读经一（睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏。）

恭读依撒意亚先知书　26:7-9,12,16-19

上主我们在你正义的路上期待你，你的名号，是我们心灵的欲望。

义人的道路是正直的，你上主啊，削平了正直人的途径。的确，上主！我们在你正义的路上期待你！你的名号，你的记念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你，因为当你的决断显于大地时，世上的居民都要学习正义。上主！是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的！

上主！我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女，在苦痛中痉挛呻吟；同样，上主！我们在你面前也是如此：我们也像怀妊痉挛；然而所产的竟是风，没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生，他们的尸体将要起立；睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。

释义

依撒意亚书二四～二七章是一系列有关上主审判的神谕。而二六章是一篇上主使祂子民凯旋得胜的诗歌。本章前面几节经文内容描写一座坚固的城，此座城有天主的救援作墙垣来保护，里头的人民正义又忠信，恰与现实的状况有着强烈的对比：那就是岌岌可危的耶路撒冷和离经叛道的百姓。

本日经文第一段说明上主施行审判时候，就是祂介入了人类历史的时刻，亦即是义人所等待的「上主的行动」。信靠上主的人民，昼夜不舍渴盼祂，期待祂的决断来引导他们的脚步，在这个世界的局势中察觉到上主的手；当上主审判临到，祂的旨意彰显，世上的人就要学习正义（9节）。

第二段是选民的呼号，内容转而描述当代的现况，选民的苦难不断，先有亚述灭亡北国以色列，再有巴比伦进攻南国犹大。当选民背道而驰，尝到苦果便呼求上主救援，他们被拯救后又开始背道、求援、悔改、犯罪，如此循环不已，构成上主与选民交往的模式。如今，选民的痛苦犹如产妇，所生产的不是新的生命，所以无法带给大地救恩。然而在第19节中，是一个大跳跃，从悲伤绝望中里转为欢欣鼓舞的宣告：「你的亡者将再生…」，这里论及关于死人复活之事，这种复活的观念一方面指国家社会复兴的情形（可参阅厄则耳书三七章），另一方面也是指已逝的人的复活。

福音（我是良善心谦的。）

恭读圣玛窦福音　11:28-30

你们背起我的轭，跟我学罢！

你们凡劳苦和负重担的，都到我跟前来。

耶稣说：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学罢！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」

释义

如果将玛十一25-30和路十21-22对照，我们便会发现，两篇经文表达相同的主题：天父的智能如何在耶稣基督身上完全地揭示出来。不过，路加省略了玛十一28-30这三节经文。

玛窦采用了类似德五一23-30说法，表达耶稣本身就是天主的智能。他是天主显示智能的场所，及智能具体的内容。他是教导天主智能的老师，使我们实行智能的模范。天主在他身上把智能揭示给被法律排斥、或不能担负法律重轭的人。在耶稣基督身上，天主的法律变成柔和的负担，成为把我们跟天主结合在一起的轭。背起耶稣的轭就是与他建立一个师徒紧密的关系，跟他学习如何背我们的十字架。

今天的福音的关键图象是「轭」。「轭」是一条架在牲口头上以便拖拉载重沉重横木，本是犹太农业社会中常见的家庭器具，也因此被引用为「隶属」的象征。经师和虔诚的犹太人都主张，人应欢喜地负起「法律（Torah）的轭」。

透过历代经师与对于法律的解释和演绎出各种规定，致使到了耶稣时代时，法律已成为苦不堪言重担。「劳苦」和「负重担的」的希腊原文，指的是在牲口身上载以过重的负荷，或木轭不合，使牠们的身体感到痛苦。

耶稣面对这样的实况，首先邀请人来到他跟前，卸下「形式主义」的法律重担，也就是他所说的：「我要使你们安息。」接着耶稣邀请人们背负起另一种「轭」，就是他的教训－ 天国的新法律；但耶稣保证这「轭是柔和的」，「因为我是良善心谦的」。而且耶稣自己先背起了这轭，因此他才能说：「你们背起我的轭，跟我学吧！」

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1、如果一个人能以信德作基础，那么他（她）对天主的感受是真实的，而且能体会到，来自天主的安慰是甘饴的、平静的、幸福的，充满希望与安详的。谁能逃脱生活中的艰难、辛酸、疲倦和无助？此时此刻，谁不渴望种种相应的解脱？天主子耶稣懂得我们的需求。祂要以祂柔和的轭和轻松的担子代替我们坚硬而沉重的无奈，祂要帮助并护佑我们。重要的是，我们要不要回应祂的邀请。

2、生活的重担有时很沉重。人际关系、工作、家庭、失误、罪过、天灾人祸等等，人怎么承受得起？来吧，到耶稣这里，他的轭是甘饴的。他在礼仪中等待着你；与你歌唱舞蹈，享受喜乐、庄严和神圣；他在《圣经》里等待着你；借历史的延续，他对你述说天主的忠诚，指给你天主的慈悲，向你保证天主永远爱你；他在大自然里等待着；以对花草的爱惜暗示对你的爱；他在家庭、办公室、学校以及平凡的生活中等待着你；默默陪伴你。天主就这样创造并爱护着宇宙人类。

3、今天是墨西哥瓜达卢佩圣母庆日。瓜达卢佩圣母于1531年的今天，显现给印第安教友胡安-迪戈。当时在严冬时节，她使玫瑰花盛开，并吩咐胡安把玫瑰花放在斗蓬里，带给主教。当胡安在主教面前，把斗蓬打开时，玫瑰花掉落地面上，斗蓬上出现一幅圣母画像，正如胡安所见到的圣母一样。墨西哥因着圣母的感召，六百万印第安原住民领洗入教，成为一个天主教国家。1951年有人用仪器细察瓜达卢佩圣母像里的眼睛，发现她的瞳孔里反映着当年的胡安。

4、经师和法利塞人强制犹太人严格遵守梅瑟日趋复杂的法律，让人不胜其扰。耶稣认为，他们这样就如同把沉重而难以负荷的担子捆好，放在别人肩上。在这种情况下，耶稣邀请所有劳苦和负重担的，都到他跟前安然休息。

“轭”象征服役与顺从。耶稣的轭是顺从天主的旨意。他的轭是柔和的，他的担子是轻松的，因为顺从天主的旨意不需要繁文缛节的法律条文，只要学习基督的良善心谦，真心地爱主爱人。有了这种爱，便可以轻松自在地挑起担子。

5、五岁的姐姐在狂风暴雨中背着三岁的弟弟回家,路人似乎在安慰她说：“你那么小，背着弟弟那么重！”她却坚定地说：“他不重，他是我的弟弟！”所谓“轻松”或“沉重”，要视心态而定。

谁说跟随耶稣是容易的呢？在现今世风日渐败坏的时代，做基督徒越来越难，做坚持正义的基督徒更是难上加难。基督徒，若缺乏耶稣良善心谦的态度，决不能够把轭变柔和，把担子变轻松。对于沉重的轭和担子，只有在人的心态调整之后才会说：“我的担子不重，是我主给我的。”

6、轭和担子都是自载重物的工具，耶稣却说他的轭柔和，他的担子轻松。其实，他的担子并非毫无重量，全无困难，只是因为他背轭和挑担的心情是豁达的。他良善心谦，以一颗无怨无尤的心坦然面对困难。作为基督徒，只要懂得求真务实、心存愿景、按部就班，就能够把眼前的苦楚视若无物。当人有远大的志向，深知任重道远，甘愿舍已为人，追求更高更宝贵的价值时，其内心密定蕴藏着极大的勇气和毅力，自能乘风破浪，最终获得胜利。你愿意成为这样的人吗？

反省

1、我的生活中是否也有些不合情理、难以背负的重担？耶稣说：「你们都到我跟前来，我要使你们安息。」这话对我而言是喜讯吗？

2、耶稣也邀请我们背起祂的「轭」，活出福音精神，我愿意接受这个邀请吗？

3、目前的生活中，有什么事情让我感到劳苦和沉重的压力？哪些重担使我失去平安和喜乐？哪些情况让我感到无奈失望？

4、在我周围有哪些人在处于这样的困境？ 

5、在什么情况中我怀疑过天主拥抱我？怀疑祂与我同在？ 

6、主耶稣来到人间是为了让我们得到安息。我渴望这种安息吗？我能向耶稣学习什么？ 

7、耶稣邀请我们走向他，并担负起他的担子。他也向我们保证说，他的担子是轻松、甘怡的。反省我生活的担子是否像基督说的那样，如果不是，不妨问问耶稣到底是那里错了？你也可以邀请他来回答自己心里不解的问题。

8、耶稣要求我们与他一同工作，而他所作的工作都是圣的。我有没有与他一同工作，我所作的一切在他的眼中是圣的吗？他希望我继续按我的样子做下去吗？最后反省为什么？

9、遵从教会的法律和训示，比如说参与主日的感恩祭，为你是一种负担，还是你很高兴的去实行，并将其当作恩宠的来源，生活的动力？跟耶稣谈谈你的感受好吗？ 

10、生命中我的劳苦重担是什么？是身体的疾病？是家人没有信主？是工作或事业的劳累？是堂区或教会的分争不和？我有把这些劳苦重担交给主吗？我信赖主的眷顾和保全吗？我在主的爱内有希望了吗？在我的话语和行为上，有主藉他的话语所给予我的爱、信心、喜乐、光明和希望吗？

11、我的劳苦重担是什么？我觉的是自己一人面对生活的劳苦重担吗？主在我生命中的作为是什么？