读经一（你照默基瑟德的品位永做司祭。）

恭读致希伯来人书　7:1-3,15-17

基督，照默基瑟德的品位做永远的司祭

弟兄们：原来这默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，他来迎接，且祝福了他。亚巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作「正义之王」，他也可称作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品级兴起的，那我们所讨论的就更显明了，因为他之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能，因为有圣经给他作证：『你照默基瑟德的品位永做司祭。』

释义（彭龙英）

本日读经，作者郑重介绍默基瑟德，目的要说明基督照默基瑟德品位的司祭职是何等的重要；「基督照默基瑟德的品位永做司祭」，在希伯来书中共享了五次。旧约圣经中，描述默基瑟德的记载不多，只有轻轻带过，他是一位神秘性的人物。这里，作者清楚交待默基瑟德的来历和他的职务。

默基瑟德是至高天主的司祭，为人献祭、为天主所喜悦的人祝福、代表天主收取十分之一的祭献（参：创十四18-20）。默基瑟德不是亚巴郎的后裔，圣经没有记载他的父母和他的家庭成员、没有记载他的年岁，只记载与基督有关的职务，此乃强调他超越亚郎大司祭的品位，可比拟为基督职务的品位。

默基瑟德的职分是永久有效的，因为他是至高天主的司祭。肋未支派亚郎家族虽然承受这永远的司祭职，却受法律的限制不能永久任这职分。根据法律，司祭任期是三十岁到五十岁（参：户四），他们代百姓献的祭，只令人想起罪而不能除罪，更不能使人成圣。因此，这不完全的职任必须更改，必须由一位能除罪，叫人成圣的永远大司祭来担任（希九 12-14）。圣咏一一○首是达味透过圣神的灵感，宣告默西亚是君王也是按照默基瑟德品位做司祭的诗歌。耶稣在世时曾公开启示自己就是达味所预言的默西亚。

如今，基督从死里复活、升上高天，在真正的帐幕做司祭职，献上永远有效的赎罪祭，祂是永远活着的大司祭，救赎全人类。

福音（安息日许救命呢？或害命？）

恭读圣马尔谷福音　3:1-6

安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？

耶稣进了会堂，在那里有一个人，他的一只手枯干了。他们窥察耶稣是否在安息日治好那人，好去控告他。耶稣对那有一只手枯了的人说：「起来，站在中间！」遂对他们说：「安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？」他们一声不响。耶稣遂含怒环视他们，见他们的心硬而悲伤，就对那人说：「伸出手来！」他一伸，他的手就复了原。法利塞人一出去，立刻便与黑落德党人作陷害耶稣的商讨，为除灭他。

释义

这是耶稣和经师和法利塞人一连串的争辩故事中的最后一个。在此之前，他们以针对有关赦罪、与罪人同桌、门徒不禁食、安息日掐麦穗等事件，向耶稣挑战，但都被耶稣一一驳斥。现在他们再又一次尝试以违背安息日法律的罪名，来控告耶稣。

马尔谷于故事中，再次以双重的方式高举耶稣是「主」的身份。一方面是耶稣具有权威的话语：「起来，站在中间！」「伸出手来！」而病人的手立刻就复原了。另一方面耶稣提出问题：「安息日许行善？或作恶？」说明安息日的真正意义，在于使人的心能够柔软仁慈，而非死守法律规条。

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在会堂里有一位手枯干了的人，这应该是今日医学所说的“肌肉萎缩”。他的手臂根本不能用，象征加里肋亚的犹太人，他们忠于严苛的教条与法律，因此宗教生活僵化，团体萎缩没法发展，如同手枯干了的人一样，无法正常行动。耶稣深信天主的法律是以人为中心，准许人在安息日行善救命。他在会堂治病，希望也能恢复开放的宗教生活。遵行天主法律、跟随基督的人，也要准备自己随时为主生命危急的人提供服务，并透过仁慈的行动照顾有需要的人，因为爱高于一切法律。

在昨天的福音中，针对法利塞人墨守成规的心态，耶稣告诉我们“安息日是为人立的，并不是人为安息日”；今天耶稣将这句话应用于具体的例子中，以驳斥那些严格遵守法律而忽略爱别人的人，尤其忽略了爱受苦的人。我们很多时候也将我们的信仰沦为条例，而忽略了福音的精神。天主切愿我们在信德内成长并成熟，将爱主和爱人融入生活。他赐予我们爱、治愈、释放、平安和喜乐；而我们也要为别人带去爱、治愈、释放、平安和喜乐！

很多人不理解为什么耶稣遭受陷害，安息日治好病人竟然成为陷害他的理由。人们因恐惧服务凯撒，却因爱服务天主；在凯撒眼里，自己的权威荣耀最重要，人民的死活不算什么；但在天主眼里，每个人的死亡都令他伤心。耶稣的死因并不是在安息日治好病人，而是他宣讲的天国，与前不同，他给百姓带来自由和尊严，使那些自以为义的人颜面尽失。凯撒要人们都服侍他，崇拜他，为他牺牲生命。耶稣却为服侍人而来并为人类牺牲了性命。

反省

1、我如何面对各种层面的法规？守法是否成为我「不爱他人」的借口？

2、最近我有「心硬」的经验吗？

3、试想这位干枯了手的人，常怀依恃之心祈求天父的治愈，同时大司祭也为他奉献了全燔祭，但是情况依然。他们每人都习惯于这样，对他们中受苦的人已经习以为常，由起初的同情变为麻木。在生活中，我有哪些“麻木不仁”的地方？

4、耶稣在那些麻木的人面前，惠然赐人予生命，多么美的记号──期待已久的默西亚来了！然而满腹经纶的法利塞人，在木匠的儿子耶稣面前，放不下自己的圣人和义人的外在形象，不愿意承认耶稣就是法律和祭献的满全。我曾经也因为面子而放不下一些东西吗？

5、我面对生活中的一些事情会有自卑吗？是否我的虚假形象使我有时候也会发怒吗？原因在哪？在那一方面我更重视自己的价值观甚于耶稣的价值观吗？看耶稣的榜样，求他教导我一些事情。 

6、如果按天主的心意去说话行事，会受到指责和批评，我还按主的旨意说话行事吗？我会指责或评论真心寻求主的心意，并按主的心意说话行事的人吗？我会接纳一个被大家指责评论，却十分爱主且常寻求并承行主旨的人的建议、辅导和帮助吗？

7、安息日是法利塞人逃避行善的借口，反省你最近的生活，有没有类似的借口呢？把你的反省与耶稣分享。

8、默想你也在会堂里，感受耶稣被人谋算时的心情，你愿意为他做些什么呢？

9、如果你就是那个手干枯了的人，默想当耶稣叫你伸出手来时，你心中会有什么感想。