读经一（为什么我的痛苦如此久长？你若回来，我必使你能再立在我面前。）

恭读耶肋米亚先知书　15:10,16-21

我必使你对这人民成为一设防的铜墙，他们能攻击你，却不能制胜你，因为有我与你同在，援助你，解救你。

我的母亲! 我真不幸! 你竟生了我这与普世对抗相争的人。我没有向人借贷，人也没有向我借贷，人却都辱骂我。

你的话一来到，我就吞下去；你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐，上主，万军的天主！因为我是归于你名下的，我从没有坐在欢笑者的集会中一同取乐；我却依你的指示独自静坐，因为你使我愤怒填胸。为什么我的痛苦如此久长，我的创伤不可医治，痊愈无望﹖你于我好像是一条不常有水，而变化无常的溪流！为此上主这样说：「你若回来，我必让你回来，使你能再立在我面前；你若能发表高尚而非荒谬的思想，你就可作我的口舌，使他们转向你，而不是你转向他们。这样，我必使你对这人民成为一设防的铜墙，他们能攻击你，却不能制胜你，因为有我与你同在，援助你，解救你──上主的断语── 我必解救你脱离恶人的手，由强暴人的掌握中将你赎回」。

释义

本日读经第一段，描述耶肋米亚先知因传讲上主的话而沦落四面楚歌的光景，他埋怨自己的存在，普世的人都与他为敌，因此他借用当时流行的一句谚语来陈明他的苦情：「我没有向人借贷，人也没向我借贷，人却都辱骂我」。

经文第二段，先知觉得上主的话，使他心中喜悦，果真如此吗？对先知来说，上主的话又苦又重，因为上主的话就是召唤一群根本不肯回转的人，既然不愿回转，所以宣布将有极严厉的审判临到，故此，上主的话对以色列民来说是凶言；对耶肋米亚而言，则是肩负不能负荷的使命，何乐之有？

先知是「归于上主名下」的人，反对他就是反对上主，在此，耶肋米亚表达出作先知的孤寂：眼看亡国命运势所难免，百姓仍在吃喝嫁娶，他们的声音只会令耶肋米亚更加悲凉，只因他们看不出那将要来的荒凉已向他们逼近。由于先知尽忠职，竟落得狼狈不堪的下场，在他最需要的时候，上主却撒手不顾。他曾向百姓说：「上主是活水的泉源，人不能离开祂」（二13）；但对于先知，上主就好像「一条不常有水，变化无常的溪流」，那么捉摸难测。

因此耶肋米亚质问上主，为什么他的伤痕无法得医治？上主要他反省，要他把焦点从百姓身上归回到上主的身上：「我必使你对这人民成为一设防的铜墙，他们能攻击你，却不能制胜你，因为有我与你同在，援助你，解救你」。上主要使先知的心志犹如铜墙铁壁般，因为还有更大更难的挑战等待着他。

福音（他卖掉所有的一切，买了那块地。）

恭读圣玛窦福音　13:44-46

宝贝和珍珠的比喻

那时候，耶稣对群众说：「天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把他藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」「天国又好象一个寻找完美珍珠的商人；他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」

释义

昨天，耶稣解释了莠子的比喻，提到义人最后将到「父的国里」，指的就是「天国」，接着福音作者安排了三个比喻，说明「天国」是什么？

第一个是「宝贝」的比喻。「宝贝」泛指一切极珍贵的东西，巴勒斯坦地区的人们常在战乱时，将自己的钱财珍宝埋藏在地下，当天灾人祸之后，往往物主也已逝世，而使宝物常埋地底。日后经风吹雨打，宝物显于地面，为人发觉，按罗马法，发现的宝物应归地主。因此，耶稣说发现宝物的人，欢喜的卖掉一切买了那块地，这样他就合法得到那宝物。因而，当人看到、认识了天国，就会不怕牺牲一切，为谋求进入。

第二个比喻是「珍珠」的比喻，与前一个比喻大同小异。寻找珍珠的商人，可能走了很多路，经过许多危险，或者受到许多考验，才找得到。这个比喻说明寻找天国也需要花出不少的苦心，当他发现珍珠，即发现天国时，一样会牺牲一切为获得它。

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美好的东西需要珍惜，而知道珍惜的人才会拥有天国最美善的思想、是友好的情谊、是正义的热情、是天主圣言的种子和圣神的风，是我们幸福的泉源和最坚固的依靠。信仰是个财宝，基督是我们的财宝，因为他带给我们诸多恩宠。财宝需要被精心看护。就如财宝再多经不起挥霍一样，信仰需要我们主动地追寻，基督要求我们积极地聆听，热心祈祷会保护我们的财宝、坚固我们的依靠。

今天是圣依纳爵庆日。圣依纳爵在1491年出生于西班牙。曾在王宫中担任侍卫，之后在入营战争中受伤，疗伤期间阅读《基督传》，深受基督的吸引。从此，他如同找到完美珍珠的商人，为基督放弃了世俗的一切荣华富贵，并以跟随基督为至宝。后来受圣神的启迪，创立了耶稣会，并著书立说，如今也有很多圣职人员，放弃了今世的荣华富贵，找到了天主永恒的爱情。让我们为他们祈祷，使他们永远生活于这永恒的爱情中，并能带领更多的兄弟姐妹认识基督，招摇撞骗皈依基督的爱。

   现世的荣华比不了天国的幸福。耶稣盼望我们懂得明智地选择和取舍。世福不过数十年，天福却永恒长存。人性趋于及时行乐，今朝有酒今朝醉，金钱在手无挂忧。然而，这只是短视者的诫条，更是愚昧者的信经。有智慧的人懂得生命不在于填包肚皮，不定期须顾及心灵的充实；智者不理睬眼前的微薄福利，但却在乎永恒天福，且一心向往；智者也不忘曾经拥有的一刻激情，但却留心与主共融的天长地久。智愚差一线，要么只求目前有，要么期望长厮守。你是智还是愚呢？

反省

1、天国已经存在，待人找寻、发觉。我是否寻找天国？

2、我是否体验过耶稣所说的「天国」？

3、我愿意为进到天国而放弃一切吗？

4、天国和现世哪个更重要？我感受到永恒天国的真实了吗？我愿为进天国而放下现世的享乐与安逸吗？

5、什么是你心中最重要的，或是至死绝对不能舍弃的？是一个人吗？是你的信仰吗？是某个价值观吗？还是一个特别的东西？或是你的生命呢？

6、为何他或它会成为你绝对不能放弃的呢？他或它能给你带来什么呢？是作为人的尊严和价值吗？是丰厚无比的财富吗？是名声社会地位吗？

7、如果人得到一切，但丧失自己的灵魂，对他又有何益处呢？在这世上，难道还有比追寻永生的幸福更重要的事吗？会有比度一个义人的生活更急切的事吗？  

8、想象耶稣说这话时的心情，他为甚么会这样说？看耶稣的一生，你是否实践及渴望他所说的？

9、 在基督徒的生活及价值中，甚么是你的天国？回想你曾经付出过甚么努力去追求它。为这份努力感谢天主，也去体味天主在欣赏着你。

10、向耶稣分享你仍有保留，不愿意开放，不够慷慨为天国舍割的事物；向他述说你的困难及痛苦，求他宽恕及赐予你力量去改变。