读经一（耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样。）

恭读致希伯来人书　13:1-8

弟兄们：弟兄相爱之情应当常存。不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。你们应怀念被囚禁的人，好像与他们同被囚禁；应怀念受虐待的人，好像你们也亲身受了一样。在各方面，婚姻应受尊重，床第应是无玷污的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。待人接物不应爱钱；对现状应知足，因为天主曾亲自说过：『我决不离开你，也决不弃舍你。』所以我们可放心大胆地说：『有上主保护我，我不畏惧；人能对我怎样？』你们应该记念那些曾给你们讲过天主的道理，作过你们领袖的人，默想他们的生死，好效法他们的信德。耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样。

释义（彭龙英 ）

希伯来书最末章，作者提出连串的劝勉和教导。包括群体的、个人的、与虔敬生活方面等德性的忠告。另一重要的实际问题是婚姻，在异教人的圈子里，生活放纵与不道德的事比比皆是，因此，基督徒在婚姻方面要格外严谨，忠于配偶。

「耶稣基督昨天、今天、直到永远，常是一样」作者在劝谕之后，转而论及耶稣不变的特性。事实上，这一节经文是希伯来书论证耶稣基督司祭性的基础，基督永远是一样的、万世长存；所以，无论任何景况都不该放弃信仰，要保持对耶稣基督的信德，祂是天主最圆满、也是最后的启示。

福音（是我所斩首的若翰复活了！）

恭读圣马尔谷福音　6:14-29

耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。

耶稣的名声传扬出去，黑落德王也听到了。有人说：「洗者若翰从死者中复活了。」但也有人说：「他是厄里亚。」更有人说：「他是先知，好象古先知中的一位。」黑落德听了，却说：「是我所斩首的若翰复活了！」原来黑落德为了娶他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，曾遣人逮捕了若翰，因为若翰曾给黑落德说：「你不可占有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便怀恨他，愿意杀害他。好机会的日子到了：当黑落德在自己的生日上，为自己设了筵席的时候，黑落狄雅的女儿便进来跳舞，获得了黑落德和同席人的欢心。王便对女孩子说：「你要什么，向我求罢！我必赐给你！」又对她发誓说：「无论你求我什么，就是我王国的一半我也必定给你！」她便出去问她的母亲说：「我该求什么？」她母亲答说：「洗者若翰的头。」她便立刻进去，到王面前要求说：「我要你立刻把洗者若翰的头，放在盘子里给我！」王遂十分忧郁；但为了誓言和同席的人，不愿对她食言，王遂吩咐把若翰的头送来。卫兵便去，在监里斩了若翰的头，把他的头放在盘子里送来，交给那女孩子，那女孩子便交给了自己的母亲。若翰的门徒听说了，就来领去了他的尸身，把他安葬在坟墓里。

释义

耶稣所到之处皆造成轰动，人们对他的自然产生不同的看法，今日的福音大概就反映了当时人们对耶稣的看法，连黑落德王也有自己的意见。这位黑落德王是「大黑落德」王的儿子，于耶稣前四年到耶稣后三十九年（4BC -AD39）管辖加里勒亚省，因为个性贪婪、暴虐和刁滑，耶稣称他是「狐狸」（路十三32）。

洗者若翰宣讲悔改洗礼的同时，黑落德王做出如此伤风败俗之事，若翰义愤填膺，当面谴责；如同先知纳堂也曾当面指责达味所犯的淫行（撒下十二1-15），但不同的是，达味一明白自己的罪行，立刻痛悔改过，天主赦免了他，达味成了伟大的君王；而黑落德王只想掩盖自己的罪行，甚至因为自己不慎的诺言，而杀了若翰。日后，耶稣谈起若翰被杀的事时，曾说：「人们任意对待了他」（谷九12），而事实上人们也任意对待了耶稣。因此，若翰不仅由于宣讲而成为耶稣的前驱，他所遭遇的命运也是耶稣日后命运的前兆。

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为了保留自己的名誉及权力，黑落德王促使无辜的若翰，成为不正义的牺牲品。不正义不单是黑落德的恶行，在现代社会中也常见这种不尊重人权的丑事。

天主教《社会训导》文献鼓励信徒们，要培养正确的人权理念，否则被欲念引诱时，不知道如何选择或放弃，甚至为了私人的利益，把别人当作物品来利用，如同黑落德把若翰当作奖品处理一样。人是天主的肖像，尊重人权绝对是普世万民生活的原则，也是国家管理人民的最高指导原则。

洗者若翰令人最敬佩的地方是他敢于谴责不义（包括国王和皇后的不义）、捍卫真理，为预备主的道路而不惜牺牲生命。我们可以学习他始终坚持伸张正义的美德与勇气。也许我们在伸张正义的时候不至于如同若翰一样招致死刑，但我们被邀去恒常而勇敢地作见证，而且由始至终坚持信仰。生活中需要我们谴责不义的时候，我们就该鼓起勇气，通往直前，尤其要借实际生活作见证。但愿我们的生命能成为当今世界中先知性的标记，纠正错误的价值观，指正崇拜假神的思维。

    常有人发问:黑落德为什么不拒绝这个女孩的荒唐请求?作为国王，他固然可以将王国的一半送给别人，却不可以无端地夺去一个人的生命！遗憾的是，古往今来，很多统治者无视百姓的生命，任凭他们翻手为云覆手为雨。决定战争的是谁？导致经济危机的是谁？不是某残酷无情且贪婪的统治阶层吗？希望我们的时代也有“若翰”，敢于谏言，并告诉他们：“不可轻视百姓的生命！”

反省

1、当我看到不正义的事时，我会勇敢地表达抗议吗？

2、当别人指出自己的缺失，我如何响应？欣然接受指正，还是一再地强词辩驳？

3、黑落德王做了一件错事，杀了一位先知，洗者若翰，结果他终生都要捕风捉影，惶惶不可终日；你能体会这种犯罪的恶果吗？

4、洗者若翰明知会有杀身之祸，仍然要批评黑落德王，虽然他因此而致命，但却比在黑暗中生活的黑落德王更自由，洗者若翰的行实给我们什么启示？

5、现代人的折衷主义认为良心有时应该因时制宜，而放弃以良心的呼声为生活的依据，黑落德的故事便是一个很好的例子，值得我们反省！ 

6、我做事常寻求人的欢喜吗？我常许诺为人做什么事或要给人什么吗？我有因说话而使自己陷于困惑、危险、不安和痛苦中吗？

7、我怎样引导那些向我请教的人？我以天主的训令、话语和法律来规劝人吗？或是常按自己的思想、观念和世俗的常理来劝导人呢？

8、我知道自己活着最急需的恩宠是什么吗？