读经一（无论我们向天主求什么，他必俯听我们。）

恭读圣若望一书　5:14-21

亲爱的诸位：我们对天主所怀的依恃之心就是：如果我们按他的旨意求什么，他必俯听我们。我们既然知道：我们不拘向他祈求什么，他会俯听我们，我们也知道向他所祈求的，必要得到。谁若看见自己的弟兄犯了不至于死的罪，就应当祈求，天主必赏赐他生命：这是为那些犯不至于死的罪人而说的；然而有的罪却是至于死的罪，为这样的罪，我不说要人祈求。任何的不义都是罪过，但也有不至于死的罪过。我们知道：凡由天主生的，就不犯罪过；而且由天主生的那一位必保全他，那恶者不能侵犯他。我们知道我们属于天主，而全世界却屈服于恶者。我们也知道天主子来了，赐给了我们理智，叫我们认识那真实者；我们确实是在那真实者内，即在他的子耶稣基督内，他即是真实的天主和永远的生命。孩子们，你们要谨慎，远避偶像！

释义

在若望壹书书信的结尾作者首先提到「信德的祈祷」。对于主的依靠之心就是：按照天主的旨意祈求，必然蒙主俯听（14）。我们也知道有信心的祈求，必定会得到（15）。 

接着谈到「代祷的职责」。若看见弟兄因软弱而犯罪，自然要为他代祷，天主会赐给他新生命。若看见他固执于恶，不愿忏悔，离弃天主，并不禁止但不鼓励为他代祷。违反正义的行为都是罪行，但犯罪的程度也有大小，有不致于死的罪（16-17）。 

凡从天主重生的基督信徒，就不再生活于罪恶的权势之下；主耶稣基督会保护他们不受罪恶权力侵犯。基督徒归属于天主，全世界却屈服于罪恶权下。天主子耶稣基督来，成为中介者，叫人能认识天主父；我们确实是在天主父内，也就是在天主子耶稣基督内，天主是真实的天主和永远的生命。作者最后再次提醒读者：要小心谨慎保守自己，躲避四周的邪神世界（18-21）。

福音（新郎的朋友，一听到新郎的声音，就非常喜乐。）

恭读圣若望福音　3:22-30

人不能领受什么，除非有天上的赏赐。

他应该兴盛，我却应该衰微。

耶稣和门徒来到犹太地，同他们一起住在那里施洗。那时若翰也在临近撒林的艾农施洗，因为那里水多，人们常来受洗。那时，若翰尚未被投在监狱里。若翰的门徒和一个犹太人，关于取洁礼发生了争辩。他们便来到若翰前对他说：「辣彼！曾同你一起在约但河对岸，你给他作证的那位，看，他也施洗；并且众人都到他那里去了。」若翰回答说：「人不能领受什么，除非有天上的赏赐。你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作他前驱的，有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。」

释义

在追求「自我实现」的今日，若翰所说的：「他应该兴盛，我却应该衰微。」（若三20）特别耐人寻味。

所谓「人比人气死人」！若翰的门徒眼红众人都到耶稣那儿受洗，便向若翰抱怨。若翰门徒的态度（若三25-26）也反应出现代人的生活，不论教会内或教会外对于职务的竞争比较心态，可谓相当的普遍。若有「后来者」窜起，前辈常会企图压制，并且强调自己才是原始功臣。

若翰面对门徒的抱怨，呈显了不喧宾夺主的气度。他以三点回答：一、采用格言：「人不能领受什么，除非有天上的赏赐。」（三27）二、转向门徒：「你们自己可以给我作证」（三28；参阅：若一20、30、36）；三、应用比喻：用了旧约中以色列子民是天主净配的著名象征（三29；参阅：依六一10；耶二2；欧二16-25）。耶稣是前来迎娶新娘的新郎，若翰宛如新郎的朋友，一听到新郎前来迎娶以民，就欢欣踊跃。若翰的角色是给耶稣作证，「使他（耶稣）显示于以色列」（一31），他为耶稣的成功而喜乐，因为他能功成隐退了；因此，若翰肯定地答复门徒的抱怨：「他应该兴盛，我却应该衰微。」（30）

分享

福音是属于整个人类的，是天主给全人类的宝藏——救恩讯息。我们当是讯息的传递者，而不是宝藏的保存者；或者说，我们是宝藏的接受者，但必须与众人分享这宝藏。当我们意识到福音的自由性，而且按其意愿传扬至世界各地时，我们将与所有善人一同欣喜，不论他们是不是信徒，或属于何种宗教传统。我们向天主感恩，因为他的恩典碰触所有的心灵。因此，我们的生活需要更新，要在生活中满怀希望，更加欢乐、更信任上主、更多地关爱我们的弟兄姐妹。

现代社会的很多人都比较自私，看重自我。人们因着自私做很多让人不齿的事。信仰生活中也不难找到自私的态度，很多信友只懂得向上主求这求那，而缺少一颗为公的心。然而，若翰的话“他应该兴盛，我却应该衰微”显示出他在乎的不是自我，而是耶稣。《致厄弗所书》劝谕我们脱去照从前生活的旧人，穿上新人；也就是保禄在《致罗马收》中说的，穿上主耶稣基督，不应只挂念肉性的事，以满足私欲。若翰生命中最重要的人是耶稣。你生命中最重要的人是他吗？

反省

1、若翰是基督徒的典范，因为他能够为了福音的缘故舍弃他自己的成就感。我在从事福传工作时，真正看重的是福音的传播？抑或个人的成就呢？ 

2、我如何面对其它信仰团体比较兴旺、富有活力的事实？ 

3、在讲论基督时，你和基督谁的面容比较大？是愈显主荣，还是只显我荣？若翰怎样看待这个问题？他的内心有挣扎吗？

4、在你任职期间，有没有被顶替的经验？怎样看待这种新旧交替的现象？又怎样把它放在祈祷中来看。

5、“基督应该壮大，我应该衰微”。这句话为我有什么意思？我怎样把它放在生活中？是消极的退缩吗？或是有什么积极的成分？ 

6、生活中我有把光荣归给天主吗？对耶稣来到我生命中，我是什么心情？我喜悦吗？还是麻木、冷漠或无奈呢？生命中我是常靠自己说话行事，还是真正让主在我生命中掌权呢？

7、在世俗的观念中，分门分派似乎总是难免，若翰的门徒似乎也不能例外；然而，若翰立了非常好的榜样，就是以基督为先，并为他作证。试默想若翰的门徒听了老师的话之后，他们会有什么反应？

8、“人不能领受什么，除非有天上的赏赐。”人的存在就是白白的恩赐，若翰肯定这基本的事实，所以他知到必定有比他为先的，而他的满足便在于他已与这比他为先的相遇了。试默想若翰在今天福音中，怎样回顾他与主相遇的一刻，再反省我们与主相遇时又是怎样的光景。

9、若翰的洗礼和耶稣基督宣讲的洗礼，有什么分别？你又会如何选择？