有一个老人活到95岁了，但他并没感到长久，过去少年的事，他还记忆犹新。一次，这个老头遇到笔者，无意间谈到人生意义，他恍然大悟。他是个外教人，很少听说过人有个不死不灭的灵魂，还好，他的外男是教友，结果在临终前领了洗，领了圣体，他很知足。全家人心安理得，特别在老人临终的时候，请神父做弥撒，先生讲道理，结果全家皈依了我们天主教。这是人间的大事,人生在世,懂得什么叫永生?什么叫真福?为什么要做好事?什么叫真、善、美、圣？掌握了这些，你就不会虚度年华，你的人生就会充实。将来赏报是丰厚的！

     人的生命是多么暂短，活到100岁的人很少，早晚免不了一死。不论你地位高低，穷富贵贱都是如此。要明白：世上的财富、光荣、名誉、幸福都是空的，它好像万花筒中的花，看上去花样翻新，变化无穷，其实，不过几块碎玻璃罢了。世俗好比电影中的人物，景色无论多么美丽，都是一张影像，吃不得，喝不得，什么也抓不着。撒洛满是犹太史上最富豪的帝王，他在荣华富贵的宝座上向人宣告：“虚而又虚，万事皆虚。”

       虽说世俗的空虚、暂短，但人们依旧在寻找，以弥补生活上的缺陷需求的不足。但人心的这个缺陷永远弥补不了。笔者所知：六十年代自然灾害，人们只要求吃饱就够了，到了八十年代，温饱问题解决了，又要求豪车、别墅，以至达到小康生活。一旦达到小康，人们的心又会想到出国旅游，甚至出国定居••••••总之，永远弥补不了这个缺陷。有一首诗这样写道：

      终日奔波只为饥，  方才一饱便思衣，

      衣食两般俱已足，  又思娇嫩美貌妻，

      娶得美妻生下子，  恨无田地少根基，

      良田置得多广阔，  出人又嫌少马骑，

      槽头扣了骡和马，  恐无官职被人欺，

      七品县官还嫌小，  又想朝中挂紫衣，

      一品当朝为宰相，  还想山河夺帝基，

      心满意足为天子，  又想长生不老期，

      一旦求得长生药，  再跟上帝论高低，

      要问世人心田足，  除非南柯一梦西。

    这首诗有力地讽刺世人都是人心不足，好了还想再好，高了还争再高，永远不能满足，但到最后总是一场空。即使你高官厚禄、腰缠万贯、还是红极一时的歌声、影星、球星，权势灼手可热的达官贵人也不过是昙花一现成了过眼云烟，到头来逃脱不了赤身而来赤身而去的结果。

  因此世人必须懂得什么是真正的幸福？大文学家托尔斯泰，一生生活优越，道德高尚但他并不满足，活到82岁还苦苦探求生活的真正意义。他说：“没有信仰的人的生活是动物的生活。”印度大诗人泰戈尔告诉我们：“人生绝不是几个寒暑，决不是一场空梦，而有他的深远意义，人生只要符合真理其意义就深远。”其深远意义就是懂得什么叫永生，人的生命中追求全面的真、善、美、圣，向往永恒的圆满幸福，这是每个人的责任，也是每个人的义务，每个人必须对自己的行为负责。粱启超在他的《人生目的何在》一篇大作里开首就说：“呜呼！可怜！世人尔许忙，忙个什么？所为何来？”这几句话说得确实不错，请看世上各式的人，那个不是为生活忙，为名利忙，糊里糊涂忙了一生，结果老忙、病忙、死忙。其目的不明确，醉生梦死，虚度一生，实在可怜！

    大家必须承认,人们向往的婚姻会因着时间的过去而褪色;人们占据的地位权势也会由于年迈退休或其他原因而告终;人们所苦心经营的事业和劳碌积累的财富更会随着人的临终而变得与你无关无份。试问：什么是你真正心满意足的目标呢？环顾四邻近舍，剖析人类社会。也并没有人们所想象的那样美丽与温馨。在我们的周围，到处充斥着虚伪、诡诈、嫉妒，纷争和一连串的人生不如意，更令人悲伤的是当我们尝尽了人世间的这一切劳苦忧愁、烦恼叹息之后，迎来的又是无可奈何的生离死别的痛苦。每当想到这些，一股无法名状的惆怅与失落感就会在心中油然而生，使人深感这个世界与人生是何等的虚空和无聊。我们一生所曾斤斤计较过的成、败、得、失、名、利、地位、学业、成就、荣誉，又会变成什么呢？我们曾经那么执着地爱呀、恨呀、报仇呀、囤积呀，又有什么结果呢？

     三国演义开始时有一首诗，最能道尽人间的兴亡和变幻，它说：

   “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔翁江渚上，惯看秋月春风：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”   如果人生不能抓住一些永恒的东西，我们的一生岂只是“笑谈”而已，更不是白白地活了吗？

难道人生就是这个样子了吗？

不！

     告诉你，耶稣会给你要求的答案！在人类历史的洪流中，曾经出现过无数的英雄人物。他们都叱咤风云，震撼一时过，但到底哪一位在人们心坎里留下最久远的痕迹呢？有人问著名的历史学家威尔斯（H.G.WeHs) 他回答说：“若按历史的标准来决定，此人非耶稣莫属。”威尔斯本人不是基督徒，他以专门知识，经过长久的研究和客观的分析之后，不得不承认耶稣在人类历史中留下了最久远持续的影响。德高望重的伟大历史学家汤恩比说：“耶稣基督是最崇高道德标准，是至圣至善的圣人。”

     举世闻名的法国皇帝拿破仑一世，在十八至十九世纪期间，曾率领百万雄师，横扫亚、欧、非三大洲，建立了帝国，可是，最终一败涂地，只身被放逐在南大西洋圣赫勒拿岛上，临死之前说：“我远比不上拿匝肋的木匠耶稣基督，他没有一兵一卒，也没有占领过分寸土地，可是，他的国却建立在人们心里，他已经得到了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲，为他服务，并且把他的福音传遍天下••••••”。以上几位都是独具慧眼，严谨治学的人，决不会轻易颂扬一名人物。因此，他们对耶稣的评语，应具有相当份量。

耶稣是一位木匠的儿子，生于二千多年前，终其一生，他只在巴基斯坦一带不出四百里的范围内活动，而且他英年早逝，只活了33岁，就丧身在十字架上••••••被罗马人以莫须有的罪名处死。两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家和伟人。许多主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被人遗忘，但耶稣自始迄今依然受到人们的尊敬与爱戴。想一想，为什么？世上90%的科学家都相信他，因为他既平凡又伟大，他既是人又是神。他教导我们：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去”。（若14：6），所以只要听耶稣的话，照耶稣的道理去做，你心灵就会平安喜乐。你会得永生福乐！必须明白：今世的“暂时”与来世的“永远”要严厉地区分。决不能把自己的精力都化在暂时的物质上，而不去考虑永远祸福的救灵大事。否则，你就会得永苦永死。所以，“人生一定要抓住永恒的东西！”。