读经一（假如你们中间有分裂的事，并不是为了吃主的晚餐。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:17-26,33

你们中间有了分裂，不是为了吃主的晚餐。

弟兄们：我要嘱咐你们，并不称赞你们，因为你们聚会不是为得益，而是为受害。首先，我听说你们聚会时，你们中间有分裂的事，我也有几分相信，因为在你们中间原免不了分党分派的事，好叫那些经得起考验的人，在你们中显出来。你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐，因为你们吃的时候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饥饿，有的却醉饱。难道你们没有家可以吃喝吗？或是你们想轻视天主的教会，叫那些没有的人羞惭吗？我可给你们说什么？要我称赞你们吗？在这事上，我决不称赞。

这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：「这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」晚餐后，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。」的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。所以，我的弟兄们，当你们聚集吃晚餐时，要彼此等待。

释义

在今天的读经一中，保禄严厉地责斥了格林多教会，因为他们在主的爱宴中，彼此分裂与自肥的态度，枉顾了圣餐的核心精神，简直是亵渎了主的餐宴。

首先，在新约或其它初期教会文献的记载中，我们知道：当时教友所举行的「主的晚餐」，是整个爱宴（Agape Feast）里的一个高潮部份；举行的地点，一般是在教友的家里。这意谓着：教友们仅能一群群地聚集在屋里的各处，而无法同时都聚在大厅里用餐。

此时，格林多教会举行主的晚餐的情况，却形成富有的人自己聚集一处，争相吃较好的餐食；甚至只顾自己醉饱，而无视于贫穷人的需要。这种吃主的晚餐的方式，完全背离其意义。为此，保禄严厉地斥责，并指出因着内部的自私与分裂，他们所举行的不是主的晚餐，而是天主给予他们的考验，好使那些真正怀有基督心怀的人被彰显出来。

正因为他们的行径明显地背离了主的晚餐的精神，保禄才再一次地向众人说明，耶稣在被负卖的那一晚，建立圣餐时所发生的一切。保禄藉此教导众人主的晚餐的精神与目的，并同时指出：他们不能一方面隆重地宣告主为众人而死，而另一方面却又轻漫自己的弟兄。因此，在主的晚餐这议题上，保禄要求众人应在爱德中彼此等待，而不应只是顾及自己的需要。

福音（在以色列人中，我从来没有见过这么大的信德。）

恭读圣路加福音　7:1-10

只请你说一句话，我的仆人就必好了。

耶稣向民众讲完了话以后，就进了葛法翁。有一个百夫长，他所喜爱的仆人害病要死。他听说过耶稣的事，就打发犹太人的几个长老往他那里去，求他来治好自己的仆人。他们到了耶稣那里，恳切求他说：「他堪当你给他做这事，因为他爱护我们的民族，又给我们建筑了会堂。」耶稣就同他们去了。当他离那家已不远时，百夫长打发朋友向他说：「主啊！不必劳驾了！因为我当不起你到舍下来。为此，我也认为我不堪当亲自到你跟前来，只请你说一句话，我的仆人就必好了。因为我虽是受派在人权下的，但是在我下也有士兵；我对这个说：你去！他就去；对那个说：你来！他就来；对我的奴仆说：你作这个！他就做。」耶稣一听这些话，就佩服他，遂转身向跟随自己的群众说：「我告诉你们：连在以色列，我也没有见过这样大的信德。」被派去的人回到家中，见那仆人已痊愈了。

释义

类似的记载在玛窦八5-13，记叙百夫长直接向耶稣求情；相较之下，路加则描写百夫长遣发两组「中间人」来求耶稣，也许要表达他的谦恭，但重要是这些「中间人」更突显出百夫长对耶稣的信德，他对耶稣的权威存有超乎常人的信心。。

百夫长身为军人，深知权威性命令的效果；他遵守长官的命令，当他下令时，属下也会服从他。因此，他以自身的经验认为耶稣不必亲临医治，只要吩咐一声，仆人的病就会好。

玛窦记述百夫长还跟耶稣在一块时，仆人病就获愈；然而在此，耶稣除了向跟随者赞赏百夫长的信德外，并没有再说些什么，第三者回到家中，看见仆人病已经痊愈。路加要表达是，百夫长在未见到耶稣的情况下，竟然就对祂存有那样大的信心和认识，这是让耶稣不断赞叹的特殊之处。

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福音中的这个百夫长，为我们见证了“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11：1）对天主的持久信赖，会使我们无论在平静和谐的生活中，还是在艰难困苦的严峻考验中，都会保持心灵的平安与祥和，因为我们心中有主，主才是我们的依靠，是我们的力量，是我们坚强的后盾。让我们祈求天主，使我们的信仰在他圣言和圣体的滋养中日益成长壮大。“坚固的信仰是人得救的开端，也是一切成长的基础和根由。”

在路加笔下，故事中的百夫长虽然请求耶稣治愈他的仆人，但他自己不露面。他两次托人传话，不仅显出了他对耶稣的尊重，也显示了他对犹太人的友善态度，体谅犹太人的传统，更尊重犹太老师不随便进入外族人家的禁忌。耶稣对百夫长请求的应允，他向身边的人谈论这位百夫长的语气，以及他公开称赞他的信德，都表明他对百夫长的欣赏。耶稣借此教导我们，许多人，不论是否有信仰，或者不论有何种信仰，他们的正直、公道和对他人的关爱都是我们该学习的。

反省

1、我对耶稣的信德是如何？是在于体验到祂的临在，还是无条件地去相信祂呢？

2、百夫长关心自己的仆人，我是否关心自己身旁之人？

3、谦逊是祈祷的关键，只有当人意识到自己在天主前的微小，我们才有彻底的皈依。百夫长的榜样是他知道，纵然拥有人间的大权，但人仍是臣服于造物主之下。这就是耶稣所说的信德，让我们也效法他，把自己在人间的权力放下，诚心皈依创造我们的真天主。

4、如果谦逊只为求恩，便很难成为持久的德行。谦逊必须建基于对造物主慈爱伟大的敬畏，并与他契合。留意圣经记载，耶稣并没有说仆人已经痊愈，一切好象已在不言中，意思便在于此：当人遇上万物真源，他除了谦抑自己外，还有何求！

5、连犹太人的长老也愿意为这位百夫长向耶稣求情，可想而知他的为人。心中有主的人应该是这样言行一致。在生活中展现基督徒的精神，自然能把周围的人带到主那里去。 

6、生活中我常信靠上主吗？我在祈祷中有信心吗？我的信德如百夫长吗？信德在我是什么？

7、对在当时教难中背教的基督徒，圣高尔乃略教宗和圣西彼廉主教他们在适当的悔罪礼后，重回教会的怀抱，以今天的福音为背景，体验他们当时面对那些弟兄时的心情。

8、 圣西彼廉主教是教会著名的教父，其有关教宗首席权的著作对教会影响深远。现时仍有很多教会未与教宗共融，让我们一起为基督徒的合一祈祷。