读经一（众人都充满了圣神，说起外方话来。）

恭读宗徒大事录　2:1-11

五旬节一到，门徒及众人都聚集一处。忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，他们都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。

那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚犹太人。这声音一响，就聚集了许多人，都仓皇失措，因为人人都听见他们说各人的方言。

他们惊讶奇怪地说：「看，这些说话的，不都是加里肋亚人吗？怎么我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？我们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚、犹太及卡帕多细雅、本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非里雅、埃及，并靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及侨居的罗马人、犹太人和皈依犹太教的人、克里特人和阿拉伯人。怎么我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」

答唱咏　咏104:1,24, 29-30, 31,34

【答】：上主，请你嘘气，使大地更新。（参阅咏104:30）

或「亚肋路亚」

领：我的灵魂，请颂赞上主！上主、我的天主，你伟大无比。上主，你的化工，何其繁浩；你创造的万物，充满大地。【答】

领：你若停止牠们的呼吸，牠们就要死去，归于原来的灰土。你一嘘气，万物化生；你使大地，更新复兴。【答】

领：愿上主的光荣，永世无穷；愿上主喜爱自己的化工！愿我的祈祷蒙上主喜悦；我将常在上主内欢乐。【答】

读经二（我们都因一个圣神受了洗，成为一个身体。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:3-7,12-13

弟兄姊妹们：除非受圣神感动，没有一个人能说：「耶稣是主」。神恩虽有区别，却是同一圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上，行一切事。圣神显示在每人身上虽有不同，但全是为人的好处。

就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体；基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。

或

读经二（圣神的效果。）

恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书　5:16-25

弟兄姊妹们：你们如果随从圣神的引导行事，就决不会去满足本性的私欲，因为本性的私欲，相反圣神的引导，圣神的引导，相反本性的私欲；两者互相敌对，致使你们不能做你们所愿意的事。

但如果你们随从圣神的引导，就不在法律权下。

本性私欲的作为，是显而易见的：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、愤怒、争吵、不睦、分党、妒恨、【凶杀】、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事。我以前劝戒过你们，现在再说一次：做这种事的人，决不能承受天主的国。

然而，圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制；关于这样的事，并没有法律禁止。

凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲，钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导行事。

五旬节赞歌

圣神，请你降临，从高天放射你的光芒。

穷人的慈父，请你降临！恩宠的施主，请你降临！心灵的真光，请你降临！

你是良善的施慰者；你是心灵甘饴的宾客；你是甜蜜的凉荫。

在劳苦中，你是憩息；在酷热里，你是清风；在悲痛时，你是慰藉。

你是万福的真光，求你充满你信众的心灵深处。

没有你的助佑，人便一无所有，一无是处。

求你洗净我们的污秽，灌溉我们的干枯，医治我们的创伤。

求你软化顽固的心，温暖冷酷的心，引导迷途的人。

求你将七种神恩，赐给你的信众。

求你赐我们修德的能力，善生福终，永享天福。

亚孟。

福音前欢呼

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：圣神，请你降临，充满你信徒的心；在他们心内，燃起你的爱火。

众：亚肋路亚。

福音（就如父派遣了我，我也同样派遣你们，你们领受圣神吧！）

恭读圣若望福音　20:19-23

圣神：耶稣生命的果实

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。你们领受圣神吧！

一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着；耶稣来了，站在中间，对他们说：「愿你们平安！」说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：「愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」说了这话，就向他们嘘了一口气，说：「你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就被保留。」

或

福音（真理之神要把你们引入一切真理。）

恭读圣若望福音　15:26-27;16:12-15

那时候，耶稣对门徒说：「当护慰者，就是我从父那里，给你们派遣的、那发于父的真理之神，来到时，他必要为我作证；你们并且也要作证，因为你们从开始就和我在一起。

「我本来还有许多事，要告诉你们，然而，你们现在不能承担。当那一位真理之神来到时，他要把你们引入一切真理，因为，他不凭自己讲论，只把他所听到的，讲出来，并把未来的事，传告给你们。

「他要光荣我，因为，他要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的；为此，我说：他要把由我所领受的，传告给你们。」

圣神降临的圣经传统

就如有关耶稣升天的故事一样，一般基督徒对于圣神降临所有的生动想象，大多来自于宗徒大事录的记载。因此每年在圣神降临节弥撒中，信友们都一起聆听路加对于五旬节事件的生动报导。不过四部福音之中，谈论圣神最多的则是若望福音，只有若望福音的作者传给了我们有关圣神降临的叙述。若二十19-23虽然只是短短的五节经文，却含有四个主题：复活显现、平安的祝福、派遣门徒以及赐予圣神。

复活主的显现

若望福音二十章叙述耶稣在复活日的清晨首先显现给玛丽德莲，接着在当天晚上又显现给（十一位）门徒。福音作者如此安排所搜集到的传统材料，目的在于尽可能的拉近复活事件和显现的经验；基于同样的理由，若望福音报导复活的主在第一次显现给门徒时，便把圣神赐给了他们，目的就在于强调复活、显现、和赐予圣神是同一个事件。

福音叙述耶稣显现时，门徒所在之处门户紧闭，复活的主在毫无预警的情况下，突然出现在他们中间。这种出现的本身就是一个奇迹，显示复活后的耶稣不再受任何物质的限制。他的存在方式和一般人完全不同，能够穿越紧闭的门户而突然出现，这一切显示出他已复活，而在场的门徒自然就成为复活的见证人了。

平安的祝福

复活的耶稣对门徒说的第一句话，是祝福他们平安！这种祝福本是日常的生活用语，犹太人见面时以平安彼此问候（路十5），分手时则彼此祝福平安（宗十五33）。但是毫无疑问地，这段福音经文中的平安的祝福，并非只是日常问候而已，而是有其更深的意义。

经文中强调门徒因为害怕犹太人，所以躲在门户紧闭的屋内，因此，耶稣对他们的祝福，直接的目的便是要去除他们内心的恐惧不安。在祝福平安之后，耶稣随即把自己的手和肋膀的伤痕显示给门徒，这么做的目的在于使门徒确认他就是被钉的耶稣，但同时也清楚的表达出，他的问候事实上是一个复活的祝福、含有救恩意义的祝福。

复活的基督就是被钉的耶稣，他是真正平安的保证与赐予者。唯有耶稣能够给赐予人真正的、深沈的平安。「平安」是耶稣基督十字架的死亡以及复活所带来的决定性救援效果，这个效果立即在门徒身上反应出来，他们因为看见了「主」而欢欣喜悦，一切担心害怕都烟消云散。

派遣门徒

复活的主给予门徒一个使命，就是使他们分享自己由父所得到的派遣：「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」经文并未明确指出派遣的对象或目的，因此这句话的主要意义在于指出赋予「权能」，说明门徒的教导就是耶稣的教导，二者同样重要。

如果我们把这个派遣放在整个苦难叙述的脉络中，便更能够了解其意义：在最后晚餐中，即将面临苦难的耶稣为门徒洗脚，教导他们要效法他而彼此服务（若十三15-16、20）；现在复活的主派遣门徒去执行天父给予他的派遣，意思就是要他们现在开始去执行这样的服务。历史中的耶稣已给门徒立下榜样，如今复活的主派遣他们按着自己立的榜样生活，并且如此教导万民，同时也赐给他们完成这个派遣的权能，而这个特殊权能的保证就是「圣神」。

赐予圣神

耶稣借着向门徒嘘气而把圣神赋予他们，门徒们凭借圣神的恩惠为信仰团体服务，福音经文用「赦免罪过」来综合门徒的派遣。在初期教会传统中，「圣神的恩赐」和「罪过的赦免」一直是彼此相连的概念，这一点在洗礼的施行中表现的最为清楚（宗二38）。教会团体具有赦罪的权柄，其最后的基础便在于耶稣的死亡与复活，他的死亡与复活带来真正的、彻底的罪赦。复活的主把圣神赐给门徒，使他们能赦免人的罪过，意思就是把自己经由死亡与复活所带来的胜利果实，完全交付给门徒，要他们把这救恩的果实分享给普世万民。

综合反省

若望福音有关圣神降临的报导，虽然不像宗徒大事录那般生动，却一样具有深刻的启示。领受圣神就是领受耶稣的死亡与复活所带来的果实，在圣神的感动之下，基督徒看出耶稣的死亡与复活是一个整体的奥迹，也分享这个救恩奥迹的成果：得到罪过的赦免，和天主和好。

分享

圣神是天主的气息，他临在我们身上，使我们充满灵气；圣神如火，灼热人心，净化人的思言行为；圣神能使人的善言深入人心，使人与人之间真诚地沟通；圣神是真理之神，赐人智慧，助人明辨是非；圣神是护慰者，使人勇敢刚毅；圣神是耶稣给教会最大的恩典，使教会及每一位信徒，都能记住耶稣所说的一切，与耶稣有紧密的联系，延续他的使命，为他作见证，今天我们迎接圣神临于我们心中，再次燃起我们福传的热火，并恩赐智慧与勇气，来撒播福音的种子。

复活的当天晚上，耶稣显现给门徒们，两次对他们说：“愿你们平安！”并向他们吹了一口气，要他们领受圣神，紧接着赐给他们赦罪的权柄。这一口气象征圣神的临在，这赦罪的权柄是爱的德能。“圣神降临”让我们经验天主的爱，并因着这爱获得宽恕、智慧等恩宠，体验到基督生命的喜悦，让我们有勇气向别人宣讲耶稣是主，宣讲基督救恩，正如宗徒们在五旬节所经验和见证的一样。

反省：

本主日的三篇读经都提到了圣神如何在人的身上产生作用，读经二也提醒我们：圣神显现在每个人身上，都是为了众人的好处。请想一想：

1、我在生活中体验到圣神时时与我同在吗？

2、我的确在圣神中，与教会的肢体完全共融吗？

3、我愿意与圣神充分合作，努力传扬福音吗？

4、耶稣说：「你们领受圣神罢！」我们认识圣神吗？我们如何依靠信仰的力量而生活使圣神真实可信？

5、天主赐予每个人不同的神恩，神恩是为众人的好处。想一想自己领受的神恩是什么？是否善用为众人服务？

6、耶稣面对门徒们的惶恐说：「愿你们平安！」在生活中，当我们遭遇困境、挫折而惶恐不安时，是以什么心态来面对及处理事情？

7、我认识圣神吗？圣神在我心中重要吗？

8、我有受到圣神感动的经验吗？

9、如果我有受到圣神感动的经验，那么，圣神是如何在我身上产生作用？我又如何将之运用在生活中？

10、《若望福音》记述耶稣复活后，显现给宗徒时，也给他们嘘了一口气，叫他们领受圣神。这与《宗徒大事录》第二章所记述的五旬节圣神降临，有什么区别呢？领受圣神是基督的恩赐，与圣神降临使教会开始为主作证，你能体会其中的异与同吗？

11、耶稣叫人不要怕。然而，恐惧的确是一种很难克服的情绪，回想最近一个恐惧的经验，你是怎样度过的呢？现在回想过来，你觉得圣神怎样与你同在呢？

12、《若望福音》在这里特别强调基督藉赐予教会圣神，把赦罪的权柄也交给了宗徒，这为你有什么意义呢？

13、耶稣讲论圣神时，离不开爱∶“如果你们爱我”，“我父也必爱他”，在纪念圣神的日子，反省一下你对天主的爱有所深，祈求圣神加深这份爱！

14、“那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神。”这一句简单的说话，包含了三位一体的天主，他告诉了我们什么呢？

15、今天也是纪念教会诞生的日子，圣神降临标帜着教会走向世界的开始，我们准备与教会一起走向我们的世界吗？

16、主耶稣向门徒们嘘气，对我来说有什么意义？我常因圣神的临在而感到平安吗？

17、我如何在教会的宣讲、礼仪和服务中，体会圣神的临在和祝佑？

18、神恩是为团体的好处而赐下的；我如何善用神恩，为教会的弟兄姊妹们服务？