一 、圣善家庭
主历一六０三年，天主教耶稣会会士利玛窦神父来华传教，不久，在南京为明朝首相徐光启付洗，圣名保禄。像圣保禄大宗徒一样，为圣教会开创了一番显赫的事业，他是天主特选来协助利玛窦神父在中国宏扬圣教的人。借着他的权位与名望，荐举传教士入朝为钦天监，他随时指导并保护神长，又引导许多官员皈依圣教。在教难时，他上了一章奏疏，为传教士剖辩种种寃诬，甚至以身家性命作保：「如果天主教有邪术左道，违法干上等情，甘受扶同欺周之罪。」他劝传教±们要礼接文人学士，讲授科学与天文，作为传教最好的方法，因为中国自古崇尚文章道德，仔细研究儒家思想与圣教会教义并无冲突之处。他又和利马窦神父共同研究，翻译了许多教会书籍，是中国大宗徒，天主教的「明师」。
徐保禄奉教后数年，添一孙女，圣名甘第达，因他领洗那天，正是圣女甘第达瞻礼日。甘第达的母亲也是一位非常热心的教友，时常教导子女要善尽教友本分，热心救灵的方法。因此甘第达在十岁时，就知道恭奉天上圣母为主保，并立誓愿，每天念经恭敬圣母，即使身患重病，气力全无，仍不断的念经祈祷。天主选她继续祖父热心传教的事业。
徐甘第达的曾祖父、祖父，父母都是虔诚的教友，徐家真是一圣善的家族。
二、全家归主
甘第达十六岁时，奉父命与一位尚未奉教的许姓富家青年结婚，在当时圣教初兴，教友稀少，故蒙教宗特准与教外人结婚，因此而使得教外人皈主者甚多。
甘第达到了夫家，正如圣妇莫尼加一样，对待丈夫温柔和顺，教导子女成为天主的好儿女。夫人常以善言劝导丈夫，他在去世前二年终于领洗进教。（当时夫人四十四岁。)
夫人长媳结婚时，尚未信教，而且迷信很深，不亚于她自己敬主之诚，夫人苦口劝导，总不觉悟，心中十分忧苦，就每天为媳妇祈祷，求天主圣宠光照，最后媳妇终于被她感化，不但诚心敬主，也热心传教工作。领洗不久，便劝导两兄及亲戚数人一同信教，并以善言善行感动他们的心，个个都能谨守教规，虔诚祈祷，至死不渝。
夫人长于缵曾初时很热心，在各地作官时，均遵母亲之命，大力协助神长与兴建教堂。后来调到云南作官，因当地没有神父，缵曾的信仰生活逐渐失去，夫人日夜忧心，不断为儿子祈祷，缵曾后来遭受横祸而失官，又着一部「名劝戒圆说」，书中附着不少佛家因果报应的故事和星相卜筮家的谬说，如果教友们看了，害多益少。夫人知道了．就命其子将书一一交出，送到教堂，当众烧毁。缵曾平素孝敬母亲，凡是母亲有命，绝对服从，夫人以身作则，引导儿子回头归正，从此随从母亲热心敬主，善领圣事，并努力协助传教工作。
三、捐助传教经费
夫人在祖父去世后，将过去神长们赠送的名贵礼品，如西洋书籍、乐器，地图，地球仪、望远镜、时钟、水晶、象牙等纪念品，再奉还于神长，请神长们转赠朝中官员，以便和他们交往接近，使于传教。
有一天夫人接到神师神父的信，得知各省传教士经费困难，无法维持生活，夫人十分难过，立刻到家中小堂祈祷：跪伏苦像前，誓愿帮助传教士经费，决定奉献给每位神父银二百二十两。当时全国有传教士二十五人，共须五千五百两，夫人一时不能全部筹出，就每日五次到小堂祈祷复愿，直到全部准备齐全，就赶快送给神师，请他特送全国各地神长。夫人又怕神长们怀疑不肯接受，再去信禀告神师，说明奉献之银钱，并非取自儿子作官所得，而是自己和女儿们多年来从事针黹收入之积蓄，请神长安心使用。
四、救助神长
夫人深知传教士们远离家乡，飘洋过海，辛苦万分，只为光荣天主，救人灵魂才到中国来传福音。因此常尽其所能。像慈母一样照顾传教土们。
主历一六五六年，有法国耶稣会神父：庞廸我、聂仲迁、傅沧溟、洪度贞、乐类思、穆尼各、穆格我、穆廸我等八人，来华传教。不幸庞、洪两位神父，在路上遇到强盗，不但财物被抢光，还被打得遍体是伤，倒卧路旁奄奄一息。夫人听说此事，立即派人将神父接到家中，请医治疗，休养三月才得痊愈。当时庞神父伤势甚重，在头上取出碎骨八颗，但神父温厚谦恭，忍受痛苦，从不抱怨，夫人见了十分钦佩，敬重庞神父如圣人，以后凡庞神父兴建圣堂所需之经费，夫人都乐于捐助，绝无吝色。
五、建造圣堂
古代中国妇女，不轻易出门，但夫人长子缵曾调到外省作官，夫人因一心为了传扬圣教，协助神长建造圣堂。就和缵曾一同前往住所，先到江西南昌，见圣堂狭小地区又瞎僻，便买一栋大房子，改造成一座高大堂皇的圣堂。到了湖北武昌后，就在大街上买一座官邸，改作圣堂。夫人便致书耶稣会会长，请派一位神父到武昌来传教，曾长允其所请就派庞廸我神父前去。夫人十分高兴又在自己住宅中，也盖了一座小堂。缵曾任期满后升调四川。夫人原欲同往开教，但缵曾告以四川道路艰险，深恐慈母劳累，便迫母亲返回松江家中。并答应到四川后负责开教事务。缯曾到任后，即在四川成都、重庆两城市各建一座圣堂，夫人得知十分欣慰。四川任期满后再升迁到河南，也曾建造圣堂一座，均遵照母亲的嘱咐。
夫人又协助庞廸我神父在崇明岛上先后建造七座圣堂。夫人神师潘国光神父和他的父亲徐雅各布伯非常友好，老人家辞官归家静养时，尽力协助潘神父传教布道，因此上海松江一带教务进展甚速，先后建造大堂九十座，小堂四十座，都是由雅各布伯和甘第达父女两人的协助而建造成的。
六、善会领袖
当时在上海、松江等地，已成立三个善会：圣母会－特敬圣母。天神会－专为教导儿童。苦难会－敬礼耶稣苦难，参加苦难会的会友，每主日到圣堂聚会，先默想耶稣苦难片刻，念经祈祷，再自打苦鞭，补赎罪过。女教友入会后，一切神功就在家中举行，此外领圣体前日守大小斋，或行其它克苦，夫人对此神功，十分勤恳，直到年老体衰，神师下令禁止，夫人才遵命停止。还感慨的说：「罪人无功无德，徒生于世，怎可姑息贱躯，不为天主行些苦功?我见许多神父在中国，创建偌大事业，传扬福音于各地，终年跋涉辛劳，无日休息，尚且严行刻苦一神功，不稍自惜，…而我罪人一生多过失，反不稍稍自苦，以补赎自己的罪。」夫人克苦之志向，于此可见。
除以上三会之外，另有文人会——奉圣依纳爵为主保，每月首日在圣堂聚会，演讲教会要理，圣事奥迹及各大瞻礼的意义。凡善于演讲而又精通道理者，神父便派他们主日天到各堂去宣讲，神父先借有关书籍给他们作参考，有些人因此而晋登铎品，辅助外国传教士，后来教难时期，外国教士被驱逐出境，教务即赖这些本国籍神长来接管。
最后还有一个讲解要理会－奉圣方济各沙勿略为主保。会员接受神父指导，学习要理讲授，然后派到本乡各堂内，教授儿童要理；又每年四次各会员须巡视教友家，将各家情形禀报神父：室内有没有悬挂圣像?有无异端行动?有未领洗的婴儿吗?有年老或病人须行傅油圣事吗?并一再劝导信友们要善尽教友本分。
以上各个善会，都由夫人大力支持，经常给各个善会赠送圣像，苦像、圣教书刊，念珠．圣腊、圣牌等。每年九月廿九日圣弥额尔瞻礼，在上海大教堂中举行颁奖典礼：届时鸣钟鼓乐，将许多奖品陈列在大桌上，城内外儿童，各拿教师所赏的奖券到圣堂颁奖，父母也分享孩子领到奖品时的喜乐。
由以上各种善功看出，夫人在圣教初兴之时，出钱出力竭力帮助圣教会的传教工作，夫人诚可称之为中国女宗徒。
七、传教救灵
夫人为传教救灵，无法不用，真是巧计百出。当时中国妇女不便到圣堂学习道理，就请传教士们将许多圣书译成中文，就像她祖父徐光启首相一样。神父们深服祖孙二人之卓见，除译天文，哲学等书八十九部外，还编印崇修论道等书一百二十六部，共计四百八十六卷。夫人将各种书籍分发奋教堂，赠送贵家闺阁及亲友，使妇女们能在闺中得识真道，传教效果很大。
凡热爱天主之人，都充满天主的圣宠和智慧，对于爱天主爱人的计划更是设想周到，夫人可以说是无门不入，无路不走。夫人教导信教的接生婆付洗的经文，到外教人家接生时如遇病危婴儿，就给他们付洗，即此一法，救了很多灵魂。夫人又听接生婆说：「有许多贫苦人家，孩子生得太多，无力抚养，特别是女婴淹死抛弃的更多。夫人便告诉缵曾呈请苏州抚台，准买巨厦一栋』收养弃婴，除了夫人自家捐助大宗款项外，抚台与其它官员都乐捐襄助而完成一座弃婴收养所，所中收养婴孩全部都给他们付洗。
夫人看见许多瞎子，无法谋生，只有到乡村去替人算命来维持生活。夫人招收几个瞎子，先付给他们生活费用，再给他们讲解天主教的道理，然后教他们到各地方去演讲，劝人信仰真教，如有人请他们算命，就告诉他们信教救灵最重要。夫人热心传教救灵工作，真是无所不用其极了。
八、救助贫困
夫人爱恤贫穷人，常是有求必应，因此每日都有许多穷人来求乞，接连不断。夫人为冤家人生厌，就在住宅后院开一扇门。任凭他们出入。夫人整日与他们应酬接待无暇饮食，而从无倦容。后来夫人年老，缵曾念慈母整日辛劳，就另筑亭舍，请母亲迁入赏花静养，并将那扇后门封闭。夫人明知出自儿子孝心，但从此与贫苦人隔绝。心中常闷闷不乐，只好暗地里想其他方法帮助穷人。
九、热心祈祷
夫人祖父在世时，每天清晨先在家中小堂祈祷半小时，再去参加弥撒虔诚祈祷，恭领圣体十分热心。夫人也是如此，凡见她参与圣事时谦恭祈祷的神情，都很受感动而效法她热心虔诚敬主。
夫人常崇敬天主圣子降生受难的奥迹，恭奉圣母玛利亚为自己灵魂之母，至于圣弥额南、护守天神，均常敬拜祈求。对于圣人如大圣若瑟、圣依纳爵、圣方济各沙勿略、圣女甘第达，圣妇莫尼加等都十分敬仰。又经常诵念诸圣列品祷文。接着为国家元首，政府长官、团泰民安，五谷丰收祈求；再为教宗，主教，神长祈祷。再念痛悔经文，敬祈圣母特求天主赐其真心痛悔，坚心信主，恒心遵守诚命而得善终之恩。
夫人常办告解、坦白直陈、痛哭涕泣己罪。每天晚上召集子女佣仆等在小堂中公念经文，祈祷完毕再诵念圣书，规劝家人热心敬主。如周圣瞻礼日，她必率领全家大小，虔诚祈祷，朝拜天主。
夫人对贫穷信友去世而无力殡葬者，就给他们赠送治丧费，并请神父奉献追思弥撒，使他们的灵魂脱离炼苦，早登天国。又常为炼灵念玫瑰经，奉献追思弥撒等，夫人一生虔诚祈祷，拯救无数灵魂。
十、预备善终
太夫人年事已高，缵曾便为母亲备办一口上等寿材〔棺木)，人人见了都称羡不已，缵美缵曾的孝心。但夫人认为肉身一死，无论富贵贫贱，都成腐朽之物，即使有金棺玉坟；自己也不知道，有何好处?人生最要紧的是救自己的灵魂，希望能得安死之恩。因此当太夫人感到身体不适，即派人去请神师来为自己预备临终，太夫人在家中小堂参加弥撒圣祭，恭领圣体，又领受病人傅油圣事。然后将本堂及圣母会等善会事务交给媳妇接管；又立下字据，将一百亩田地捐给圣母堂为堂产。并嘱咐缯曾：「你为圣教会出力很多，我很欣慰，但须坚心定志，遵守圣教规诚，钦崇天主，给教友们作个好榜样，要尽力爱护教会像慈父贤师一样。你要效法外祖父，要虔诚事主，竭力尽忠国家，荣显我家声，你该牢记勿忘，作你一生的规范。」
主历一六八０年秋，夫人将后事交待完毕，功德圆满，蒙主恩召，安息主怀，享年七十岁。
当时松江合城人民，都敬仰夫人如圣人，贫苦视如慈母，全省教友奉为圣德之懿范，全国神职人员视为急难之救星，一朝溘逝，哀痛不已。都为亡者竭诚祈祷，奉献弥撒，俾能早登天国，永享荣福。
