读经一（你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱。你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　7:25-31

弟兄们：论到童身的人，我没有主的命令，只就我蒙主的仁慈，作为一个忠信的人，说出我的意见：为了现时的急难，依我看来，为人这样倒好。你有妻子的束缚吗？不要寻求解脱；你没有妻子的束缚吗？不要寻求妻室。但是你若娶妻，你并没有犯罪；童女若出嫁，也没有犯罪；不过这等人要遭受肉身上的痛苦，我却愿意你们免受这些痛苦。弟兄们，我给你们说：时限是短促的，今后有妻子的，要像没有一样；哭泣的，要像不哭泣的；欢乐的，要像不欢乐的；购买的，要像一无所得的；享用这世界的，要像不享用的，因为这世界的局面正在逝去。

释义

在今天的读经中，保禄所处理的，是关于婚姻与独身的议题。或许，他当时以为基督的再临短时间内就会发生（31），因此在婚姻与否的论调上，仅是劝勉弟兄姐妹应尽量让现世的生活单纯化，以准备基督的来临。基本上，保禄自己虽守独身，但在独身与否的立场上，他并未给予命令，仅是给予他个人的建议。

首先，他先就那些尚未婚嫁的人表示他的看法。由于当时信仰的情境是以为基督的日子就要来到，因此保禄劝告这些人，应慎重思考保持独身的可能性。毕竟，他们所身处的是一个困难的时代，所以保禄认为维持现状反而更好。

随后，保禄劝勉所有人在艰困的处境中，维持现状即可。尚未嫁娶的，就别思虑婚姻生活；已有家室的，就别试图摆脱婚姻关系。他继而强调，婚嫁本身不是罪过，但肉身却要在此世当中受许多的苦，因为二个完全不同个性、情绪、脾气与意志的人要结合为一，本就不易，特别是在这艰困的时代中。因此，保禄宁可众人专心期待基督的再临，而非受此等肉身之苦。

最后，保禄强调：婚姻只是为了此世而有，而非为永恒国度所设；那些在此世婚嫁的、哭泣的、欢乐的、交易的、享受的，在永恒的国度中，都将如过往云烟一般，不再存留。因为，当基督再来之时，此世的一切都会过去。

福音（你们贫穷的是有福的，你们富有的是有祸的。）

恭读圣路加福音　6:20-26

看，你们的赏报在天上是丰厚的。

耶稣举目望着自己的门徒说：「你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的是有福的，因为你们将得饱饫。你们现今哭泣的是有福的，因为你们将要欢笑。几时，为了人子的原故，人恼恨你们，并弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃罢！看，你们的赏报在天上是丰厚的，因为他们的祖先也同样对待了先知。但是，你们富有的是有祸的，因为你们已经获得了你们的安慰。你们现今饱饫的是有祸的，因为你们将要饥饿。你们现今欢笑的是有祸的，因为你们将要哀恸哭泣。几时，众人都夸赞你们，你们是有祸的，因为他们的祖先也同样对待了假先知。」

释义

今日的福音叙述，耶稣在选定了十二位宗徒，并满足众人所需之后，开始向众人说明做为一位真门徒与进入天国所应具备的条件与准备。很明显地，耶稣这番道理是直接针对那些愿意做祂门徒的人所说的。但值得注意的是，由于路加福音的写作对象比较是希腊基督徒，因此在「贫穷」的表达上，指的是在物质上实质匮乏的情况，而非玛窦所强调的「精神上的贫穷」（参阅：玛七24-27）。

透过「四福」的描述，路加先道出了「贫穷」、「饥饿」、「哭泣」与「因人子之名而受迫害」的人之所以蒙福的原因。显然，在耶稣的心里，这些人能更不为世物所羁绊，因着物质上的贫穷，而能更向往天主的恩宠；因着现世的饥渴，而能更渴求精神的饱饫；因着现世贫穷的愁苦，反而要获得天国中的满全喜乐；最后，即便为信仰之故而遭受迫害，在「那一日」也将获得欢喜踊跃的赏报。

在「真福」之后，路加接续描述的是与之对立的「真祸」（24-26），说明世俗眼中的幸福，在耶稣眼里却是凶祸。因此耶稣的结论是：凡沉缅于世俗喜乐的人，将不得进入天国，亦不配堪当一位耶稣的跟随者。

分享

在现世短暂的人生旅程中，如果我们因为这世界的虚假光荣而远离了天主，我们便是有祸的；如果我们因为这世界中短暂的痛苦而能认识依靠天主，加深我们与他的关系，那我们便是有福的。因此，真正的幸福，不是拥有富裕、享受生活，不是摆脱贫穷、消除痛苦，而是超越这个世界的富裕、贫穷、享乐、痛苦等等，达到与天主相通的生命境界，随从天主圣神的带领，从而获得一个新的生命，生活在天主内，活出天主子女的自由、喜乐与平安。

耶稣宣讲的大纲，在《玛窦福音》中记载为真福八端，《路加福音》中则提到与四祸相对比的真福四端。其实，这四端真福可减缩为两端，一端为在自由平安中度日的人而说，一端为受迫害无自由的人而讲。前者应该惜福，善用天主赐予他们的安慰、真正的饱足和内心的欢乐。另一端真福是讲给为耶稣缘故而受迫害的人。路加从反面讲解这一真福，即那些富有、饱足和欢笑的人，如果不从觉醒，不懂得行善、施舍并与人分享，便会招致大祸。希望我们生活在真福的光照下。

有人认为，人这辈子的目的之一就是积累财富。世俗人为现世攒财富，天主的人却为天国储备基金。储存今世财富的秘诀是越存越多，越花越少；积累天国财富的秘诀却是越给越多，越花越多。亚西西的圣方济各，为了天国的缘故，心甘情愿地选择了贫穷，视自己为穷人中的一位，全心全意地拥抱十字架上贫穷的耶稣。历代的殉道圣人，为了基督的缘故，献出了自己的宝贵生命，从而获得了更丰富的生命。你愿意以什么方式来为自己积累天国的财富呢？

反省

1、在日常的生活中，我比较忧虑世物的匮乏，还是更计较精神上的贫困呢？

2、耶稣向我保证精神富足所带来的福乐。我是否真在信仰中体验到「贫乏中的富足」？

3、富足、饱餐以及欢笑是人所向往的，贫穷、 饥饿、以及哀伤是人所逃避的。那么你怎样理解主的教导，体会过真福的真实性吗？

4、人性都害怕别人的恼恨、 弃绝以及辱骂诅咒；试回想一些类似的经验，在其中求耶稣帮助你在以后能找到一份内在的自由从客面对。

5、真福八端意含一份许诺，你对天主的许诺怀有信心和希望吗？它对你的价值观有何影响？ 

6、耶稣所说的福与祸，与你的理解有多大距离呢？祈求耶稣使你更明白他的教导。

7、耶稣所说的真福是要在天上才能享受吗？想一想一些圣人的行实，他们跟随耶稣的生活方式，是否在现世已享受真福的赏报呢？

8、再看耶稣的教导，然后审视你多年来建立的价值观。