读经一（只要趁着还有「今天」的时候，你们要天天互相劝勉。）

恭读致希伯来人书　3:7-14

你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主。

弟兄们：为此，圣神有话说：『今天你们如果听从他的声音，不要再心硬了，像在叛乱之时，像在旷野中试探的那一天；在那里，你们的祖宗以考验试探了我，虽然见了我的作为，共四十年之久。所以我厌恶了那一世代，说：他们心中时常迷惑，他们不认识我的道路，所以我在怒中起誓说：他们决不得进入我的安息。』弟兄们！你们要小心，免得你们中有人起背信的恶心，背离生活的天主；反之，只要还有「今天」在，你们要天天互相劝勉，免得你们有人因罪恶的诱惑而硬了心，因为我们已成了有分于基督的人，只要我们保存着起初怀有的信心，坚定不移，直到最后。

释义（彭龙英）

以色列民顽梗悖逆神的行径，在旧约历史中不断重演，作者引用以色列民在旷野的经历（参：咏九五7-11），警告收信的团体，不要因面临诱惑或困难而离弃生活的天主。作者以不信的恶心，总括了旧约中以色列人的心态；故劝诫弟兄姐妹，虽然在他们当中有些人乖张不顾永生天主的声音，但现在仍是天主召唤众人的时期，只要信友时常彼此劝勉，听天主的话，服从基督救恩的信息；否则，就像先祖一样堕入罪中，远离天主。 

在旧约以色列人出埃及进福地的事件中，以色列人是梅瑟的伙伴，同样，作者告诉读者，信友是基督的伙伴，如果信友能怀抱着起初的信德直到最后，就是答复天主的召叫，有分于基督的人。

福音（耶稣洁净了癞病人。）

恭读圣马尔谷福音　1:40-45

那人一出去，便开始极力宣扬。

怜悯人与打破不义藩篱的耶稣 

耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他。

有一个癞病人来到耶稣跟前，跪下求他说：「你若愿意，就能洁净我。」耶稣动了怜悯的心，就伸手抚摸他，向他说：「我愿意，你洁净了罢！」癞病立时脱离了他，他就洁净了。然后耶稣严厉警告他，立即催他走，并向他说：「当心！什么也不可告诉人，但去叫司祭检验你，并为你的洁净，奉献梅瑟所规定的，给他们当作证据。」但那人一出去，便开始极力宣扬，把这事传扬开了，以致耶稣不能再公然进城，只好留在外边荒野的地方；但人们却从各处到他跟前来。

经文脉络

常年期第六主日的福音选自马尔谷福音第一章40-45节，叙述耶稣治愈一位癞病人的奇迹故事。为了能对经文有较深入的了解，我们必须将「癞病」在宗教与社会文化背景中的意义略做说明，再对经文提出必要的诠释。

癞病

癞病，今日称之为痳疯病，在圣经和犹太宗教中被视为最不幸的疾病，肋未纪十三和十四章详细记载了关于癞病的一切规定。谁如果不幸罹患癞病，就相当于一个「活死人」（户十二12）；因此，他如果被治愈，就有如由死人中复活。肋十三45规定癞病人「应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，并且喊说『不洁！不洁！』」有关洁净的法律主要是宗教礼仪性的，因为以色列人自认为雅威特选的洁净的人民。癞病人由于被宣告为不洁，便被禁止参与任何宗教礼仪。任何人若和癞病人有所接触，也会被「感染」而成为不洁的，因此患病者都被逐出社会团体之外。

在耶稣的时代，法律严禁癞病人进入耶路撒冷，以及一切被城墙围住的城市之中。虽然他们被许可在其它地区逗留，但是必须自己独处，不准和任何人接近。癞病人若被治愈，必须由司祭检验真伪，凡被检证为真实康复的人，应按照梅瑟法律所规定的献上供物牺牲，而检验与献祭之处只能是耶路撒冷的圣殿。

治愈奇迹

这段福音前半段是一个奇迹故事（40-42），经文中含有一般「奇迹叙述」的基本因素：病人请求救助、耶稣显示怜悯之心、借着触摸病人以及一句话而治愈病人。耶稣说的话是「你洁净了罢」，「洁净」一词当然表达了治愈的目的，但更重要的是其中所含有的宗教性及社会性幅度，强调这个人将可以和任何洁净之人一样，参加所有的宗教礼仪。

耶稣超越一切人性的限制

癞病人的请求「你若愿意，就能洁净我」（40），并不是说耶稣协助人的态度是有选择性的，而是表达一个「活死人」对于神性的医治和救援力量的信心。耶稣的答复应：「我愿意，你洁净了吧！」也是相同的意思。福音指出耶稣动了「怜悯的心」，这是耶稣面对世人常有的态度（谷六34；八2）。耶稣伸手抚摸癞病人的动作，在经文中当然是传达治愈力量的行动；但是这个动作更有超越经文层面的意义：耶稣不怕因触摸癞病人而被感染为不洁，象征祂对这条法律的批判，祂愿意打断现实生命中一切不公义的藩离与隔阂，使（癞病人所遭遇到的）一切歧视与不平之待遇得以破除（参阅：肋十三45-46）。

基督徒面对法律的态度

癞病人立刻得到治愈，外在的证据就是他「洁净了」。耶稣在这个事件之后「严厉警告他，立即催他走」！（43）这个反应似乎令人难以理解，其意义可能在下一节经文中得到解释：直到他被司祭检验并证明为洁净的之前，这个被治愈的癞病人应该保持沉默。当然，他不应告诉司祭是谁治好了他，耶稣只是命令他满全法律上的规定。司祭拥有正式检验的职权，他所验证的洁净便是耶稣奇迹性治愈癞病的证据。

耶稣命令被治愈的病人「奉献梅瑟所规定的，给他们当做证据」。这个命令中的「他们」，所指的不仅是司祭；所谓的「证据」，也不只是表示这个癞病人已被治愈而已。这里同样也出现超越经文叙述层面的含意：痊愈的癞病人成为基督徒团体的代表，他按着耶稣的命令，实行了梅瑟法律的规定，他的行动对一切自认为有责任遵守梅瑟法律的人成为一个证据，说明犹太基督徒是完全遵守（祖传）法律的。

新的福音「宣讲者」

康复的癞病人没有遵守耶稣命令保持缄默，反而极力宣扬他所经历的救援。这个故事因此产生了一个鲜明的对比：原本被排斥于正常社会之外的人，如今却对社会宣讲、作证。痊愈的癞病人借着宣讲，使人人都知道这个事件，因而成了耶稣的「大使」，天主救恩的「见证者」。在福音中，相同的辩证关系一直存在于耶稣和群众之间，这位大能者多次退隐到荒野之处，却一再地被群众追随发现出来。

耶稣的默西亚身份

被治愈的癞病人不顾耶稣的命令，极力宣扬这个奇迹事件，这样的冲突应该是福音作者的刻意安排。作者借着这种表达方式使读者注意到，欲正确了解耶稣的默西亚性使命和身份，必须考虑到祂的整个生命历程，包含祂的苦难、死亡和复活。耶稣生命中的单独事件，不论多么的轰动或引人注目，都应在这个整体性视野之下来了解。 

综合反省

耶稣治愈癞病人的故事充分的显示，祂面对病苦者时充满怜悯之心，对一切寻求援助的人，祂都愿意给予所需要的救助。这个故事同时也启发天主子民对于「洁净」产生新的了解：耶稣不但不会经由接触而感染不洁，相反的，任何人若能和祂 ─ 天主子 ─ 接触，便都成为了洁净的人，亦即属于天主的人。

释义

依当时犹太人的看法，癞病人是不洁的，且象征着为罪恶所笼罩的生命。按照梅瑟法律，癞病人必须离群索居，不得与一般人来往，更不能参与任何团体；倘若洁净了，需有司祭所给的证明书，才能与人同居共处（关于癞病的法律，参阅：肋十三-十四）。因此，耶稣对被治愈的癞病人所吩咐的，是愿意他能依法而能再度参与社会及宗教活动。

耶稣治好癞病人，也代表着耶稣握有天主的权能，可以驱逐罪恶及其势力所造成的不良影响，使人从罪恶的奴役之下得到释放，恢复其受造之初的所有恩宠。

耶稣不让此痊愈的人宣扬，是不愿激动群众的情绪，避免人们对他的默西亚身份产生误解。耶稣显奇迹，是为将天主的国展示在人面前，表达天主对其子民的慈爱关怀。若想要全面性了解耶稣这位天主子，不能仅仅停留在他所行的奇迹，必须更全面地深入体会他的身份和使命。

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耶稣动了怜悯的心，伸手抚摸麻风病人并治愈他。人们对“动了怜悯的心”有不同的诠释：有的说耶稣面对寻求援助的麻风病人，充满同情并给予救助；有的说耶稣面对某些人受歧视、被不公义地隔离，感到愤怒。无论是怜悯或愤怒，都显示耶稣是个有情绪的人。情绪是人自我最真实的流露。对于天主借我们的情绪所说的话，如果我们细心聆听，情绪就成为灵修生活的资源、救恩的开始；如果不仔细聆听，就会被情绪所淹没，那便是人际之间不和谐的开始，也是患麻风病的开始。

著名的印度真福德兰修女曾说：「最可怕的疾病并非肺痨或痲疯，而是遭人遗弃、失去关爱及缺乏照顾。医药可以治疗身体上的病痛，但是精神上的寂寞、绝路及无望，只有靠爱心来呵护。诚然，这世上有很多饥饿的人多么渴望得到一块包，但有更多人渴望得到我们的一点慈爱。」德兰修女这番说话充分解释：为甚么在今日的福音中，全能的耶稣本可只用一句话就能治愈任何病患，却额外地伸手抚摸那位痲疯人。因此，我们要学习耶稣的助人表样外，还须伸出手来，触摸渴求被关爱者的心灵。

耶稣对这个麻风病人动了怜悯的心，便治好了他。麻风病在当时是最糟糕的病。没有人愿意接受麻风病人。然而，耶稣丝毫没有害怕地抚摸他，即刻治愈了他。耶稣接纳并治愈这个病人，因为他在乎他的尊严。耶稣借此教导我们始终不要排斥任何人，因为每个人都是天主的儿女。如果我们能因每个人的独特性而彼此完全地接纳，我们的团体、我们的社会将没有判断和谴责，也不会强求别人跟我们一样。有人这样说：“当我在别人身上找麻烦时，我找到的是埋葬自己的处所。”

耶稣怜悯并看顾我们的身体。耶稣的怜悯促使他做了一个危险的动作——伸手抚摸麻风病人。这个动作不是因为麻风病会传染而危险，而是因为这样做触犯了法律。犹太人认为麻风病人是不洁的，他们不能接触这样的人。耶稣却为了“洁净”麻风病人，自己甘愿成为“不洁”的。他让我们懂得，人比法律更重要，同时让我们懂得勇气是什么。

危境之前，耶稣没有退缩，也没有被法律的条款束缚，他的慈爱正是我们要效法的榜样——爱，不讲理由。

反省

1、在我的生命中，有什么需要天主彻底医治的地方吗？我是否曾在生活中体会到天主对我的医治？

2、如果我是这位被治愈的癞病人，我会如何做？

3、“相信”往往是成功的前提条件，今天福音中的癞病人也因信德，得到了洁净。问一下自己的信德有多大？相信天主能办到出乎我掌握、预料的事情吗？

4、今天的癞病人痊愈后，由被隔离的情况，转变到可以加入团体。反省我自己接触基督后有什么转变？这种转变为我带来了什么？

5、有没有这样的经验：当我费心尽力，为大众做好事时，不但得不到应有的赞同，反而得到别人的不理解，甚至有人谩骂。我怎样面对这些，感觉如何？体会耶稣怎样看待这些误解？他的感觉如何？有什么内在的因素让耶稣常常保持恒定？ 

6、麻风病（癞病）最大的问题是伤害病人的神经，令病人失去痛楚的感觉，因而不知自己受伤而加以保护。对麻风病人来说，痛苦是他们最大的祝福。他们的遭遇或许可以提醒我们，痛苦亦有它的意义，试想一件令你痛苦的事，然后体会个中意义。

7、犹太人的法律规定，麻风病人不可以接近健康的人，但耶稣不但让病人接近他，还伸手抚摸他，这种怜悯的行动正是他降生成人的目的，体会耶稣对被社会隔离者的关怀，让我们更接近我们的近人。

8、被治好的人不听耶稣的话，极力宣扬耶稣的行实，结果弄巧反拙，差点令耶稣无法宣讲，反观我们最近的行动中，有那些是弄巧反拙的，使人无法见到真理！ 

9、我信天主有拯救我的能力吗？我有寻求天主旨意吗？天主对我生命的旨意是什么？我信主的爱和仁慈吗？

10、耶稣在你的身上曾显了什么奇迹，你会像癞病人那样为他作见证吗？

11、耶稣治愈那癞病人后，仍叫他按梅瑟的法律，去找司祭检验，可见他并没有废除旧约的法律。你对旧约圣经的认识又有多深？

12、人是有限的受造物，有很多事情都不能完美，因此，一件看来很好的事，也可能因为时机不同而变成坏事，福音中的癞病人便是很好的例子，试回想最近所做的工作，你有照耶稣的吩咐而行吗？  

13、我们曾经遇到过身心不幸受创的人吗？我们如何对待对方？ 

14、这是一个癞病人被治愈的奇迹。我们相信耶稣能治愈我们内心的创伤，罪恶的负担，良心的谴责吗？我们像那癞病人一样，真正相信耶稣能完全治愈我们吗？ 

15、面对被社会摈弃的人，例如：艾滋病患、街友等，我们能够像耶稣一样，主动接触他们、关怀他们吗？我们愿意花时间，主动参与类似的关怀行动吗？

16、在耶稣的时代，癞病人是完全被人拒绝、轻视和隔绝的一群人，甚至就连他们的家人也视他们为不洁。在你所生活的社会中，你觉得有哪些类似福音中所描述的“癞病人”？

17、在我们的生命中，也有一些不够洁净，不够纯洁和不够神圣的部分，你是否愿意接受耶稣的怜悯和触摸？你是否相信耶稣伸手抚摸你，就会洁净你？

18、被治愈的癞病人，以为大肆宣讲耶稣在他身上施行的奇迹，就是报恩的举措，结果却害得耶稣无法进城宣讲。耶稣借此教训我们，很多时候我们认为对的、或是好的事情，在天主眼中却不一定就是对的和好的。