读经一（你们的生命算什么？你们倒不如说：「上主若愿意，我仍然可以活着。」）

恭读雅格伯书　4:13-17

擅自安排未来是愚妄的事

你们说：「今天或明天，我们要往这城和那城去，在那里住一年，作买卖获利。」其实，关于明天的事，你们还不知道；你们的生命是什么？你们原来不过是一股蒸气，出现片刻，以后就消失了。你们倒不如这样说：「上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事。」可是现在，你们却猖狂自夸，这样的自夸，都是邪恶的。所以人若知道该行善，却不去行，这就是他的罪了。

释义（卢琳琳）

今日经文主要指责沉溺于世俗、贪恋金钱的商人，商人们往往只信赖自己的金钱，从不想天主，这是他们的愚蠢与傲慢。作者并非否定商业行为，他非难的是商人的自大、不服从天主。第13节的描述是当时商人们说话的语气，显示他们的精打细算，彷佛未来的时间是他们可以控制的，认为一切计划都在他们的掌控之中，并没有天主的计划。这样的思想是明显的愚昧，未来的事，都在天主手里，丝毫不在人的意愿。有真智慧的人，必会完全仰赖天主，服从天主的圣意，这才是正确的态度；基督徒早已明白天主是一切的主宰，若未听主而行，是明知故犯，这就是犯罪了。  

福音（谁不反对我们，就是向着我们。）

恭读圣马尔谷福音　9:38-40

谁不反对我们，就是倾向我们。

若望向耶稣说：「师傅！我们见过一个人，他因你的名字驱魔，我们禁止了他，因为他不跟从我们。」耶稣说：「不要禁止他，因为没有任何人，以我的名字行了奇迹，就会立刻诽谤我的，因为谁不反对我们，就是倾向我们。」

释义

接着昨天的章节，耶稣说提到：「谁若因我的名字……」，若望提到一件相似的情况，有一位不属于门徒团体的人以耶稣的名驱魔，他们禁止了那人。耶稣的回答则表达，以他的名驱魔，便是承认他的权威与能力，这也是一个记号，是信德的开始。因此，即使他不属于门徒的团体，也不是完全没关系。

「谁不反对我们，就是倾向我们」与「不随同我的，就是反对我」（玛十二30）相似；面对耶稣，必须有一个选择，或者反对耶稣，或者接受耶稣，没有中间路线。因此，虽然那驱魔者形式上与门徒们不属于同一个团体，其实已是拥护耶稣的。

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    耶稣教导门徒们，不要阻止别人以他的名行事。耶稣的名代表着天主的救恩，包含他的所有与所是。旧约时代，以色列人相人他们的救助来自仰赖上主的名（咏124：8）。耶稣以天主之名教导人，让在场的人感受到天主就在他们中间，因此他的教导具有权威及力量。初期教会的门徒们用耶稣之名成就了大事，治愈疾病。我们因父、及子及圣神之名说话、行动或祈祷时，就是让天主临在我们当中；那么些幺，就让我们以自己的言行或生活，让我们周遭的人感到天花板诉救恩力量吧！

    前天福音记载门徒们没有能力驱魔，今天的福音记载门徒们禁止一个以耶稣之名驱魔的人。也许这个因上主的恩宠会为很多人带来自由与新生活，门徒们却因着自私对此不以为然。我们是否有过这样的态度：看到别人比自己优秀，或别的团体比自己的成功，便心生嫉妒，给予批评和攻击？如果是这样，岂不是丢失了福音的精神吗？基督徒的使命是让人经验上主的救恩。我们不要排斥他人，却要接纳他人，并祈求上主助佑每个团体能活跃地为耶稣作证，使更多的人认识耶稣。

反省

1、身为基督徒，我是否更清楚、更确实的以耶稣的名生活？在生活中做见证？并努力传扬耶稣的名？

2、我如何面对他人的善工与成就？是赞赏还是嫉妒？能因此而赞美天主的大能吗？

3、若望是耶稣心爱的门徒，但他也经验到主不同意他做法的时候；你也有类似的经验吗？你的感受如何？会怎样响应？

4、倒过来，体验一下耶稣指正若望的心情：失望、切望若望了解、还是……

5、在日常生活中，我们或许经验过人前说好话，背后说坏话的人；然而，耶稣却对“以他名行奇迹”的人充满信心，为什么？试想想行奇迹需要什么？信德！如果人有足以行奇迹的信德，他还会出卖主吗？因此，关键不在于“跟从”，而在于“信”。你是“跟从”还是“信”呢？