读经一（难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝吗？）

恭读耶肋米亚先知书　7:1-11

难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗﹖

上主有话传给耶肋米亚说：「你站在上主殿宇的门口，宣布这话说：你们凡由这些门进来，朝拜上主的犹大人，请听上主的话。万军的上主，以色列的天主这样说：改善你们的生活和行为，我就让你们住在这地方；不要信赖虚伪的话说：「这是上主的圣殿，上主的圣殿，上主的圣殿！只有你们彻底改善你的生活和行为，在人与人之间行事公道，不虐待旅客、孤儿、寡妇，不在这地方倾流无辜者的血，不自招祸患去跟随外邦的神祗，我才让你们住在这地方，即我从开始便永远赐给了你们祖先的土地。可惜！你们竟信赖虚伪无益的话。怎么﹖你们竟偷盗，凶杀，通奸，发虚誓，向巴耳献香，跟随素不相识的外方神祗，然后来到这座归我名下的殿里，立在我面前说：「我们有了保障！」好再去行这一切可恶的事﹖难道这座归我名下的殿宇，在你们眼中竟成了贼窝了吗﹖哎! 我看实在是这样──上主的断语。

释义

耶肋米亚一生最重要的工作和信息就是他的「圣殿训道」（七～八章、二六章1-24节），因为是在「上主殿宇的门口」（七2）所宣讲，故如此命名。这是在约雅金王执政之初所发表的信息。

先知发现圣殿与崇拜也可以成为人逃避上主的手段，于是他的斥责更为严峻，对象更加广泛，他要求人们不要相信只到圣殿就能得到保护，更警告他们假如不改变自己的行为，仍然欺压旅客、孤儿寡妇，跟随外邦的神祇，上主就要把圣殿和国家一起毁灭。因此在「圣殿训道」中，为了免受上主的审判，先知用三个途径来唤起国人的注意：3-7节，诉诸良心─行不义岂能靠圣殿得救？8-11节，诉诸理由─违背诫命岂能靠圣殿得救？12-15节，诉诸历史─史罗（指北国以色列圣殿所在）已毁，你们岂能幸免？从二六7-8可知，先知这番言论，立刻被群众拿住且几乎丧命（参阅二六16-24）；因为他公然宣告圣殿要毁，圣城要灭，他们无法接受，深信圣城和圣殿属于上主，因此不会倒，上主会保护；这两项正是犹太人在即将亡国的末期的最后指望。

值得一提的是，耶稣当年洁净圣殿时，严斥神职人员把人民敬拜的地方沦为「贼窝」，就是引自于此（参阅：谷十一17）。

反省

1、我是否常以信仰之由来逃避个人的责任？

2、我常以教会的道理来取代行动吗？

福音（让麦子和莠子一起长到收割的时候。）

恭读圣玛窦福音　13:24-30

把莠子捆成捆，好燃烧。

把麦子收入我的仓里。

耶稣给他们设了一个比喻说：「天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苖长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从那里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。」]

释义

今天的福音是玛窦福音第十三章中七个有关天国比喻中的一个。圣经中常以「收割」代表末日审判、天国来临的时刻，这也是在天国比喻所教导的重要信息。

同样面对「好种子」中挟杂「莠子」的情况，仆人与主人的态度却不相同：仆人想尽早除去莠子；主人却主张等到收割时。因为主人知道「莠子」在抽穗之前与小麦无异，除非是内行人，否则很难辨别出来，若要在成熟之前拔除「莠子」，很能错拔「麦子」；或至少将伤害到麦穗的根部，反而影响麦子的完美饱穗。

「莠子的比喻」教导读者：真正的审判者是天主，祂深知人的心思念虑；祂的审断是按照人的内心，而非依据人的外表。每个人将依自己所结的果实，获得相称的结果。

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天国在哪里？在欧洲、美洲、亚洲、非洲，或在都市、乡村？天国在心里。天国只有在我们的心灵里，才能被找到。若不首先在心里建设天国，任何建筑都难健全。你把耶稣迎接到心里，天国就临现于你内；如果圣言在心中成长并发光，生命就会丰硕而充满光芒；反之，魔鬼、贪婪和诺言居住在你心中，你就会堕落。一个喜乐的家庭，人们喜欢来做客；一座欢乐、和平的圣殿，人们喜欢来崇拜；一个拥有圣言的心，人们也喜欢分享那里丰盛的恩宠。

有些人时时处处都可发现缺失、错误和罪过，并心灰意冷；耶稣特别为这些人讲了这个比喻。我们生活的社会与耶稣所处的环境一样，善恶并存。不论是社会上还是教会内，好人和恶人并存，而且每个人的心内也善恶并存。然而，天主尊重每一个人，且极其宽容，只等到末日才会终结各种对立的势力和潮流，使万众归一。耶稣确信天国种子的力量一定胜过邪恶的势力。他借比喻鼓励我们，当我们努力传福音，去使万民成为门徒时，始终不要抱怨，而常怀希望。在这个“莠子比喻”中，除了“麦子是善人、莠子是恶人……”之外，所说的“田”可能也是指人的心田。其实，每个人心里的某个角落，都住着一个无人知道的另一个自己，即那被归纳为“莠子”的阴暗面。在极度不安的境况时，便会发现自己内心阴境一面开始运作：狂怒、暴力、报复等等负面思想蠢蠢欲动。原来这也是认识自己、谦卑地让天主整合自己的机会。记得耶稣称那些只活在美好外静的人为假善人。莠子有莠子的基因，不会改善，但人藉着“基恩”，必能改变。

反省

1、莠子是「在人睡觉的时候」撒上的，即在人最安稳时刻。信仰如同一块田地，我是否时常保持儆醒，随时注意自己的信仰生活？并给予适当的照顾？

2、天主的审判是按照人心，而非依据外表，在末日一切均会显明。在充满不公平、不正义的世代里，我坚持着什么？是否耐心地依照主的教导，努力按信仰生活？

3、设想你是被撒播在地下的一粒种子，你是多么的渴望自己生根发芽开花结果啊！请用心体会你每个成长过程中的喜乐和艰辛，别忘了感激那位在太阳下辛勤地播种浇水施肥，精心照料我们的主人──深爱我们的天主。

4、我们常常判断别人的是非，而忘却了我们自己的软弱，体会主人的无限怜悯和慈爱，让我们也在圣宠的感召下，为罪人的悔改献上我们卑微的祈祷，并担待我们身旁的兄弟姊妹的脆弱，好使我们也能结出丰硕的果实，以回报主人的辛苦与大爱。

5、感谢天主圣神引导，并祈求一份恩宠，使我们也能借着服务身旁的兄弟姊妹，尤其是社会的边缘人，结出丰硕的果实，归入天主的仓库中。 

6、我的生活与基督徒的身份相符吗？我有信主所结的果实吗？我思想过人生的末日吗？我想过死后的审判吗？

7、耶稣讲的这个比喻，正正回应了一个人生很基本的问题∶世界为何有罪恶的存在。耶稣没有在这个比喻中说，罪恶侵蚀善良的人心，但却着眼于勉强要淫除罪恶，可能会使善人也受伤害。试体会耶稣在这个比喻中，这微妙的不同。

8、仇人是趁人睡觉时撒莠子的，耶稣在这个比喻中，说人睡觉是什么意思呢？在后一段福音中，耶稣解释这个比喻的意义，虽然他没有提及睡觉，但他却多次提醒人要醒寤祈祷，免陷诱惑。反省最近的生活是睡觉，还是醒寤呢？

9、收割的时候，你会是被莠子影响，而不能长成麦子，还是不为所动，坚持到底呢？