2025年4月6日丙年四旬期第五主日-天主教星的家园 
2025年4月6日丙年四旬期第五主日
佚名 网络收集 阅读:85次 2025-03-31

读经一(看哪!我要行一件新事,我要将水赐给我的百姓喝。)

恭读依撒意亚先知书 43:16-21

上主这样说:「他曾在海中开了一条路,在怒潮中辟了一条道;他曾使车、马、军队和将领,一同前来,沉没后,再未浮起,就此被消灭,像熄灭的灯心一样。

「你们不必追念古代的事,也不必回忆过去的事!看哪!我要行一件新事,现在即要发生;你们不知道吗?看哪!我要在荒野中,开辟道路;在沙漠里,开掘河流。

「田野间的走兽、豺狼和驼鸟,都要赞美我,因为我在旷野中,使水涌出,在沙漠里,使河流成渠,为把水赐给我所拣选的百姓喝:就是我为自己所造化的人民,好叫他们讲述我的荣耀。」


答唱咏 咏126:1-2, 2-3, 4-5, 6

【答】:上主向我们行了伟大的奇迹,我们的确满心欢喜。(咏126:3)

领:上主带领俘虏回到熙雍,我们觉得彷彿是在梦中;那时,我们笑口盈盈,引吭高歌。【答】

领:那时,外邦异民都赞叹不已:上主向他们行了何等奇事!上主向我们行了伟大的奇迹,我们的确满心欢喜。【答】

领:上主,求你转变我们的命运!就像乃革布有流水的灌溉。那含泪播种的人,必含笑获享收成。【答】

领:他们边行边哭,出去播种耕耘;他们载欣载奔,回来背着禾捆。【答】


读经二(为了基督,我自愿损失一切,并相似他的死亡。)

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 3:8-14

弟兄姊妹们:

我将一切都看作损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝;为了他,我自愿损失一切,拿一切当废物,为赚得基督,为结合于他,为获得那出于天主,基于信德的正义;这正义并非因为我遵守法律,而获得的,而是由于信仰基督,而获得的。我只愿认识基督,及他复活的德能;参与他的苦难,相似他的死;我希望也得到由死者中的复活。

这并不是说:我已经达到这目标,或已成为成全的人;我只顾向前跑,看看是否我也能够夺得,因为基督耶稣已夺得了我。弟兄们!我并不以为我已经夺得;我只顾一件事:即忘尽我背后的,只向在我前面的奔驰,为达到目标,为争取天主在基督耶稣内,召我向上争夺的奖品。


福音前欢呼

领:基督、天主圣言,愿光荣归于你。

众:基督、天主圣言,愿光荣归于你。

领:上主说:现在,你们应全心归向我,因为我是宽仁慈悲的。(岳2:12,13)

众:基督、天主圣言,愿光荣归于你。


福音(你们中间谁没有罪,先向她投石吧!)

恭读圣若望福音 8:1-11

怜悯淫妇的福音:

我也不定你的罪;去罢!从今以后,不要再犯罪了!

耶稣上了橄榄山。清晨他又来到圣殿,众百姓都到他跟前来,他便坐下教训他们。那时,经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人,叫她站在中间,便向耶稣说:「师傅!这妇人是正在犯奸淫时被捉住的,在法律上,梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人;可是,你说什么呢?」他们说这话,是要试探耶稣,好能控告他;耶稣却弯下身去,用指头在地上画字。因为他们不断地追问,他便直起身来,向他们说:「你们中间谁没有罪,先向她投石罢!」他又弯下身去,在地上写字。他们一听这话,就从年老的开始到年幼的,一个一个地都溜走了,只留下耶稣一人和站在那里的妇人。耶稣遂直起身来向她说:「妇人!他们在那里呢?没有人定你的罪吗?」她说:「主!没有人。」耶稣向她说:「我也不定你的罪;去罢!从今以后,不要再犯罪了!」



经文分析

这个主日的福音选读跳出路加福音的循环,选自若望福音中著名的「怜悯淫妇」的故事(若八1-11)。但是,大多数的学者都认为这段经文不属于最原始的若望福音,而是后人编辑加入的,因为这段经文的内容和语言形式,都与若望福音其它的部分非常不同。虽然如此,它也被教会接纳为圣经正典的一部分,而且其内容非常深刻地描述了天主的仁慈。

这是一个非常生动的故事,其中的角色互换非常频繁。基本上故事可以分成三个部分,首先是控告淫妇(八1-6a),其次是耶稣战胜控诉者(6b-9a),最后是耶稣宽恕淫妇(9b-11)。

 

控诉淫妇

故事的开始叙述耶稣正在圣殿教导百姓的时候,有一些经师和法利赛人带来的一个女人,并且在耶稣前控诉:「师傅!这个妇人是正在犯奸淫时被抓到的」(4)。犹太法律对于通奸罪有清楚的规定,惩罚非常严厉:「若人与一有夫之妇通奸,即与邻友之妻通奸,奸夫奸妇应一律处死。」(肋二十10;申二二22)申二二23-24更明白规定:如果这个女人已经与人订婚,那幺犯奸淫的二人应当被「领到城门口,用石头砸死他们。」法利赛人和经师们一方面提醒耶稣这个传统的法律规定(5),另一方面却完全不提那犯奸淫的男人,已经使人怀疑他们别有居心。从经文叙述看来,这个妇女尚未接受犹太法庭审判定罪(参阅:若八10)。

 

「左右为难」的陷阱

法利赛人和经师询问耶稣「该如何处置这个女人?」这个问题是整个故事的真正的关键。福音作者清楚地指出法利赛人和经师们心怀诡诈:「他们说这话,是要试探耶稣,好能控告他。」(6)他们的企图在于使耶稣陷入一个两难的情况:如果耶稣为这个妇女说情,那幺他就违抗法律;如果他判定这女人该死,那幺他就是相反自己一再宣讲的仁慈与宽恕,他的福音喜讯就变成了虚伪的空谈。

 

耶稣掌控主权

面对这个情况「耶稣却弯下身去,用指头在地上写字」,这个反应显示耶稣完全掌握自主权,似乎完全不愿理会那些控诉者。我们当然也可以探讨,到底耶稣的这个姿态只是为了拖延时间?或者含有更深的意义?有些学者认为这里影射耶肋米亚先知书的话:「上主,以色列的希望!凡离弃你的必要蒙羞,上主,凡远离你的必被纪录在地上。」(耶十七13)如果真是如此,那幺耶稣就是暗示天主才是一切人的审判者。此外,有些圣经抄本在这里加上一些经文,指出耶稣「在地上写下每个人的罪过」,这当然是由故事稍后的发展所引出来的灵感。

 

谁没有罪?

由于这些宗教领袖们不肯罢休,一再逼迫耶稣表态,耶稣遂站起来对他们说:「你们中间谁没有罪,先向他投石吧!」(7)申十七7规定,处罚犯人的时候「见证人应该首先下手」。然而耶稣却非常明白的设下一个条件,只有那「没有罪的人」才可以扔下石头。事实上,世上完全无罪的人只有一位,就是耶稣自己(参阅:若八46)。在场的人听了耶稣的话后,「就从年老的开始到年幼的,一个一个地都溜走了。」这个生动的描述所表达的应该并不只是「年纪越大、犯罪越多」,而是也反应一个犹太传统智能文学的一个信念:年长者的人应该比较具有智能,能够先发现自己有罪。

 

耶稣(天主)的宽恕

最后,只剩下两个人留在现场:罪妇和耶稣  ─  唯一有权力判断罪人的那一位。耶稣问那女人说:「妇人!他们在哪里呢?没有人定你的罪吗?」耶稣提出这个问题,目的并不只是要这个女人认罪,而是说明一个普遍的真实情况:所有的人都是罪人!(因为所有的人都离开了)。因此,耶稣对这个妇女说:「去吧,我也不定你的罪」,也并不只是宽恕她一人而已;这个宽恕事实上是一个生动而具体的例子,说明一切人都需要天主的宽恕,而天主也的确愿意宽恕每一个人。

这个妇女不仅得到罪赦,也同时得到一个恩赐和使命,她必须开始一个新的生活、一个没有罪的生活:「去吧!从今以后,不要再犯罪了!」

 

综合反省

「怜悯淫妇」的故事显示耶稣能够促使一个人悔改,展开新的生命,因此我们可以想象这个故事在福传宣讲的过程当中,应该是常被讲述的著名例子。另一方面,这个故事给我们指出生命力量的根源,面对天主我们都是罪人,我们都依靠他的仁慈宽恕而生活。最后这个故事也教导我们了解如何与弟兄姊妹一起生活:「你们不要判断人,免得你们受判断!」(玛七1)如果一个人真能意识到自己的罪过,他便难以判断他人(参阅:路六37)。

耶稣是教导真理的老师,也是仁慈的释放者、正义的法官。耶稣能够正确的面对控诉者,也非常仁慈的释放被指控的人,使之不仅能脱离控诉他的人,更能脱离他自己不善的过去。


分享

读到这片断,福音的读者都想知道耶稣弯腰在地上究竟写了什么。若望没有满足我们的好奇,却把我们的注意力引到事件的整体意义上。法利塞人以疾恶如仇的姿态出现。他们的指头指向那位妇人,同时也指向耶稣,“为试探耶稣,找理由控告他”。耶稣的指头却指向地面,似乎要把恶意消解,把人与人之间的彼此指控、彼此批判、彼此定罪的恶性循环冲破。我们在生活中不免有各种理由指控别人。耶稣今天教导我们,指控别人并不能解决问题,更多时候在于反省自己。


反省

1、细细体会法利塞人居心叵测的试探,耶稣却再次表达了宽容、仁爱。我熟悉这场景吗?生活中曾出现类似的事吗?耶稣在不在那里?

2、我们也常常看到别人的缺点,却很少留意自己的缺点、软弱、毛病,通过这段福音,让我们好好反省自己在别人眼中是什么样的人?

3、耶稣说他来不是审判世界,而是拯救世界的,这句话在今天的福音中展现出来了,让我们为天主的仁慈欢欣雀跃吧! 

4、我是赖遵守诫命和法律,而获享救恩的吗?我靠什么得救呢?我在主眼中是什么样的?主会轻视、批评、指责我吗?主现在最想和我说的是什么?

5、陪同耶稣上橄榄山,同耶稣一起注视被捉的淫妇,用心体会耶稣那时那刻的心情。

6、仔细品味耶稣的话的含义:“你们中间谁没有罪,先向她投石头吧!”以及“我也不定你的罪!去吧!从今以后不要再犯罪了。”我们屡次犯罪,耶稣借着告解圣事治愈宽恕我们,以感恩的心与耶稣谈谈。

7、注视耶稣的眼睛和他的圣心,体会他对罪人,对我所怀有的爱和宽恕,并真诚的感谢他,立志以后愿意洗心革面,死于自我,活于基督。并在实际具体的哪件事上,愿意赔补耶稣圣心所受的侮辱呢?如何表达自己的感恩呢?  

8、在指责他人之前,我是否能先承认自己是罪人,需要基督的救援? 

9、当体认到自己蒙受了基督的救恩时,我是否打从心底发出感恩之情? 

10、我是否曾经在圣事中体验到天主的临在,并领受祂源源不绝的恩宠?

11、面对别人的过失时,我是极力指责,还是宽恕、包容,因为我自己也是一个罪人? 

12、耶稣在我犯错时,不定我的罪,我的感受是什么?我可以因此更加随意的犯罪吗? 

13、耶稣叮咛我:「从今以后,不要再犯罪了!」我愿意为基督的宽厚,努力不再犯罪吗?

     
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