读经一（我将我的背，转给打击我的人。）

恭读依撒意亚先知书　50:5-9

我主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。

因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。那为我伸冤者，已来到了。谁要和我争辩，让我们一齐站起来吧！谁是我的对头，叫他到我这里来吧！请看！有我主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？

答唱咏　咏116:1-2, 3-4, 5-6, 8-9

【答】：我要在活人的地域，在上主面前行走。（咏116:9）

或「亚肋路亚」

领：我倾心爱慕上主，因他俯听了我的祈祷；在我呼吁他的那日，他侧耳垂听了我。【答】

领：死亡的圈套，缠住了我；阴府的罗网，缚住了我；艰苦和烦恼，困住了我。我呼求了上主的圣名：「上主，求你拯救我的性命。」【答】

领：上主富于怜悯和正义；我们的天主仁爱无比。上主保护诚朴的人；我软弱时，他必救助。【答】

领：因为他救拔了我的灵魂，脱免死亡，使我不再流泪，又使我不致跌伤；我要在活人的地域，在上主面前行走。【答】

读经二（没有行为的信德，是死的。）

恭读圣雅格伯书　2:14-18

我的弟兄姊妹们：如果有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处呢？难道这信德能救他吗？假设有弟兄或姊妹，赤身露体，且缺少日用粮，即使你们当中，有人对他们说：「你们平安去吧！穿得暖暖的，吃得饱饱的！」却不给他们身体所必需的，有什么益处呢？

信德也是这样：若没有行为，本身便是死的。

也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德，指给我看，我便会藉我的行为，叫你看见我的信德。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：我只以我们的主耶稣基督的十字架，来夸耀，因为藉着基督，世界于我，已被钉在十字架上了；我于世界，也被钉在十字架上了。（迦6:14）

众：亚肋路亚。

福音（你是默西亚……人子必须受许多苦。）

恭读圣马尔谷福音　8:27-35

跟随耶稣接受苦难 

那时候，耶稣和他的门徒起身，前往斐理伯的西泽勒雅附近的村庄。在路上，耶稣问自己的门徒说：「人们说我是谁？」

他们回答说：「是洗者若翰；也有些人说，是厄里亚；还有些人说，是先知中的一位。」

耶稣又问他们说：「你们说我是谁呢？」

伯多禄回答说：「你是默西亚。」耶稣就严禁他们，不要向任何人谈及他。

耶稣于是开始教训门徒：人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害；但三天以后，必要复活。

耶稣坦白地说了这番话。伯多禄便拉耶稣到一边，开始谏责他。耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，责斥伯多禄说：「撒旦，退到我后面去！因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。」

耶稣于是召集群众和门徒，对他们说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必会救得性命。」

经文脉络

谷八27-十52是马尔谷福音中十分重要的段落，其中包含耶稣三次预言自己的苦难、死亡以及复活（八31；九31；十33-34），同时耶稣借着「苦难预言」教导门徒们如何成为真正的门徒。这些段落中的教导也是指向基督徒团体的，福音作者借着耶稣的话，教导信仰团体如何在生活中具体实践信仰。这个主日的福音就是这段经文单元的起头（谷八27-35），其内容不论是伯铎对于耶稣的默西亚身份的宣信（27-30），或是耶稣第一次苦难的预言（31-33），都是在教导对于耶稣正确的信仰。

斐理伯的凯撒勒雅

耶稣和门徒们来到加里肋亚北部边界的斐理伯的凯撒勒雅，这是由分封侯黑落德斐理伯在约但河源头所建筑的城市，为了讨好罗马皇帝而命名为「凯撒勒雅」。为了和在地中海边的凯撒勒雅加以区别，因此这个城市被称为斐理伯的凯撒勒雅。这是一个外邦人的城市，地理位置几乎是距离耶路撒冷最远之处，伯铎在这里宣信承认耶稣的默西亚身份，是非常合适的：一方面显示福音内容对于以色列传统的默西亚的概念有所保留和批判；另一方面，福音也由此开始叙述耶稣的苦难道路。

一般人关于耶稣的意见

耶稣主动的向门徒们提出问题，门徒们的回答表达出当时一般人对耶稣的看法，这段内容其实就是谷六14-15的摘要。耶稣被认为是若翰洗者、或者是厄里亚的再来，显示出人们已经在祂身上看到所期待的末世。由于，耶稣的工作含有先知的特性，因此也有些人把耶稣看做是先知中的一位。

门徒对耶稣的意见

接着，耶稣直接要求门徒表达他们自己对祂的看法，伯铎以团体发言人的身份宣誓说：「你是默西亚」。默西亚是希伯来文，翻译成希腊文就是「基督」。伯铎的这个公开的宣誓说明，他们把犹太传统的默西亚概念加在耶稣身上。在犹太传统中，默西亚这个称号一直是和末世性的期待紧密相关，基于对达味王国的记忆，人们期待在末世之时，一位默西亚君王将要来到，并建立一个理想性的王国。将默西亚的头衔加在耶稣身上，根本上在初期教会时代才有可能，这其实是基督徒的信仰表达。基督徒在耶稣完成其使命之后，才在圣神领导之下认出被钉死、然后复活的耶稣的默西亚身份。

这个主日的福音经文，也正是清楚的表达了耶稣这个关于默西亚身份的根本认识。由于伯铎的默西亚宣信需要更进一步的澄清与诠释，因此耶稣禁止门徒将祂的身份告诉任何人，并且立刻向他们预言自己的苦难、死亡以及复活的奥秘。

苦难预言

耶稣在苦难预言中自称是「人子」，根据达七14，人子是在末世之时来到世上审判的那一位。将这个头衔用在受苦的耶稣身上，十分巧妙地显示出耶稣末世性的光荣地位和祂在苦难中的自我贬抑之间的关连。祂就是由天主所决定的、必须受许多苦的「那一位」（参阅：咏三四20）。福音经文接着非常具体的说明这个苦难：人子将「被长老、司祭长和经师弃绝伤害」。这个苦难的预言最后还补充说明，人子「三天以后必要复活」。复活和苦难的确是共同组成「一个事件」，以及完整的「意义单元」，但是在这段经文中复活并不是重点。

跟随耶稣

耶稣的这段言论令门徒难以接受。伯铎努力劝阻耶稣不要走上苦路，显示他对于耶稣的教导只有人性的了解。门徒们还必须继续被教导，才能够明白天主的旨意。耶稣严厉的责斥伯铎，甚至称他是「撒殚」，但是耶稣的话的根本重点在于：「退到我后面去！」这句话响应谷一17耶稣最初对伯铎的召叫：「来，跟随我！」意思是要伯铎做门徒「跟随」在后面，效法耶稣。

对群众的教导

接着耶稣对广大的群众团体发言，教导「成为门徒」的真正意义：跟随耶稣的根本条件就是「自我舍弃以及背起自己的十字架」。自我舍弃和背起自己的十字架所有的含意并不是自明的，必须在注视耶稣以及祂的福音许诺之下才能了解其意义。舍弃自我和背十字架本身只是方法，目的则是真正的解救自己、得到（永远的）生命。所谓自我舍弃，并不是简单的舍弃生活中的某些东西，而是整个生命；然而事实上，谁若照顾自己，却正会失去这个自己的生命，谁如果为了耶稣的缘故以及福音的缘故而投下自己的生命，意思是说确信耶稣以及祂的许诺，那么这个人就得到了真正的性命。

综合反省

这段经文提出的根本教导是：耶稣就是基督（默西亚），而且是受苦的、死亡的、和复活的基督。祂的死亡显示出祂对于罪人无限的爱，祂的复活显出天主赞同祂所做的一切，因此耶稣的死亡和复活具有真正救援的意义。

对于默西亚的苦难产生反感，只是人性的表现与理解。唯有真正舍弃自己、背起自己十字架跟随耶稣走上苦路的人，才会真正明了默西亚的苦难，也必会和祂一起享受复活的荣耀。

分享

我们借宣信“耶稣是主、是默西亚”，便成了基督的门徒，并开始了作为门徒的旅程。在这个旅程中，我们由于人性的软弱，时常出尔反尔、反复无常地犯罪跌倒，甚至背信弃义，在面对考验时忘记自己的誓言，在面对痛苦挫折时失去信心。今天，借福音的光照，让我们勉力学习我们的老师基督，在面对各种考验和诱惑时，如同他一样，勇敢地说“撒旦，退到我后面去！”并邀请他帮助我们弃绝自己，天天勇敢坚定地背着自己的十字架跟随他。

反省

1、对我而言，「耶稣是谁」？

2、我对于耶稣的受难、死亡与复活了解多少？和我有什么关系？

3、“你们说我是谁呢？”假设耶稣就在我们面前，问我们同样的问题，我们会如何回答他呢？天主，求你不断将你自己启示给我们吧！

4、默西亚的信息是向人类宣布心灵的自由，使我们从罪恶的奴役中获得释放。默西亚的喜讯是告诉我们整个人类，虽然我们是软弱不堪的，但天父仍视我们为他宝贝的子女。我亲爱的兄弟姊妹们，你们从那里可以收到这信息？

5、同甘共苦真兄弟，肝胆相照真友谊。我们身为基督徒的，一朝成为耶稣的伙伴、弟兄姊妹，我们就注定了要喝基督所饮的爵，为的是不仅成为基督在世的朋友，更成为他天国的真兄弟姊妹。你今天如何准备好与基督同死同生了吗？ 

6、耶稣为你是谁？这是一个每一位基督徒都应常常反省的问题。这一问题的答案，不但反映出我们个人跟耶稣的关系，也反映出我们的信仰生活是否充满活力。

7、耶稣的苦难、死亡和复活，不只是一件发生在过去的历史事件，而是一件仍然在每天发生的事实。在你每日的生活中，你是否经验过耶稣的苦难、死亡和复活？

8、每天的生活中，我们如何才能体会到或分辨出什么是属于天主的事？这其实很简单，因为凡是属于天主的事，通常都会说明我们在信德、望德和爱德三方面不断成长。  

9、当耶稣问我：“你们说我是谁？”对每一位基督徒来说，都是须要我们作出回应的，我将会如何回答？这也是我们信仰的宣认∶我们信的是怎样的耶稣基督？

10、你也和伯多禄一样，相信耶稣就是默西亚，但你心中的默西亚是怎样的人物∶一位威武的君王、识见渊博的学者，还是受苦的仆人？

11、耶稣说∶“谁若为我和福音的缘故，丧失自己的性命，必要救得性命。”这句话为你有什么感受，把你心中的话与耶稣分享。

12、在我心目中的耶稣，是怎么样的一位人物？ 我如何看待耶稣的舍身致命呢？ 我是否曾弃绝自己，背起十字架来跟随耶稣呢？

13、耶稣说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。」我愿意、能够这样跟随耶稣，甚至不惜牺牲性命吗？ 

14、我愿意、并真实地把「十字架」的奥秘、基督的生命，传递给人吗？

15、当时的以色列人对默西亚有哪些错误的理解？本周主日经文是否帮助你更多地了解耶稣是默西亚的意涵？ 

16、今天的福音提醒我们，作耶稣的门徒必须注意什么？你觉得哪一点最难做到或最常被你忽略的？