读经一（司祭读一段天主的法律书，即作翻译和解释，如此，民众可以明白所诵读的。）

恭读乃赫米雅书　8:2-4,5-6,8-10

厄斯德拉司祭在七月一日，将法律书拿到会众前，在男女和所有能听懂的人前，在水门前的广场上，从早晨到中午，在男女和能听懂的人面前，宣读了法律。所有人民，都侧耳静听法律书。

厄斯德拉经师，站在为此特备的木台上；众人都看见他展开书卷，因他高高站在众人之上。当他展开书卷时，众人都站起来。厄斯德拉先赞颂了上主，伟大的天主；全民众举手回答说：「阿们，阿们！」以后跪下，伏首至地，钦崇上主。

厄斯德拉读一段天主的法律书，即作翻译和解释，如此，民众都可以明白所诵读的。

乃赫米雅省长，及厄斯德拉司祭兼经师，偕同教导民众的肋未人，向民众说：「今天是上主你们天主的圣日，你们不可忧愁哭泣！」因为全民众听了法律的话，都在哭泣。为此，乃赫米雅又向他们说：「你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些没有预备的人，因为今天是我主的圣日；你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。」

答唱咏　咏19:8, 9, 10, 15

【答】：上主，你的话，就是神，就是生命。（若6:63）

领：上主的法律是完善的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。【答】

领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。【答】

领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。【答】

领：上主，我的磐石，我的救主！愿我口中的话，并愿我心中的思虑，常在你前蒙受悦纳！【答】

【长式】

读经二（你们是基督的身体，各自都是肢体。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　12:12-30

弟兄姊妹们：就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体；又都为一个圣神所滋润。

原来身体不只有一个肢体，而是有许多。如果脚说：「我既然不是手，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。如果耳说：「我既然不是眼，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。若全身是眼，那里有听觉？若全身是听觉，那里有嗅觉？

但现在天主却按自己的意思，把肢体一一都安排在身体上。如果全都是一个肢体，那里还算身体呢？但现在肢体虽多，身体却是一个。眼不能对手说：「我不需要你；」同样，头也不能对脚说：「我不需要你们。」

不但如此，而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体，却更为重要；并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加上尊贵的装饰，我们不端雅的肢体，就越发显得端雅。至于我们端雅的肢体，就无须装饰了。天主这样安排了身体，对那欠缺的，给予加倍的尊重，使身体不会发生分裂，反使各肢体彼此互相关照。若是一个肢体受苦，所有肢体都一同受苦；若是一个肢体受尊荣，所有肢体都一同欢乐。

你们便是基督的身体，各自都是肢体。天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，此外，是行异能的、治病的、助人的、治理的、说各种语言的。众人岂能都做宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？

【短式】

读经二（你们是基督的身体，各自都是肢体。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-14,27

弟兄姊妹们：就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。原来身体不只有一个肢体，而是有许多。

你们便是基督的身体，各自都是肢体。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：上主派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放。（参阅路4:18）

众：亚肋路亚。

福音（这段圣经，今天应验了。）

恭读圣路加福音　1:1-4;4:14-21

耶稣公开生活（救援实现）的开始

德敖斐罗阁下：有关在我们中间所完成的事迹，虽然已有许多人，依照那些从开始就亲眼见过，并为圣言服役的人，所传给我们的，编写成书；我也从起头仔细查访了一切，认为有必要按次序，给你写出来，为使你清楚知道：给你所传授的道理，是正确无误的。

那时候，耶稣充满圣神的能力，回到加里肋亚。他的名声传遍了附近各地。他在他们的会堂施教，受到众人的称扬。

耶稣来到了纳匝肋，自己曾受教养的地方；按他的习惯，就在安息日，进入会堂，并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给他；他于是展开书卷，找到了一处，上边写着：

「上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」

耶稣把书卷卷起来，交给侍役，就坐下了。会堂内众人的眼睛，都注视着他。他便开始对他们说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」

经文脉络

礼仪年丙年的主日福音基本上选读路加福音，从这个主日开始我们将在主日感恩礼中顺序的诵读路加福音。这个主日的福音选自两段，第一段是路加福音的序言（路一1-4），另外一段则是有关耶稣公开生活开始的叙述（路四14-21）。

路加福音的序言

四个福音作者中只有路加为自己的作品写了一个「序言」，在序言中他清楚地交代书写这部书的方法、过程以及写作（献书）对象。路加的作品是根据所搜集到的材料编辑而成的，这些材料来自于耶稣事件的见证人的「口传」，或由后人「所记录的文字」。但是路加并非单纯地将这些材料不加修饰地报导出来，而是在圣神感动、及信仰领悟之下编写成的「耶稣事件」。

路加是当时代的历史家

路加并非第一个编写福音的人，他的特殊之处在于他努力使自己作品合乎当时「历史作品」的要求：首先他强调他仔细访查、研究了在他之前的作品；其次是他声明将一切材料「按着顺序」编写下来；他按当时带的习惯，把书献给一个特定对象「德敖斐罗」；最后路加清楚的说明写作这部书的目的：为使德敖斐罗「认清给他所讲授的道理，正确无误。」

福音是基督徒团体的信仰纲要

路加将书献给「德敖斐罗」，他的名字被直接的提出来，显示出这是一个非常重要的人物，他可能已经是基督徒，或许也可能在慕道的阶段；而整部路加福音的内容，可能就是当时基督徒团体信仰纲要，以及福传宣讲的内容。

耶稣首次出现在加里肋亚

今日福音第二段的开始是一个摘要性的报导，叙述耶稣最初在加里肋亚公开生活、宣讲的情形（路四14-15）。早在耶稣前第二世纪，犹太人就已开始在各地的会堂聚会，举行朝拜天主的礼仪，这样的聚会通常在安息日举行（参阅：宗十五21），聚会的内容基本上包含祈祷、诵读圣经以及诠释圣经。福音说耶稣在会堂内「施教」，意思就是透过诠释圣经（旧约）宣讲他带来的天国讯息，而接下来路四20-27的经文，就是一个例子。明显地，人们感到耶稣的宣讲特别具有权威，因此众人都称扬他。

初期教会的福传宣讲

这两节简短的经文，摘要性的报导了耶稣公开生活的核心内容，大概也反应了初期教会进行福传宣讲的情况。犹太会堂对耶稣的宣讲反应热烈，表达出耶稣的工作和旧约时代具有连续性和一致性，也显示最早的基督徒教会对犹太团体相当的尊敬友好。由此看来耶稣和初期教会的宣讲相当符合旧约的教导，群众对耶稣的赞扬也显示，耶稣的讯息正是符合群众们内心最深的渴望。

耶稣（在纳匝肋）的宣讲

今日的福音最后的一部份，报导耶稣在纳匝肋的初次宣讲，这是一个具体的例子，表达耶稣在公开生活中所有的公开宣讲工作。

天主的救援喜讯

耶稣回到成长之地「纳匝肋」，按照每一个虔诚犹太人的习惯参与安息日的聚会，在这样的场合中他接受会堂长的邀请，起身宣读圣经同时做出他的诠释。路加所记载、耶稣所宣读的这段经文是一段由依六一1-2和五八6合并的「组合性」经文。经文的内容是先知书的作者说明自己的圣召，他被召叫向放逐时期之后的人民，特别是向贫穷人以及遭受不义对待的人，宣告上主的释放与救援。福音作者还在这段先知话中加上肋二五10所提到的「大喜年」（恩慈之年），强调这是一个重新开始的机会。

福音作者在此安排这段经文，充分的反应出当时基督徒对于耶稣、和他的使命的了解：耶稣被傅上了圣神的油（参阅：路三22、宗十38），并且被派遣向贫穷弱小者宣告上主大能的救援。这段话的核心主题「释放」和「恩慈之年」，非常生动地诠释了耶稣的整个生活与工作。

天主救援的实现

耶稣诵读完圣经之后，「会堂内众人的眼睛都注视着他。」福音作者这样的叙述，表达人们对于耶稣公开生活的第一次谈话充满了期待和高度兴趣。路加并未报导耶稣的谈话内容，只用一句话综合整个宣讲：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」路加在福音中多次使用「今天」这个词（参阅：路二11；十九9；二三13），目的在清楚地表达：耶稣所宣讲的并不是一个「未来」将要实现的事件；而是随着他的出现，以色列祖传历史中的一切许诺都具体的实现了，而且就是「此时此刻」在纳匝肋这个地方。

综合反省

今年的主日福音基本上选自于路加福音，福音作者主要是依靠所搜集到的、由最早的见证人传递下来的材料写作。路加清楚地说明耶稣出现的时代就是恩宠时代、许诺实现的时代。先知的时代到若翰洗者就已结束，随着耶稣的来临，开始了基督的、教会的时代。耶稣首次在纳匝肋出现宣讲之时，就显示出这个时代就是圣神的时代、恩宠的时代、释放和救援的时代。

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上一个主日的福音记载了耶稣的第一个神迹，借此他增添了喜乐，创造了和谐；今天福音呈现给我们耶稣的第一篇讲道。依撒意亚先知的这段话是理解耶稣使命的关键。先知谈论默西亚的来临，以及上主的神将如何引导他释放被压迫者、为俘虏宣告自由、使盲者复明。耶稣最短的讲道是：“今天，你们听到的这段经文已应验了！”耶稣的言行，都是为服侍和保护世上每个人的生命。让临在于我们中间的耶稣帮助我们做天主的自由儿女。

【反省】

1、我感受到圣神临于我的生命中吗？我的心灵有圣言的富足吗？我的心灵自由吗？我是不是被害怕、忧愁、纷争和抱怨所拘禁了呢？

2、今天的圣经对我的生命有何意义？我相信“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了”这句话是主耶稣给我说吗？

3、我是否深刻地感受到自己和整个人类皆需要天主的解救？ 

4、在日常生活中，我能够以怎样的话语，帮助人认识天主？ 

5、我是否常以实际的爱德行动，使人感受到天主的爱？

6、耶稣是世界的救主。我愿意多认识他吗？ 我相信福音记载的耶稣事迹都是真实的，并且愿意勤读福音，和耶稣的生命，作更深度的交流吗？ 

7、耶稣说：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」因为，他实践了上主「恩慈之年」所包括的一切内容。我是否也愿意和耶稣一起，「向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由」呢？

8、我们每个人都有自己不自由的地方，只有来自基督的力量，才能使我们从不自由中被释放出来。

9、社会上、生活中确实存在许多不公义，但是我们是否仍充满信心，相信今年就是天主恩待我的一年？

10、我们能奉献更多的时间向祂祈祷吗？我们也能更注意到他人的需要而为他人祈祷吗？ 

11、在今天的福音中，我们从耶稣的使命中，看到基督徒有哪些使命呢？我们可以依照个人生活环境的实际情况，反省自己要如何实践使命。

12、再读今天福音的第一段，你会对路加福音有什麽感受呢？

13、耶稣的习惯之一是∶在安息日那天进会堂。你每个主日，到圣堂参与感恩祭的经验又是什麽？

14、默想你也是会堂中的一些人，当你听到耶稣所传报上主恩慈之年的喜讯时，你会有怎样的回应？