读经一（收割的时期已到，地上的庄稼已成熟了。）

恭读默示录　14:14-19

（若望我，在神魂超拔中）看见有一片白云，云上坐着相似人子的一位，头戴金冠，手拿一把锐利的镰刀。有另一位天使从殿里出来，高声向坐在云上的那位喊道：「伸出你的镰刀收割罢，因为收割的时期已到，地上的庄稼已成熟了。」坐在云上的那位就向地上伸出镰刀，地上的庄稼就被收割了。有另一位天使从天上的殿里出来，也拿着一把锐利的镰刀。又有一位掌管火的天使，从祭坛那里出来，高声向那拿着锐利镰刀的喊说：「伸出你锐利的镰刀，收割地上葡萄园的葡萄罢，因为葡萄已成熟了。」那天使就向地上伸出了镰刀，收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主义怒的大榨酒池内。

释义 （林思川）

许多人往往以为已经建立了一个伟大的世界，天主这个「课题」已经完全结束了。然而天主却说：时期已经来到，「地上的庄稼已成熟了」。在先知和耶稣的语言中，「庄稼」都代表审判。「人子」以审判者的身份出现在白云之上，这个图像来自于达七13（参阅：谷十三26），这位审判者也出现在默示录第十九章，在那里的图像是坐在白马上，祂的名字是「天主的圣言」，祂的头衔是「万王之王，万主之主」（默十九13、16）。天使们按着祂的命令执行审判，一个收割大地上的庄稼；另一位收割地上葡萄园的葡萄。两个图像表达同一个事态。「大地」象征与天主敌对的世界，只有它被审判。所有的「被选者」都从审判中脱身，围绕着站在熙雍山上的羔羊四周（默十四1）；他们是这些庄稼中真正的以及长存的果实，是「献给天主和羔羊当作初熟之果的」（默十四4），而那些由地上被收割的葡萄则被「扔到天主义怒的大榨酒池内」（默十四19）。 

反省

1、我们的生活态度具体的反映在我们内心中是否真的有神。基督徒不应该害怕审判，但却应该常将审判置于眼前，如此能帮助我们按信仰生活。

福音（待那时日一到，没有一块石头会留在另一块石头上。）

恭读圣路加福音　21:5-11

将有许多人，假冒我的名字来说：我就是默西亚。

有些人正谈论圣殿是用美丽的石头，和还愿的献品装饰的，耶稣说：「你们所看见的这一切，待那时日一到，没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的。」他们遂问说：「师傅，那么，什么时候要发生这些事？这些事要发生的时候，将有什么先兆？」耶稣说：「你们要谨慎，不要受欺骗！因为将有许多人，假冒我的名字来说：我就是（默西亚）；又说：时期近了。你们切不可跟随他们。你们几时听见战争及叛乱，不要惊惶！因为这些事必须先要发生，但还不即刻是结局。」耶稣遂又给他们说：「民族要起来攻击民族，国家攻击国家；将有大地震，到处有饥荒及瘟疫；将出现可怖的异象，天上要有巨大的凶兆。

释义

从今天开始，一连几天的弥撒福音都是耶稣的「末世言论」。这言论的经文背后，蕴藏着四个基本概念：主的日子；耶路撒冷败落；基督再来；以及迫害的来到。所谓「末世言论」并非耶稣在某特定时间地点演讲的纪录，而是作者将所搜集到的材料按主题编辑在一起而形成的。

对观福音中的「末世言论」，都以耶稣预言「耶路撒冷将被毁灭」开始（5-6），今天的福音还同时包含了「主的日子」（9、11）与「基督再来」（7-9）等思想。

耶稣讲述这预言的动机，是由门徒惊叹圣殿建筑的壮观而引起。圣殿是犹太人生活的中心，也是他们民族的骄傲，因此，当耶稣预言圣殿将要彻底被毁灭时（6），自然引起震惊，听众因此急切地询问这事发生的时间和预兆。

犹太背景的门徒自然会将「圣殿毁灭」与「世界穷尽」联想在一起，因此，耶稣回答门徒时，以犹太百姓所认识的主的日子来临时所会发生的景象作为导向，进而提出教诲与警告：在主再来前必有假默西亚出现，基督徒应小心谨慎，不要被欺骗了；在末世将有战乱和暴动，世界上还会出现饥荒瘟疫，在这种情况中基督徒们应保持对主的信心。

经文脉络

「世界末日」的来临是耶稣时代和初期教会时代人们最关心的问题之一，路加福音的作者甚至两次报导耶稣有关这个问题的教导，先是耶稣在「旅程」中的一个简短演说（路十七22-37），另一次是耶稣在受难之前，在圣殿上提出的一段更大篇幅的谈话（路二一5-36）。这个福音内容就是这第二段末世言论的一部份（路二一5-11），共有两个主题，首先是有关圣殿毁灭的预言（5-6）和末世的时间与征兆（7-11）。 

预言圣殿毁灭 

这段谈话由一群聚集在圣殿区域的人所引起，他们赞叹圣殿的雄伟华丽，「谈论圣殿是用美丽的石头，和还愿的献品装饰的。」这几乎是一切来到圣殿的犹太人都会有的反应。耶稣似乎是碰巧听到这些言语，而做出先知性的响应，预言圣殿将要毁灭。相同的预言在路加福音已出现过一次（路十九42-44），旧约的先知也多次说过类似的警语（参阅：耶二六18；米三12）。 

圣殿毁灭的时间和征兆 

对福音读者而言，耶路撒冷的圣殿已在主历七十年被罗马军队彻底摧毁；但对当时的听众而言，耶稣的话却是一个令人惊骇的预言，他们自然的反应便是询问这个灾难发生的时间和征兆。耶稣的回答分两部分，首先警告大家要提防将有人假冒祂的名义，宣称自己是人们等待的救主。犹太文学作品和初期基督徒都认为，这样的救主在耶路撒冷城毁灭之前必会出现。接着耶稣说明按天主的旨意必会发生「战争和叛乱」，但是这一切并不是「结局」必要到来的征兆。

接着耶稣预言战争、重大天灾、恐怖罕见的现象将会出现，这些图像和则三八19-22以及许多默示性作品相符（参阅：默六1-7；八7-12；十六1-21）。虽然经文强调这些现象极不寻常，但也暗示末日的前兆尚未出现。 

综合反省（一） 

对于路加当时的读者而言，耶稣有关圣殿毁灭的预言，已是他们生命中恐怖的经验，存在于他们哀伤回忆之中的事实。因此，耶稣有关对末世不要有错误的期待的警告，对他们具有特殊的意义和重要性。对所有基督徒而言，耶路撒冷的毁灭以及伴随而来的犹太的亡国，则是一个严肃的警告，不要把耶稣救援讯息的实现，过于狭窄地和外在的建筑或制度机构连想在一起。今日的福音中有关当心「假救主」，以及错误地诠释历史的警告，对于生活在圣殿毁灭将近两千年后的我们而言，更是面对当前生活的最佳提醒。 

坚忍到底，得到真生命 

最后耶稣提到，连门徒们的家人和朋友也将参与迫害他们的行动；类似的预言广泛的流传于犹太有关默示性的期待中（米七6；拉三24），耶稣也早已说过（路十二51-53）。他们中间有些人甚至将被杀害（例如：斯德望【宗七54-60】；雅各布布布【宗十二1-2】），许多人将为了耶稣的名字而被人仇恨（参阅：若十五19），但是，这一切却不能真正的伤害他们。因为天主亲自眷顾保护他们，使他们毫发无伤（参阅：路十二7）。真正重要的是，門徒們必須堅忍到死，因為經由這樣的死亡，他們將獲得真正的生命（參閱：路十七33）；或者他們應該堅忍，直到迫害結束之時，甚至他們現世的生命也要得以保全。

综合反省（二）

    宗徒大事录的记载说明，初期基督徒的确常生活在迫害与考验之中。路加在福音中搜集了一连串耶稣的教导，鼓励那些面临迫害的读者们，忍耐困苦考验，坚定地承认信仰。

这段经文也提醒今日的基督徒，不要因为生活中充满困难考验而感到惊讶，鼓励我们在需要为信仰作证或辩护的时候，要祈求并倚靠圣神的力量帮助，把一切困难挑战当作考验，以及获得生命之道的试炼。

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天灾人祸，直到现在,屡有发生，我们希望预测灾难来临的时日，好保存生命财产，实是无可厚非的。可是，这反映了我们一直以来对前途的信心，和得平安的希望都放在短暂的、可毁灭的、不可靠的事物上。所以，跟随耶稣的人往往看得更远，拥有最大的希望，期待末日时与主相遇。同时，我们脚踏实地生活在短暂而动荡的世界。并不拒绝生命给予我们享受的一切，也不求免去常人遇到的痛苦；我们也顾虑将来，却平安地信靠掌管人世大小事情的天主。

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提到世界末日，我们都心惊胆战。因为我们感觉还没有准备好去面见天主，感觉我们还有罪恶，我们还舍不得放弃我们现在的生活，我们还有未完成的梦想，我们还有很多现世的牵挂，我们不舍得离开。其实，我们迟早都要离开现世的这一切，赤条条地回到天主那里。那么，就让我们时刻准备好聆听天主的召唤，在平时的生活中做好充分的准备，因为主给了我们每一个人足够的时间与精力。主，求你常同我在一起，不要让我远离你。

    当门徒们为人类的建筑杰作惊叹不已时,主耶稣却告知他们一个不幸的结局:圣城与圣殿必要毁灭!这个预言在公元70年应验了。主耶稣不但预言圣城的毁灭，也指出世界末日的必然到来，警示我们不要沉迷于今世事物的美好假象中。因为罪恶寄生在大地之上，它必要摧毁一切。有史以来，战争与饥馑、天灾人祸从未间断过。其实我们不必推知世界的末日，因为每个人离世的那天就是自己的世界末日。若我们想得救，就要常常警醒，不要与此世同化。

从宏观来看，耶稣提到的末日战事和天灾似乎在各地天天发生，我们记着祂这番预言，便不用杞人忧天，使身心不宁，生活质素下降。然而，如果以为天主不会那么快结束这个世界，只怕被飞来横祸杀个措手不及，末日还未来，自己已经要向天主报到和交帐。古人有云：居安思危。除此之外，基督徒更稳固的生命保障，就是我们所盼望的主耶稣，祂与我们同在，让我们尽管在危难中仍然安枕无忧。

     主耶稣，我们的救星、我们的喜乐，请祢快来！

现在，很多人也像门徒们一样对世界末日非常好奇，这好奇甚至使人变得无知，相信某些人自称知道世界末日的时间而做愚蠢的事，使自己陷入绝望。据说有人曾相人2012年12月21日为世界末日，卖掉财产，隐身山林，甚至有人自杀结束自己的生命，以躲避世界末日时的种种灾难。然而福音告诉我们：“当你们听说有战争、有暴乱时，不要惊慌。因为这些事必然先会发生，但结局还未即刻来到。”让我们抛弃这些关于末日的流言，把未来交托在天主手中。

反省

1、当我的生活重心或引以为傲的人、事、物不再存在时，我有何反应？我能以信仰的眼光看待并接受吗？

2、当今世人喜欢谈论星象、血型等征兆或记号。我如何面对这些假象？如何分辨生活中的信仰记号？ 

3、看看当今这个混乱的时代，福音中耶稣所提及的末世征兆，似乎已经发生或正在发生；世末并不是生命的结束，而是真正新生命的开始。其实我们在每天的生活中，都应更新我们的生命。

4、从宏观世界进入我的内心世界，我怎样对付或处理我内心世界的灾难和不幸？我是否永远对天主保持忠实的信赖？

5、世界的和平之道，只能是主耶稣所表达的爱与宽恕，我内心的平静与安宁之道，也只能是寻获主基督，除他以外我不可能寻获真正的平静与安宁。 

6、生活中我能认出主和他的作为来吗？是不是每个“奉主名”说话的人我都要听从呢？我凭什么判断人是假冒主名发言，或是真的在传讲天主的讯息呢？是不是当人一说“我就是默西亚”我就信了呢？

7、以华丽石头建造的圣殿可以被拆毁，只有以信徒的见证传承下来的教会永垂不朽；细读基督所描述的情境，求主为保全我们的灵魂，赐给我们各种恩宠，为他的道作见证！

8、耶稣预告的末世境象相当可怕，但他一再指出：不要惊惶，心中要镇定，处处显出他愿意支持信徒，共渡末世的考验和挑战。在祈祷中再读这段末世言论，不要只着眼于那些可怖的境象，却体验耶稣预许的支持！

9、犹太人问的是圣殿被拆毁的先兆，耶稣却说了末日来临前的先兆，因为他关心的是人的得救；我们关心的又是什么呢？在堂区或教区的地位，还是我们的灵魂能否保全到末日的来临？ 

10、现世的荣华富贵怎可能与永恒的天国相比，但在礼仪年即将结束的时候，回想这一年的生活，我们在信仰上追求的是华丽的敬礼，还是内心的皈依，更以这反省准备迎接基督君王的来临。

 11、追随基督就要立志为他的神国效力，不过，他的理想往往与现世生活背道而驰，因此，基督徒要面对的压迫不单是外在的，也会包含自己内心的挣扎，你愿意为基督君王接受这些压迫和挣扎吗？

12、最近，世界各地都发生了不少天灾人祸，有些人因而担心世界末日的来临；然而，如果来临的是基督君王，你会是担心，还是渴望呢？接触自己的心灵，看看自己内心深处的感受，反省你对主再来临的渴求。