读经一（全体人民都在上主的殿里集台起来。）

恭读耶肋米亚先知书　26:1-9

为什么你奉上主的名预言说：这殿必要像史罗，

这城必要荒芜，而没有人居住呢！

犹大王约史雅的儿子约雅金即位之初，上主有这话传给耶肋米亚说：「上主这样说：你去站在上主殿宇的庭院里，对犹大各城凡来到上主殿内朝拜的人，说我命你对他们应说的一切话，一句也不可减少。或许他们会听从，终于各自离弃自己的邪道，使我后悔而不降曾因他们行事邪恶，给他们想降的灾祸。你应对他们说：上主这样说：假使你们不听从我，不遵行我给你们当面颁布的法律，不听信我不断给你们派来，而你们不听从我的仆人──先知们的话，我必使这殿像史罗一样，使这城成为举世万民诅咒的对象。」

司祭和先知以及全体人民，都听见耶肋米亚在上主殿里宣布了这些话。当耶肋米亚讲完了上主命他向全体人民应说的一切话以后，司祭和先知以及全体人民就拿住他说：「你真该死！为什么你奉上主的名预言说：这殿必要像史罗，这城必要荒芜，而没有人居住呢！」全体人民都在上主的殿里集合起来反对耶肋米亚。

释义

在犹大王约史雅时期，耶肋米亚是个默默无闻的乡村先知，没有多少人把他所传的道当成一回事。直到约雅金王执政之初，他在圣殿的宣讲（即「圣殿训道」七～八章），才出了名，但不是备受拥戴，而成了全民的公敌，上至君王、宫廷先知、宗教领袖司祭，下至平民百姓和他的家人，纷纷反对他。因此本篇的读经就是记述了先知在圣殿宣讲的后果。

总括先知「圣殿训道」的内容：行不义、违背诫命的，不可能靠着在圣殿中所举行各种对天主的敬礼而得救；史罗（北国宗教中心）已毁，南国也不能幸免。之前依撒意亚、亚毛斯和米该亚先知也曾这样宣讲过，但他们没有耶肋米亚如此的遭遇—被捕、下监……。在默纳舍为犹大王时期（主前687-642年），对天主的先知尊重的风气已经荡然无存， 而在耶肋米亚时代，司祭当权，凭司祭之言就可以挑动群众治死先知，这种情况与耶稣时代很相近。

福音（他从那里得到这样的智慧和奇能呢？他不就是那个木匠的儿子吗？）

恭读圣玛窦福音　13:54-58

先知在本乡不受欢迎

那时候，耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，以致人们都惊讶说：「这人从那里得了这样的智能和奇能？这人不是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅格伯，若瑟，西满和犹达吗？他的姊妹不是都在我们这里吗？那么他的这一切是从那里来的呢？」他们就对他起了反感。耶稣却对他们说：「先知除了在自己的本乡本家外，没有不受尊敬的」他在那里，因为他们不信，没有多行奇能。

释义

耶稣一开始传教就离开了祂的家乡纳匝肋，往靠湖的葛法翁城（玛四13）。福音记载耶稣回到家乡纳匝勒，同乡之人自以为「认识」耶稣，不认为耶稣有什么能力，因此对耶稣也没什么信心。纳匝勒人听到耶稣有权威性的讲论（玛七29），见到他所行的奇能异事，应该也会猜想耶稣可能就是那位要来的默西亚。但他们由祖传的教导认为：当默西亚降来时，没有人知道他是从哪里来（参阅：若七27）；而他们却自认对耶稣的来历十分清楚，因此，就不相信耶稣，甚至「起了反感」。耶稣一句谚语「先知除了在自己的本乡本家外，没有不受尊敬的」响应他们的态度，这句话和我国的民间谚语「远地的和尚会念经」十分相似。

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1、赫赫有名的达味圣王，是自己家族中最小的。在被天主召选之前，他只是一个放羊的孩子。因为他对天主有坚定不移的信德，天主便使他成为以色列最伟大的君王。在人眼里，若瑟只是个平凡的木匠，玛利亚也只是一位普通的以色列女子，而耶稣基督也只不过是微不足道的平民面姓之一；但在天主眼中，敬畏天主的人才是高贵的。我是否敬畏天主？我是否有勇气完全信赖天主，且只为天主默默无闻地工作，而不在乎世人的看法与评价呢？

2、自以为是人的通病；偏见常妨碍我们看到真实。它们所蒙蔽的不是眼睛,而是心。淡泊以明志，宁静以致远。静下来，不要急着判断，看一看，听一听，想一想，试着打开自己的心，就会进和真理。真理，在希腊语中是“揭去伪装”的意思。在希伯来语中是“可信”、“持久”、“阿们”的意思。认识福音吗？明白耶稣的话吗？了解耶稣吗？以杯碗度量大海是愚弄自己，以人心限制天主的智慧是将自己闭于囚笼。“主，我相信祢。”唯此才可成变奇迹。

3、真福教宗若望-保禄二世曾说：“福音也是一个劳工者的福音，因为宣讲福音的耶稣本身就是一个工人，是木匠若瑟的儿子。他尊重人类不同的工作，并且从每一种工作中，看到人是天主的肖像，继续天主创世的工程。”我们每个人都有各自的工作，我们也能如同圣若瑟一样，尽心尽力地对待工作，并借此支持天主的救世工程吗？

4、耶稣回乡，像往常一样在会堂里教导人。他究竟说了些什么，致使乡人对他起反感，不信他，并指出他只是那个木匠的儿子，他的母亲是玛利亚，也提及耶稣的四个堂兄弟（或表兄弟）的名字呢？

每当我们受到指责或面临挑战时，也会常常内心起反感吗？是否也因为我们知道指责或挑战我们的人的出身、职业和人际关系，知道对方没有什么特别？恳求上主帮助我们敢于接受对方的指责或挑战，从中发掘他借此所传递的讯息，冷静地反省并改善自己。

5、若瑟被召作玛利亚丈夫和耶稣鞠养之父。他心甘情愿地为这个家庭的生活背起重担。若瑟，作为一位木匠，辛勤工作，为一家三口提供最基本的日常需求。面对玛利亚，要求他的是以感情和理智方面的成熟给予支持；面对耶稣，要求他的是以刚强和德行方面的善表陪伴。他的一生，在平凡中显出不平凡，在默默无闻中酿造出伟大。他是男性人格成熟的典范，希望所有的男士都能从他身上学得听从天主、呵护家庭的人生智慧。

6、耶肋米亚的宣讲没有得到司祭、先知和人民的接纳，因为这些人不喜欢他诅咒性的预言，以至群起反对他。耶稣在家乡的宣讲没有被接纳，因为乡人以为知道他的身世，并因此对他起了反感。面对天主圣言，我们有时不愿意接受，因为我们的心态不对。我们选择自己喜欢的，而拒绝要求我们有所改变的。只有当我们怀有信德的眼光和开放的心态，我们才能成为圣言的真正聆听者。求主除去阻碍我们聆听圣言的一切障碍，开启我们的心目，好聆听并活出圣言。

反省

1、尊贵的天主子 ─— 耶稣，出身于一个平凡的以色列家庭，没有显赫的背景，我怎么看天主这样的安排？

2、在我追求「名师」或「先进国家」教导之时，是否相信身边的平凡朋友也会有不平凡的智能？

3、耶稣家乡的人，自认为非常了解耶稣，他们不信这一切奇事是出于耶稣，他们也不信耶稣能给他们做什么。我信的耶稣是两千年前的人，是历史中的人，既看不见，也摸不着。圣经中是记载他行了很多的奇迹，然而他能为今天的我做什么吗？他真的临在我现在生活的生命中吗？

4、圣若瑟以做木工为生养活小耶稣和圣母，我对劳动什么态度？我喜欢劳动吗？我怎么调节劳动和祈祷的关系？

5、我对耶稣的感觉是怎样的？我很了解耶稣吗？我是怎样认识主耶稣这个人的？两千多年前的耶稣能掌管拯救我今天的生命吗？

6、当一个我不太欣赏的人向我提出合理的建议时，我会有什么感觉？以什么样的心态来接受和判断他的建议？这样做的结果是什么？为什么会有这样的结果？

7、怎样理解“谦受益，满召损”这句话？它对我有什么意义？我有没有勇气在生活中活出这句话的真正意义？为什么？

8、今天是劳工主保瞻礼，我渴望对这个劳工主保认识更深一些吗？你想，耶稣从他的父亲若瑟（劳工主保）学到什么美德吗？专注？诚实？敬业？虔敬？

9、益友如入芝兰之室，久而不闻其香。我是否已将基督徒的身份视为理所当然，失去了心火及创造力为　的神国服务？

10、你最近是否也有类似的经验，不被人接纳及误解？回忆它，并向耶稣分享你的感受吧！

11、尝试留意自己的偏见，在过去一天中有没有不知不觉地伤害了别人。