为司译之培养大修院是必需的。在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人（七）。因此修生当准备宣道职务，使之对天主启示的圣言日益深入暸解，并藉默想融会贯通，且能以言语与生活表达出来。修生亦应准备敬礼与圣化人灵的职务，使之藉着祈祷与举行礼仪，学习以圣体祭献与其他圣事去执行救世工作。修生并应接受牧民的准备，使他们知道自己在人前代表基督，不是“来受服事，而是来服事人﹐并交出自己的性命为大众作赎价”（谷：十，４５；参阅若：十三，１２－１７），彼等亦应为救众人，而成为所有人的仆役（参阅格前：九，１９）。  

    因此，训练之各方面，灵修、智育、纪律等均应完全和谐的指向此一牧灵之目标，而所有上司、教师亦均应协力同心，遵照主教的指导为此而努力。  

    ５　修生之教育有赖于明智的规则，尤其赖于适当的教育者，因而修院的上司与教授均应来自最佳人选中（八），且曾经过细心的准备，学职有基础，有相当的牧灵经验，尤其在灵修与教育心理方面要受过特别训练。为达到这个目的，必须组织专门学院，或至少要举办具有系统科目的训练班，大修院的长上亦应定期集会。  

    上司与教授均应深知，修生培育之成败，系于彼等之思想与作风者至钜，因之务希能在院长的领导下，同心同德，行动一致，并在彼此与修生间打成一片，形成符合耶稣祈祷“使他们合而为一”的大家庭，而使修生对于自己的圣召喜爱日深。主教则应以持久而关切的爱护，鼓励学院内的工作者，并对修生表现出，在基督内，实为真正的慈父。最后，所有司铎均应把大修院视为教区的心脏，并乐意予以亲身的协助（九）。  

    ６　按照修生每人的年龄与发育，对其纯正意向、自由意志、灵修、品格与智力的合格，以及身体与心理的健康，及其得自家庭遗传的倾向等，均应随时注意考察。此外，亦应审量其负担司铎重任并善尽牧者职务的能力（十）。  

    在选择修生并予以适当考验的整部工作上，常应意志坚定，即在圣职人员极度缺乏的悲痛场合亦然（十一）。因为，只要合格者淮予任职，不适合者随时以慈父的心肠指导其另找职业，并协助其重视教友圣召而从事教友传教工作，天主是不会允许他的教会缺乏司铎的。  

    ７　如果教区无力自办大修院，则应创设并帮助地区性或全国性的联合总修院，俾更有效地谋求修生的坚实训练。此一训练应视为最高的原则。此种地区性或全国性修院之管理章程，应由各有关主教制定（十二），而经宗座核准。  

    在修生众多的修院中，应保持统一领导，统一授课，而学生则应适当的分成若干小组，以能更完善的予以个别陶冶。