读经一（耶稣奉献了自己，只一次而为永远完成了祭献。）

恭读致希伯来人书　7:25-8:6

基督，永远有效的祭物和大司祭

弟兄们：因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。这样的大司祭纔适合于我们，他是圣善的、无辜的、无玷的、别于罪人的、高于诸天的；他无须像那些大司祭一样，每日要先为自己的罪，后为人民的罪，祭献牺牲；因为他奉献了自己，只一次而为永远完成了这事，因为法律所立为大司祭的人是有弱点的；可是在法律以后，以誓言所立的圣子，却是成全的，直到永远。

我们所论述的要点即是：我们有这样一位大司祭，他已坐在天上「尊威」的宝座右边，在圣所，即真会幕里作臣仆；这会幕是上主而不是人手所支搭的。凡大司祭都是为奉献供物和牺牲而立的，因此这一位也必须有所奉献。假使他在地上，他就不必当司祭，因为已有了按法律奉献供物的司祭。这些人所行的敬礼，只是天上事物的模型与影子，就如梅瑟要制造会幕时，曾获得神示说：『要留心 ──上主说──应一一按照在山上指示你的式样去作。』现今耶稣已得了一个更卓绝的职分，因为他作了一个更好的，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保。

释义（彭龙英）

希伯来书整个论证的中心，是以耶稣基督任司祭职务的永久性为基础。在今日的读经中，这个主题将再度发挥。

经文的开始25节，论及大司祭的拯救：耶稣基督长远活着，没有死亡的阻隔，故能永远作大司祭，也能拯救凡信祂来到天主面前的人，并且拯救他们到底。换言之，祂长远活着、不断祈求，使信友的生命对神、人、世界的态度，得到全面的救赎。这是主基督升天后，在天主父面前的代求工作；也是主复活后，以圣神的生命驻足在信友心间所做的工作，为使信祂的人成圣：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样」（玛五48）。

作者指出，我们已有了我们所需用的大司祭，祂献身给天主，纯洁、无玷，使自己成为永久有效的祭物；显示大司祭基督代替人类向天主献上最完美的祭献。祂在「真会幕」做真正的献祭，相形下，人间的肋未支派亚郎家族所做的事，只不过是「天上事物的模型与影子」。由于按法所立的大祭司都是软弱、没有完全的，不能成全天主的托付，无法洁净人的罪、引人到天主面前，因此，天主立那能成全、真正救赎人类的耶稣基督，做完全、永远有效的祭物和大司祭，且立祂为更美的恩许职份—「盟约的中保」。

福音（邪魔喊说：「你是天主子。」但耶稣却严厉责斥他们，不要把他显露出来。）

恭读圣马尔谷福音　3:7-12

你是天主子。

那时，耶稣同自己的门徒退到海边去，有许多民众从加里肋亚跟随了来，并有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约但河彼岸、提洛和漆冬一带地方的许多群众，听闻他所作的一切事，都来到他跟前。因为人多，他遂吩咐他的门徒，为自己备好一只小船， 免得人拥挤他。因为他治好了许多人，所以，凡有病灾的人都向他涌来，要触摸他。邪魔一见了他，就俯伏在他面前喊说：「你是天主子。」他却严厉责斥他们，不要把他显露出来。

释义

这是一段摘要性的报导，耶稣驱魔和治病的能力显示他的身份就是「天主子」；如同之前在葛法翁，曾有一个邪魔称耶稣为「天主的圣者」（谷一24），在今天福音中，也有邪魔认出耶稣是「天主子」。但是耶稣禁止牠们显露祂的身份，原因如下：

邪魔认出耶稣，除了敬畏之外，也想要进一步地控制耶稣；「认识」其意也象征着对所认识的对象握有权柄。并且魔鬼是说谎者的父亲（若八44），耶稣并不屑于其宣传，更不愿为其所控制。

耶稣不欲成为一般犹太人心目中「凯旋的默西亚」，不愿掀起群众的狂热；他不是来建立一个政治性的王国的君王，而是为聚集天主子民成为一个共融团体。

由于当时人们心灵尚未有充分的准备，还无法认出耶稣的天主性；若过早声张，就可能提早造成经师与法利赛人的攻击。耶稣并不怕十字架上的痛苦与死亡，但尚未完成其天父所预定的工程之前，不会白白受苦、贸然寻死，一切只为承行父的旨意。

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凡有病的人都涌向耶稣，要触摸他。触摸过耶稣的人或被耶稣触摸过的人，都被他的能力医治。2010年10月13日，被埋在矿坑下69天的33位智利矿工，奇迹般地获救后，其中一位叫名马里奥（Mario Sepulveda）的传说，他在地下见到了天主和撒旦。天主牵着他的手与撒旦搏斗，天主赢了。他因为被天主触摸了，使他有勇气坚持下去。一位电工分享与天主接触的经验说，他是电线，天主是电流，天主一触摸他，他的生命就充满能量。

被耶稣的治愈能力所吸引而涌向他的人群中，追求好奇的人多，皈依的并不多。所以，我们在这里看到的并非信仰，只是不同的态度而已。就如今天一样，很多人到过耶稣和他的福音讯息，但很多人并没有相信耶稣。虽然说信仰是来自天主的一份白白的恩赐，但我们始终该以自己的生活方式坚固信仰。假如我们将自己置于这段福音的情节中，自己在哪里？在祈求耶稣治愈的人群中？在好奇的观众当中？还是逃避聆听他的讯息而离开他的人群当中？

马尔谷福音一开始就说“天主子耶稣基督福音的开始”，然而整部福音中，在耶稣生活的三十三年，除了附了魔的人承认他是天主子外，几乎没有人宣认过。第一个公开宣认他是天主子的，是“对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：空人真是天主子！”（谷14：39）马尔谷似乎要告诉我们，人们只关心耶稣的行为，而不是他的身份。很多时候，只有在痛苦中的人，才去寻求他。

耶稣经历了痛苦，他或许不会替我们解除痛苦，但却与我们一起经历痛苦，同时带给我们复活的希望。

反省

1、在我的生活当中，是否曾有过热切期待与耶稣相遇的渴望？

2、为我而言，耶稣是谁？「天主子」这个称号，对我是否具有某种特殊意义？

3、“你是天主子”，对吗？很对，似乎在这喧闹的人群中，魔鬼也成了传教者。但是在这背后，似乎有另一种声音说：你是天主子，但不是我的生命的主。试想多默宗徒见到复活的耶稣后，有一个彻底的皈依，宣布了自己亲自体验过的信经：“我主，我天主。”

4、试问在弥撒中背诵信经时，或是给别人分享自己的信仰时，真的体验到耶稣和我生命的关系吗？这关系和我今天所做的一切事有什么关系？

5、天主子是耶稣的身份和地位，他没有用自己的身份和地位与人交往，也禁止别人说他的身份和地位。因为他一直用自己的整个生命和我交往，让我感受他、体验他，最终接受他是我的生命之主。我可以在耶稣的这个态度中学习到什么？ 

6、请问天主的话曾经打动过你吗？他的哪些话是最打动你的？请不断的回到这些最吸引你的话里。这些话为何最打动你呢？

7、请问你觉得自己灵魂上最大的瑕疵或不足是什么？与耶稣谈谈，看他要对你说什么？那你以后会如何体现在实际的生活中呢？

8、谦逊与诚恳地求天主爱的抚摸与治愈。只有天主可以治愈这些心灵与灵魂上的伤痛，因为天主是爱。爱是治愈灵魂疾病的唯一良药。  

9、我们每个人的心灵上都有不健全、不完善、需要医治的部分。你觉得自己在心灵上的疾病是什么呢？嫉妒，骄傲，愤怒，迷色？

10、身体病了要找医生，心里不健全要找心理医师，灵魂不健康却要找天主。天主是唯一可以治愈灵魂疾病的。

11、怎样才可以找到天主？通过找神父灵修交谈，办一个妥当告解是一个治愈的开始。因为通过神父的口，你真真实实的听到了天主对你的谅解与理解。