116．7

“师傅，祢好像很忧愁也很失望…祢说得对！他们就是因为都听祢的，也深深相信祢，所以才获得了神迹。即使一个黑落德的人，身处于淫乱的朝廷！在如此糟糕的环境下，他原本的善良也一定会受到影响…而且…还有罗马的官兵都相信祢。反观，却只有我们熙雍的人是这样心硬…当然不是每一个人！师傅，祢了解…我们知道祢来自天主，祢是祂(派遣)的经师；没有一个人比祢更伟大。就连加玛里耳也说：除非天主与祢同在，否则祢不可能行这样大的奇迹。像他这样满腹经纶的大经师，竟也如此地相信！

    而我们为什么就不能像那些卑微的以色列人一样，有着相同的信德呢？啊！请告诉我，我不会出卖祢，即使祢说：‘我说了谎；并用神迹异事，来证明我的话就是智慧的言语，为此，没有人可以轻视它。’祢是上主的默西亚吗？是世世代代所期待的那一位？祢是根据盟约应许而来，取了人性血肉，好教导及救赎以色列的‘天父的圣言’吗？”

    “这是你个人的疑惑？还是别人派你来询问？”

    “主，是我个人的疑问。我内心翻云覆雨，相当矛盾…为什么我这样成熟的一个男人，却不能像这小伙子一样？他几乎是个孩子和文盲，却有着既平安又肯定的信心！从他脸上洋溢的笑容，还有他眼神所透露的光芒…都反映出他心中的太阳！若望，你究竟是怎么相信的？你为什么这样有把握？教教我，你的秘诀！孩子！你是如何能够看得出以及明白，纳匝肋的耶稣就是默西亚？”

    若望脸红得像草莓，他低下了头，好像为了即将说出口的伟大秘诀，感觉不好意思，他简短地回答：“由于爱。”

    “由于爱！西满，你呢？你是个正直的人！以你现在的年纪，早已见过许多世面，又经得起考验！你是个小心翼翼，和害怕受骗上当的人，依你的看法呢？”

    “在于默想。”

    “由于爱！在于默想！我也有爱！我也默想呀！但仍然无法确定！”

    116．8

耶稣打断他的话，说：“我告诉你真正的秘诀！他们已经重生于一个新的精神；不受任何羁绊！没有任何杂念。所以，他们就能明白天主！如果一个人不重生，便无法看见天主的国，也无法相信天国的君王。”（参若三：3）

    “一个年长的人怎么可能重生？离开了母腹又怎么可能重回母胎？难道祢指的是，外邦人所相信的轮回？不，这不可能出于祢口！无论如何，不可能重进母腹！何况，关于轮回的说法，是在结束这生命以后才会发生。所以，不是这辈子的事…再怎么说都不是今世，这到底是怎么一回事呀？”

    (注：耶稣否认轮回。请参阅本著作243．7；272．3—4；290．9；406．10)

    “在世上，人只活一次。在来世，为灵魂，也只有一个永生（参希九：27）。我所说的，不是指我们的血肉之躯；而是指永活不死的灵魂。它藉由两件事，才得以生于永恒的真生命里：也就是水和圣神。

    这两者之中，圣神又更为重要！若没有了祂，水只是一种象征。任何人藉着水得到洁净后，必须再经由圣神净化自己，藉着圣神得以点燃发亮。这样的人，才能够在现世与永恒的国度里，活于天主的怀中。因为凡是由肉体生的，始终属于肉体；当人为身体的需要和罪行服役完毕，肉体便死亡。然而，灵魂是由圣神所生，属于神性的。当人的灵魂成长到圆满的年龄之后，将回到生它的天主那里。也只有那些臻于完美的灵魂，才能成为天堂的居民。

    因此，你不必诧异，如果我说：‘你必须重生’（参若三：7）！这两个人知道了如何重生。

    年轻的若望，征服了他的肉欲；将他的老我，放在爱的火焰中燃烧，把一切属于物质的东西都烧光殆尽，再从灰烬里，长出新鲜的灵魂之花，一朵向着‘永恒太阳’绽放的向日葵。年长的西满，藉由诚实的默想，像一把利斧，从他旧思想的根部砍下，连根拔起…只留下善志的嫩芽，由此再孕育出他的新思想。他现在以新的精神去爱天主和仰望天主！

    116．9

为了到达彼岸，每个人都有自己的方法，如果一个人懂得扬帆，任何方向的风都有益处，可以靠吹来的风，根据风的方向去调整你们的帆…然而，你们却无法知道，风从哪里来，往哪里去。圣神就像风一样，祂来了，呼召我们，也从我们身边经过…只有那些警醒的人会跟随祂！正如儿子认识他父亲的声音。同样，灵魂也认识生育祂的圣神的声音。”

    “这事怎能成就呢？”

    “你，一个以色列的师傅，竟这样问我？连这事你都不明白吗？我们谈论我们知道的；见证我们所目睹的（参若三：11）。现在，我讲论及见证，我所知道的事。如果你不相信，我为你所作的见证！你又怎能相信或接受你没见过的事呢？如果你不相信道成肉身，降生成人的天主圣言，又怎能相信圣神呢？我从天降下，是为了带领世间的人与我一同上升。只有一位从天而降：那就是人子；也只有祂能上升，有权柄和大能打开天堂的大门——我，就是那‘人子’。

    你记得梅瑟曾在旷野高举了铜蛇，使那些被蛇咬伤的人，一瞻仰铜蛇，就得以治愈吗（参户二十一：9）？同样，当我被高举时，那些现在眼瞎、耳聋、哑巴、疯子、癞病、因罪患病的，都将得到治愈！以及凡信从我的，都会得到永生。而且，相信我的人，将会有那喜乐的生命。尼苛德摩，你不要皱着眉头，我来是为了救人，而不是为了惩罚人…天主派遣祂的独生子来到世上，不是为了定罪，而是为了让世人藉由天主圣子得到救赎。

    在世上，我看见形形色色的罪和各种异端，以及一切偶像的崇拜…如果燕子的羽毛沾满了泥上，它还能快速飞行吗？不，它只能在世间悲痛的旅途中，带来一点蓝天，一点天上的香气；它发出的叫声，使人惊觉抬起眼目仰观天空，视线追随着它返回天乡。我所作的也就是这样…我来是为了带你回归天乡，来吧！凡相信那独生子的，将不受审判，他已经获救！因为圣子会在天父前，替他说话：‘在世上，他爱了我。’然而，凡不相信我的人，纵使他行了圣善的事，也是枉然…凡不相信天主独生子名号的人，已被定罪。尼苛德摩，我是什么名字？”

    116．10

“耶稣。”

    “不只…是救主，我是‘救恩’！凡不相信我的，便是拒绝救恩；他将会受到永恒公义者(天主)的审判。审判就在于此：‘真光’已经进入了世界，照耀你们，目的是为救赎你们。然而，世人却爱黑暗甚于光明！因为你们宁愿选择自己所习惯的邪恶行为，远超过祂指示你们该行的善举！你们若跟着行，便能成圣。（参若三：19）但你们憎恶光明，因为邪恶的人，喜欢黑暗，以便行恶…你们逃避光明，乃是避免不为人知的创伤被显明出来！我说这话并不是针对你尼苛德摩，但却都是实情！对个人或团体而言，判决与惩罚是成正比。

    至于那些爱我，贯彻实践我所教导的真理，他们在心灵上重生，那是个更真实的诞生。他们并不害怕光明！相反地，他们都来就光明。因为他们的光明与天主照耀他们的光辉，互相辉映；致使天父因祂的子女而喜悦；儿女在天父内获得幸福。所以，光明之子是不畏惧受到光照！不仅如此，在他们内心和他们的行为上，都呐喊着：‘不是我，是祂，天父和天主圣子以及圣神，在我内行了善。愿光荣归于祂们，直到永远。’从天堂的那三位，在完美中彼此合一相爱的，回应说：‘愿永恒的祝福临于你们，天主旨意中的真子女。’当时间来临，若望，你要记住，把我所说的话写出来！尼苛德摩，你信服吗？”

    “是的，师傅，我信服了！什么时候，我们可以再谈谈？”

    “在我离开之前，我要去拉匝禄那里，他会告诉你，我们再见面的地点。”

    “师傅，我要离去了，请降福祢的仆人。”

    “愿我的平安与你相偕。”

    尼苛德摩和若望一起走了出去。

    耶稣对西满说：“你看见黑暗势力的作为吗？就像蜘蛛布下了它的罗网，去捕捉那些不懂得死于老我，而像蝴蝶一样重生的人。一只强壮、得胜的蝴蝶，能弄破黑暗蜘蛛网的枷锁，破网而出；在金色的翅膀下，带着一丝丝闪亮的蜘蛛网，作为它得胜的战利品！就像从敌人手中，抢过来的旌旗一样。死亡就是为了生活！我死亡是为了给你们力量：死于自我，而活于天主（参罗六：11）。西满，你休息吧。愿天主与你同在！”

    神视结束。