１　主基督、生活天主之子，来救自己的人民于罪恶之中（一），为使所有的人成圣。一如衪自己为父所派遣，同样祂派遣了自己的宗徒（二）。这样祂祝圣了他们，将圣神付给他们，使他们在世光荣圣父，并拯救世人，“为建立基督的身体”（弗：四，１２），即所谓教会。 

  ２　在基督的教会中，罗马教宗为伯多禄的继承人，基督曾委托他牧放自己的绵羊及羔羊，对管理人灵方面，由于天主的制定，享有最高、完备、直接与普遍的权力。因为他是全体信友之牧人，为整个教会的公共利益所派遣，为此，对各地教会都有正常的权力。 

  主教们为圣神所选，继宗徒之位，做人灵之牧人（三），偕同教宗，并在他的权力之下，为完成永久牧者基督的工程而被遣（四）。基督付给宗徒们及其继位者命令和职权，以训诲众人，并以真理圣化人民，而养育他们。所以，主教因接受了圣神，成为真正的信仰导师、司祭及牧人（五）。 

  ３　藉祝圣，获得主教职务的主教们（六），共同担负照顾一切教会的责任，与教宗共融，并在他权力之下，结合于集团中，去执行对整个教会的教导及管理任务。 

  每位主教，对于给自己所指定的主的羊群，当管理委托于自己的个别教会，有时亦该共同照顾许多教会的需要。 

  为此神圣大公会议，舆衡现代趋向事物新秩序的联合情况，愿将主教牧灵的职务更为准确地加以划定（七），遂作下列的规定。

附注 

(一)参阅玛：一，２１。 

(二)参阅若：二十，２１。 

(三)参阅梵蒂冈第一届大公会议，第四期会议，教义宪章第一篇，论基督的教会，第三章；Denz. 一八二八（三Ｏ六一）。 

(四)参阅梵蒂冈第一届大公会议第四期会议，教义宪章，论基督的教会，绪论：Denz.，一八二一（三Ｏ五Ｏ）。 

(五)参阅梵蒂冈第二届大公会议，教会宪章，第三章，二一，二四，二五节：见宗座公报五七卷，（一九六五年）二四－二五，二九－三一页。 

(六)梵蒂冈第二届大公会议，教会宪章，第三章，二一节：见宗座公报，五七卷（一九六五年），二四－二五页。 

(七)若望二十三世，一九六一年十二月二十五日「人类救赎」宪令：见宗座公报，五四卷（一九六二年）六页。