耶稣的亲属

徐锦尧神父

耶稣是真天主，也是真人。既是真人，就有真人的烦恼，包括来自亲人的烦恼。

电影「驱魔人」中的一位神父，他不能专心驱魔的一个原因，是他有一种内咎感：他的母亲因为一个人独居的缘故，所以死了几天以后，神父才发现她。他觉得愧对母亲。

我在台湾有一位神父朋友，他的母亲想从大陆移居台湾，和他一起居住。他不能拒绝她，也不愿拒绝她；但接受她来与自己同住，又确是感到十分为难。所以只好婉转的告诉母亲，如果她来台后，便整天都要一个人独处，因为他这个做神父的儿子有太多公务，根本没有时间常常承欢膝下……。母亲后来终于明白了，这个做神父的儿子，真有不能经常陪伴和照顾母亲的苦衷，所以没有去台湾。

耶稣既是人，他有没有亲人的烦恼呢？

今天的福音说他的亲属因为听见人们传说「他疯了」(谷3:21)，便来干预他，要他在传福音的工作上有所节制，因为他为了福音，「连进食都不能」。（谷3:20）实在太过分了。

其实，在耶稣的亲人中，不单有些人不了解他，更有些人不相信他。若望福音便明明的说：「原来，连他的兄弟们也不相信他。」（若7:5）

就连他至爱的母亲，也在他十二龄讲道时曾经误解过他，不明白耶稣为什么要这样做：「孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。」（路2:48）

但耶稣是爱他们的，他和亲人也有良好的关系，因为亲情原是天性的一部分，彼此的关怀也是天主的圣意。所以在耶稣传教时，他的母亲和兄弟姊妹便曾多次找他；即使对他有某种程度的干预，最终其实也是为了爱。

这里所说的兄弟姊妹指的是堂兄弟姊妹，因为圣母是贞女，她只有一个儿子，就是她因圣神怀孕而生的耶稣。

但耶稣对「家人」也有他深一层的看法。他说：「凡奉行天主旨意的，就是我的兄弟、姊妹和母亲。」

亲情是好的，但在天主内的结合和共融，在承行主旨上的同心携手、互相勉励，却可以使美丽的亲情，锦上添花。

在这里，耶稣丝毫没有贬低血肉亲情之意，也绝非如某些基督徒基要派人士所言，说耶稣并不重视他和自己母亲的血缘关系。相反地，我们可以从耶稣的话看出来，圣母之值得我们恭敬，并不纯粹因为她是耶稣之母，更因为她是一位完全奉行天主旨意的人。她从领报开始，一直到站在耶稣的十字架下，无时无刻不在奉行天父的旨意。

辛劳、误会、不了解、胸中的大志未被至亲的人领会，这些都是耶稣经历过的无奈，由亲人而来的痛苦。他们中那些不信他的人，相信会使耶稣更感难受。也许这也是我们不少人的感受：我们不是有时也是只能帮助别人，帮助许许多多别的人，反而对自己的家人却无能为力吗？

让我们像耶稣一样，勇敢接受由亲人而来的困难，同时扩阔我们亲人的范围，把一切怀善意的、按天主爱的计划而生活的人们，也纳入我们热切关怀的「亲人」中。

吴智勋神父，

是耶稣会士

默想：

耶稣降生负有清晰的使命，就是传扬天国的福音，将天主是爱的讯息，忠实地传开去。耶稣本人是一个模范的视听传播者，「你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话」（若14:24），「凡由我父听来的一切，我都显示给你们了」（若15:15），「谁看见了我，就是看见了父」（若14:9）。今日的福音，反映耶稣传扬福音的心态，以及别人对祂和祂所传扬的福音的反应。

这段福音的上文是耶稣拣选了十二个门徒，祂让他们知道传扬福音必须受一种「迫切性」所推动。用今天的术语说，对于传扬福音，「耶稣也疯狂」；今天的福音真的用了这句话：「祂疯了」。这是指祂欲罢不能地传，以致祂和门徒连进食都不能。马尔谷记载连耶稣的亲人也不了解祂的「疯狂」，而要出面干预。

面对耶稣所传扬的福音，祂的敌人有不友善的反应。讽刺的是：反对祂所传扬的福音的人，竟是最熟悉圣经的经师；最接近真理的人，竟然最不接受真理，最歪曲真理，诬称耶稣仗赖魔王贝耳则步驱魔。耶稣用比喻指出他们的荒谬，更藉此声明，驱魔的能力正显示天国的来临。的确，魔鬼若自己打自己，祂们的国不待耶稣来临早已不存在了；耶稣比魔鬼强，以自己的能力击败魔鬼，并带来天主的国度。

耶稣严厉警告经师们，故意拒绝真理的圣神，使悔改变得不可能，因为唯有圣神使人认识自己是罪人，故此亵渎圣神，永远得不到赦免，亦不会承受天国。但那些奉行天主旨意的，接受耶稣所传的真理的，他们就是耶稣的亲人，是天主的子女。他们既「奉行」天主旨意，就已经在做耶稣所做的，即传播真理的福音。

在宗徒中，大概圣保禄最接近耶稣的「疯狂」，自觉若不传福音，就有祸了，因为基督的爱催迫着他：「他们是基督的仆役？我疯狂地说：我更是。论劳碌，我更多；论监禁，更频繁；论拷打，过了量；冒死亡，是常事。」（格后11:23）「我甘心情愿为你们的灵魂付出一切，并将我自己完全耗尽。」（格后12:15）这种传扬福音的「疯狂」，正因为他像基督一样，感受到传扬福音的迫切性。

今日传媒的发展，真是一日千里，地球村已成为事实，彼此间的距离缩到最短。彼此上网不但可以交谈，而且可以下棋、打桥牌、玩游戏、买东西、找资料。当然，基督徒也用它传扬福音。可是，传媒亦能成为魔鬼的工具，特别是用来传播暴力与色情。从前要到戏院才看得到黄色电影，不少人怕碰到熟人，多少有点顾忌；现在影碟大行其道，人人都可以百无禁忌地在家欣赏，或上网观看，家人还以为你那么用功，用电脑做功课！魔鬼抓到现代人的脉搏，把美好的东西，转化为抗拒基督的工具。

传媒必须忠信地传播真理，人与人的关系应建立在真理上，因为「真理使我们自由」。当我们像经师一样不讲真理时，人会变得尔虞我诈，不择手段，甚至用美丽的借口去说谎、去诬告，但求打倒敌人。邱吉尔便说过：「真理是那么重要，我们可以用谎言去维护它。」人际关系或国际关系到了这个地步，真是人类的悲哀，是魔鬼最喜欢看到的情况，因为魔鬼就是谎言的父亲。今日仍然有很多人以种种理由抹煞真理，例如广告夸大效果、报纸夸大销量、隐瞒消息、过滤消息、制造新闻，已是人所共知的事实。人们难免会有比拉多的问题：「什么是真理？」当然，不少人会像比拉多一样对真理没有什么兴趣，面对真理（耶稣）而走了出去。

让我们向耶稣学习，对传播真理的福音有一份迫切感，内心有欲罢不能的狂热，但要像耶稣一样，忠实的去传扬，真理不但能使我们自由，更能使我们战胜魔鬼，把天国带到我们中间。 

反省与实践：

1. 我曾经亵渎过圣神，而不自知吗？

2. 对传扬福音的使命，我内心有迫切感的驱使吗？

3. 在传播福音真理时，我是否忠于耶稣的教导和教会的训导？

信友祷文：

1. 请为天主子民祈祷。教会紧随耶稣的脚步，要向全世界宣扬救恩的喜讯。祈求仁慈的上主恩赐天主子民，常能怀着耶稣传播福音真理的使命，使所有的人都能因福音而更新和圣化。

常年期第十主日

各位弟兄姐妹，本主日是乙年常年期第十主日。

本主日弥撒的读经一是创世纪，描述人类原祖父母作为撒旦魔鬼的同魔者而犯的原罪，原罪的后果然立竿见影，让人迟疑，问世扉过，彼此推诿，甚至忍心把错误推向自己成为骨中骨、肉中肉的女人身上，最后天主诅咒罪的源头，也就是那幻化成蛇模蛇样的魔鬼，天主说：“因你做了这事，你在一切畜生和野兽中是最可咒骂的”，随后天主宣告了魔鬼将与这位女人对立。

我要把仇恨放在你和女人、你的后裔和他的后裔之间，他的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟，天主的这个宣告，正是有关天主来临的第一个宣告，因为耶稣就是这个女人的后裔，他是天主口中要来踏碎魔鬼头颅的那位女人的后裔，因此，耶稣绝非魔鬼的同魔者，相反地，他将以那爱我们到底的爱情，作为武器来踏碎魔鬼的头颅，他更要以自己的死亡与复活来战胜魔鬼，而将我们从永史之中拉拔出来，与他一起出世入神。

在本主日弥撒的马尔谷福音里，法律赛人与经师更是愚昧地、无知的指控耶稣，是魔王贝尔则步的同魔者，其目的无非是让人们对耶稣的全能产生误解，误认耶稣就是借着魔王的力量来驱魔的，这些反对耶稣的人，反而确确实实的接受了魔鬼的诱惑，成了魔鬼反对耶稣的工具，做了他的同魔者却不自知，对耶稣来说要去反驳魔鬼与同魔者的指控是很容易的，因为这些无理的控诉本不合乎逻辑，面对这些指控，耶稣用逻辑性的问题问他说：“撒旦怎能驱逐撒旦呢？”接着耶稣顺着事理的逻辑，继续指出这个问题的荒谬性。

假如一个国家自相纷争，那国就必没亡，假如一个家庭若自相纷争，那个家庭也必将破碎，倘若撒旦起来自相攻击纷争，也就站立不住必要自取毁灭了。

再以逻辑思辨推翻鬼打鬼的指控之后，耶稣更近一步翻转形式，并趁时机宣告将要战胜魔鬼，他说：“没有一个人能够闯进一个壮士的家，抢劫他的财务，除非先把那个壮士捆绑起来才能抢劫他的家，这正是宣告了耶稣将以自己的死亡来翻转我们的死亡。。。。。。

韩博神父

主内兄弟姐妹们平安！

今天我们从读经和福音中要反省的一个主题是：罪恶的分裂与爱内的合一。

俗话说：「欲加之罪，何患无辞！」耶稣在牧灵和福传的过程中，常常被经师和法利塞人冠以「亵渎天主」，「违犯梅瑟法律」，「与罪人和税吏吃喝」等罪名而欲置祂于死地。今天，他们又将祂当作附魔人看待，目的是将祂妖魔化，然后名正言顺地诋毁并消灭祂。

一、罪恶使我们与天主分裂

罪恶使人企图回避天主：

天主本着善意来寻找亚当，因为亚当因着背叛陷入了悲惨处境。亚当当却躲藏起来了，不敢面见天主，更看不到天主对他所怀有的善意。

今天的人仍重演着这个悲剧，罪人识別不出天主的善意，但正在用心躲避天主。这样的人不喜欢去参与教会的聚会，不愿意听道理，更不愿意停留在圣体台前。所以他们看不清天主对他们所怀有的善意。仍然停留在他们的罪恶中。当天主问及亚当和厄娃这事时，他们在推托责任，今天的人，仍然在费尽心思设法把犯错的责任推给别人。他们看不见天主的慈悲，罪弄瞎了他们的眼睛。

罪恶使人变得故悖真理：

从耶路撒冷下来的经师们，看不出耶稣那大于魔鬼的能力，却把至高无上的天主说成魔鬼的化身。是由于他们无法面对耶稣是天主这个事实。今天仍有那些被罪弄瞎眼睛的人，不肯承认天主的威权，在为自己故悖真理寻找说辞。

罪恶使人从爱中被剥离：

对那些没有答案的问题，耶稣从来没有花时间去思索的；耶稣从来没有解释过邪恶的力量从何而来；但祂却切切实实地克胜它们。我们常常也会犯上这个毛病，花了许多时间去讨论邪恶的来源，但却没有用同样的时间去想出实际的办法去克制邪恶。有人设一比喻来引述──假如一个人睡醒，发现自己的屋子起了火，他一定不会安详的坐在椅子上，阅读一篇“室内起火的缘故”的论文。他一定立刻想尽办法先去救火。耶稣认为人生就是一场善恶的争战；祂没有详细揣测这些缘故；但祂全力发动，把罪恶克服，并且赐给门徒权柄，医病赶鬼。

亵渎圣神的罪不得赦免：

圣神帮助人在生活当中，明白上主的真理；但倘若人拒绝圣神的光照，就会失去天主的智慧；拒绝运用上主所赐的才能，便会失掉它。犹如人长久生活在黑暗当中，自然会失去视觉；长久睡在床上，自然会不良于行；拒绝作自修温习的人，自然会失去学习的能力。因此倘若人长久拒绝天主圣神的指引，就会拒绝真理聖善的生活，即使当他看见真理时，也不会认得出来；那时人便善恶不分，把天主的美意理解为祂的苛责磨难了。甚至像法利赛人，把天主的能力指为撒旦的作为，实在罪不可赦。

深陷罪恶，实在可怕，唯有悔改，方得饶恕。

只要人能认出基督的美善，甚至当时未能脱离罪的魔爪，甚至依然泥足深陷，他仍然可以获得赦免的。相反，倘若人屡次拒绝上主的指引，看见真理而不能把它认出来时，刻意把自己的道德观念和价值观收藏起来，而至善恶不分；当自己做错了事，看见耶稣的慈爱却仍不认错、仍不悔改，便不能获得饶恕。这就是触犯了圣神的罪了。圣神使我们上善若水、肖似天主。只有我们痛悔定改，便能得到圣神的光照、净化、圣化，如此便成为耶稣的亲属。

二、作耶稣的亲属使我们在爱中合一

耶稣的真正兄弟姐妹：

耶稣要的亲属关系，并非人世关系的兄弟姐妹；而是信仰上的兄弟姐妹，是在天父内重生的兄弟姐妹。所以，耶稣敬爱玛利亚并非只因玛利亚是他的生身之母，而更因玛利亚承行了天父的旨意。我们自受洗后名义上就是玛利亚的神子，就是耶稣的兄弟姐妹；但是，我们实质上是否真的是耶稣的兄弟姐妺呢？这个问题还是要看我们的为人，要是我们一如玛利亚那样承行天主的旨意，我们当然名正言顺地是耶稣的兄弟姐妺，但我们若不承行天主的旨意，虽然已接受洗礼，却仍然不能真正地称为耶稣的兄弟姐妹。若我们愿意成为耶稣的兄弟姐妹以继承天父给我们留下的产业，我们就必须要要承行天父的旨意，实行各种神功，戒绝一切邪恶。

耶稣的兄弟姐妺不宜纷争：

作为耶稣的真兄弟姐妹必然地应当戒绝任何过错。纷争是一种过错，而且会引起无数过错的过错。因此，耶銾的兄弟姐妺就定要杜绝纷争，不能有片刻时间在纷争中逗留，也不能让自己的心理、情绪介入纷争。耶稣的兄弟姐妹如果自相纷争，耶稣的王国就要被破坏，教会的家庭就要被糟蹋。我们如果自相纷争，我们就不配称为耶穌的兄弟姐妹。圣保禄对此很痛心地说：耶稣的兄弟姐妺，你们自相纷争，就是把耶稣撕裂了（参格前一：13）。

我们教友是耶稣的兄弟姐妹，我们为了爱自己的国，为了爱自己的家；我们应当团结一致，应当通力合作，应当共同为天主、为教会、为社会服务；千万不要争权夺利，不要钩心斗角，不要尔虞我诈，不要明枪暗箭，不要因为一时的冲动而遭受天人遣责。

成为耶稣亲属的条件：

1、共同的经验——一脉相承、血浓于水

2、共同的兴趣——一起读经、深入耶稣

3、共同的顺服——彼此相爱、宣认耶稣

4、共同的目的——万民一栈、天国同聚

耶稣的亲属在于是否最贴合天主的心意。如同圣母一般具有“空杯心态”，默存心中、反复思虑，放下世俗挂虑和私欲偏情，倒空自己、装满天主。愿我们如读经二中保禄宗徒所言：我们不要再关心那些看得见的事物，因为它们不会长久。看不见的才是永恒的、贵重的、无与伦比的、光荣的。世上的一切都会被拆除，而我们该寻求的应是天上的居所，因为

♬我永恒的家在天上，

充满了温暖和安详，

那里毫无黑暗、美丽如花

生命河如水晶闪亮

我将在其中跳舞欢唱

愿我们在圣神的引导下，走在主耶稣基督的光明中，从而能够完全承行天父的旨意，阿门！