读经一（本着那为元首的基督，全身都不断增长。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书　4:7-16

弟兄们：但我们个人所领受的恩宠，却是按照基督赐恩的尺度。为此经上说：『祂带领俘虏，升上高天，且把恩惠赐与人。』说祂上升了，岂不是说祂曾下降到地下吗？那下降的，正是上升超乎诸天之上，以充满万有的那一位，就是祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人都达到对于天主子，有一致的信仰和认识，成为成年人，达到基督圆满年龄的程度；使我们不再作小孩子，为各种教义之风所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷于引入荒谬的诡计；反而在爱德中持守真理，在各方面长进，而归于那为元首的基督，本着祂，全身都结构紧凑，借着各关节的互相补助，按照各肢体的功用，各尽其职，使身体不断增长，在爱德中将它建立起来。

释义

今天经文的主要思想在于谈论教会中多元的合一。圣徒们的恩宠都是从主基督身上领受；按照主的意愿召唤人担任福传职务；主赐予每个人最合适的、自由的、无条件的恩宠，个人不必因自身的恩宠自夸。因此作者一一引导我们明白如何达到多元合一的目标：教会由谁领受恩宠、担任哪些职务种类、及必要的成长。

 依照圣咏六十八篇19节中所说，上主带领被罪恶捆绑的俘虏得到释放，且升天赐下恩惠；主耶稣基督既然升到高天之上，祂是无所不在的天主，也是道成肉身谦卑下降的那位。天主赐下宗徒、先知、福传者、牧者、教师等各项职务，使圣徒在福传上更加地完美，为人尽职服务；为了使整个教会对主耶稣基督的信仰和认识一致，达到主所希望的成熟度；使教会不因信仰的无知而受各种人性的意念、异端影响；反而应在爱德中顺服于主耶稣，祂就是真理，是身体的头，各肢体源于祂。肢体间彼此合作，各尽其职，使教会不断地成长，在爱德中建立起来。

福音（如果你们不悔改，你们都要同样死亡。）

恭读圣路加福音　13:1-9

正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事报告给耶稣，他回答说：「你们以为这些加里肋亚人，比其它所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其它一切居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。」他讲了这个比喻说：「有一个人曾将一棵无花果树栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它罢，为什幺让它荒废土地呢？园丁回答说：主人，再容它这一年罢！待我在它周围掘土，加肥，将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍了。」

释义

今天的福音强调悔改的必要。有人向耶稣报告有关比拉多对于几个加里肋亚人的残暴处置，耶稣明确地纠正传统认为「遇害的人罪有应得」的想法错误，说明不该判断别人，而应由所经历的事件中领悟天主的启示。天主容许痛苦存在，使人得到试炼，领悟到悔改必须及时，否则任何人都可能和那些被比拉多残暴杀害，或被史罗亚塔意外压死的人一样，突然丧失性命。所以人们要常常悔改，以免不期然地丧亡。

接着，耶稣以不结果的无花果树比喻，诠释天主的仁慈，给人最后悔改的机会。耶稣多年宣讲天国福音，当时的听众却没有结出相称的果实，原本早该被灭亡；耶稣却设法拯救他们，向天父恳求延缓义怒及惩罚。这比喻也同时警告今日的基督徒，珍惜天父的慈悲，把握最后的期限，彻底地悔改，全心皈依天主，才不会自取丧亡之路。

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耶稣揭露当时的人一种普遍的误解，以为某些人一定是犯了罪或做了错事，才会遇害或遭到厄运。就如《旧约》中约伯的三个朋友，也曾认为约伯一定犯了罪，才受到天主的惩罚。我们也常常以法官的态度，对别人妄下判断，轻易判了别人的罪。但耶稣要纠正这个错误的观念：疾病灾殃，有时是人为的后果，有时是天主对人的考验。至于罪大恶极的人，天主自有他的审判。现在，罪人善人都活在天主仁慈忍耐的时期里。只求自己是善人不够，我们更要结出相称的果实。

耶稣告诉我们应生活圣善。耶稣对不结果实的树的警告，不一定表示天主没有了耐心，而在暗示人的生命是有限的。园丁的话“我在它周围翻翻土，再施肥”，表示天主给我们机会，让我们离开罪恶的生活，且开始圣善的生活。园丁跟主人的对话彰显了耶稣的爱和他对人的关心。虽然我们常常不喜欢听天主的话，不改变生活态度，可是耶稣在父面前不会指控我们，反而为我们祈祷。生命中的分分秒秒都是天主的恩赐，我们应善用时间，以善言善行为更多人带来快乐。 

天主按照自己的肖像造了人。从天主为人类注入气息的那刻起，人类就该完全在天主内生存。当我们遵从天主的诫律生活时，我们便生活和谐，我们的身体也堪称为圣神的宫殿。耶稣以无花果树的比喻教导我们，如果一棵无花果树不能为其主人结果，它便没有生存的必要，必被砍掉；同样，如果我们不能为我们的造物主结出灵性的果实，我们也失去了生存的理由。感谢天主，耶稣如同园丁，甘愿奉献，帮助我们结果实，但我们是否愿意与他合作是至关重要的！

园主的要求是清楚而彻底的，但他接纳园丁的意见，因为园丁熟悉每棵树的情况或遭受的病害：虫蚀、坏疽、烂根等等。树本身不能自理，必须靠园丁给予适当的照料，才能存活，回复健康以后才会开花结果，过程需要时间。正如天父派圣子来实行一切的计划，而我们每个人都像一棵树，由耶稣负责帮助我们：修剪、推肥、浇灌，细心照料。今天，让我们将家庭、工作和生活的任何一部分，都交给耶稣，耐心地接受他的修剪、滋养、医治，使我们都是他庄园内结实茂盛的树木。

反省

1、我如何面对所遭遇的天灾人祸？消极地怨天尤人、推诿罪过？或是悔改认罪，积极寻求改善或解决之道？

2、我是否常怀有感恩的心，愿意在生活中结出相称的果实？

3、以教宗为首的大公教会为自己曾在历史上所犯的错误公开向世界、向某些国家和民族道歉认错，立下了悔改从自身做起的好榜样。主，你认识我们每一个人，也知道我们在认错悔改的路途上所存在的困难，主，求你助佑我们！

4、“天国临近了，你们悔改吧！”这是主耶稣公开传教时所讲的。只要我们真心痛悔己过，远离犯罪的道路，天主就会以他的仁慈接纳我们。让我们不断更新自己，日新又新。

5、天主子曾降生成人，和我们生活过，他十分了解和同情我们的处境，所以，他赐给我们恩宠和时间期待我们的悔改。你善用了他给的恩宠和时间了吗？ 

6、细读耶稣这段福音，你觉得它是把一些天灾人祸与人的罪过连在一起吗？他说了，不是遭遇灾难的人更有罪，但不悔改的人必要同样丧亡。试细心回味他的教训。

7、园丁和无花果树的关系让你想起什么呢？基督总希望延迟天主义怒日子来临的时候，使所有人都得救。你能体会他这份仁爱的心吗？

8、在世界各地发生了多宗天灾，让我们一起为那些死难者和他们的家属祈祷。  

9、生活中我常看到别人的不足，看到别人所犯的罪，我会批评、指责、论断他们，然而对于我自己，我是怎样的？我会比别人更好一点吗？我有需要悔改的地方吗？我在哪些方面需要向主认罪悔改呢？

10.、我觉察自己偏离了正道，需要悔改，重新归向上主吗？ 促使我悔改的真正动力是什么？

11. 为我，灾难的意义是什么？我能从其中得到生命的成长吗？

12. 我是否时时按照福音精神而生活，准备好，随时可以面见天主？

13. 如果，我的生活还有许多缺失，我愿意不断改过吗？

14. 我如何从自身的信仰经验中，看待灾祸及幸福？

15. 领受天主的恩宠与结出圣神的果实，两者之间有什么关联呢？

16. 天主的恩宠是要求结果实的，蒙恩的罪人在天主的花园里，比珍贵的无花果树更为宝贵。那么，我期望在这个四旬期内定下哪些指标，使自己不但检验自身的属灵健康，也愿意结出更多圣神的果实？